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曾国藩家书经典语录【必备】
在生活、工作和学习中，大家都经常接触到语录吧，语录是指一个人的说话记录。什么样的语录才具有借鉴意义呢？下面是小编精心整理的曾国藩家书经典语录，仅供参考，希望能够帮助到大家。
1、古来豪杰，吾家祖父教人，以“懦弱无刚”四字为大耻，故男儿自立必须有倔强之气。惟数万人困于坚城之下，最易暗销锐气。弟能养数万人之刚气而久不销损，此是过人之处，更宜从此加功。
2、用功譬若掘井，与其多掘数井而皆不及泉，何若老守一井，力求及泉而用之不竭乎。
3、且苟能发奋自立，则家塾可读书，即旷野之地，热闹之场，亦可读书，负薪牧豕，皆可读书。苟不能发奋自立，则家塾不宜读书，即清净之乡，神仙之境，皆不能读书。何必择地，何必择时，但自问立志之真不真耳。
4、遇诡诈人变幻百端，不可测度，吾一以至诚待之，彼术自穷。
5、闲谈度日，也只是扰乱了你的精神。
6、一曰胜己者，二曰盛德者，三曰有趣味者，四曰能吃亏者，五曰能直言者，六曰志趣广大者，七曰患在当患者，八曰体人者。
7、家勤则兴，人勤则俭，永不贫贱。
8、道不同不交，谀人者不交，恩怨颠倒全无性情者不交，不孝不悌者不交，愚人不交，构怨伤心落井下石者不交，好占便宜者，德薄者不交，忘恩负义者不交。
9、纵人以巧诈来，我仍以浑含应之，以诚愚应之，久之则人之意也消。若勾心斗角，相迎相距，则报复无已时耳。打仗不慌不忙，先求稳当，次求变化。办事无声无臭，既要精到，又要简洁。
10、凡遇牢骚欲发之时，则反躬自思，吾果有何不足，而蓄此不平之气，猛然内省，决然去之。
11、昔年失之高亢，近日稍就平实。
12、家败离不得个奢字，人败离不得个佚字，讨人嫌离不得骄字。
13、自立立人，自达达人，莫问收获，但问耕耘。
14、为学譬如熬肉，先须用猛火煮，然后用慢火温。
15、勤字功夫，第一贵早起，第二贵有恒；凡将相无种，圣贤豪杰无种，只要人肯立志，都可以做得到的。
16、盛世创业重统之英雄，以襟怀豁达为第一义；末世扶危救难之英雄，以心力劳苦为第一义。
17、一饭尚铭恩，况曾保抱提携，只少怀胎十月，千金难报德，即论人情物理，也当泣血三年！
18、勤俭节约，未有不兴。骄奢倦怠，未有不败！
19、道听途说，聪明的人嘲笑你，无知的人为之惊骇。惊骇之人也最终会弄明白，会说你实际上在欺骗他。嘲笑你的人看不起你，你再发誓他们也会怀疑你。
20、天下断无易处之境遇，人间哪得空闲之光阴。
21、花言巧语取悦人，只是扰乱了自己。
22、学而废者，不若不学而废者。学而废者恃学而有骄，骄必辱。不学而废者愧己而自卑，卑则全勇多于人谓之暴，才多于人谓之妖。
23、精神越用就越多，阳气越提就越盛。每天做的事情越多，晚上睡眠就越轻松。
24、三乐：勤劳而且憩息，一乐也；至淡以消嫉妒之心，二乐也；读书声出金石，三乐也。
25、四事勉儿辈：一曰看生书宜求速，不多读也太陋。一曰温旧书亦求熟，不背诵则易忘。一曰习字宜有恒，不善写则如身之无衣，山之无木。一曰作文宜苦思，不善作则如人之哑不能言，马之跛不能行。
26、盛世创业之英雄，以襟怀豁达为第一义。
27、君子之立志也，有民胞物与之量，有内圣外王之业，而后不忝于父母之所生，不愧为天地之完人。
28、盛时常作衰时想，上场当念下场时。
29、农果力耕，虽有饥馑，必有丰年；商果积货，虽有壅滞，必有通时。
30、以能立能达为体，以不怨不尤为用。
31、余不愿为大官，但愿为读书明理之君子。勤俭自持，习劳习苦，可以处乐，可以处约。
32、凡人做一事，便须全副精神注在此一事，首尾不懈，不可见异思迁，做这样，想那样，坐这山，望那山。人而无恒，终身一无所成。
33、择交是第一要事，须择志趣远大者。
34、凡人之情，莫不好逸而恶劳，无论贵贱智愚老少，皆贪于逸而惮于劳，古今之所同也。
35、轻财足以聚人，律己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。
36、不深思则不能造于道。不深思而得者，其得易失。
37、凶德致败者约有二端：曰长傲，曰多言。
38、功不独居，过不推诿。
39、平生不做封候愿，愿与梅花过一生。
40、身体虽弱，却不过于爱惜；精神越是用还越精神；阳气越提越盛；每天做事越多，晚上睡觉时越快活。如果存一个爱惜精神的念头，想进又想退，奄奄没有中气，决难成事。
41、与多疑人共事，事必不成。与好利人共事，己必受累。
42、百端拂逆之时，只有逆来顺受之法。
43、危急之际，惟有专靠自己，不靠他人为老实主意。
44、胸襟广大，宜从“平”“淡”二字用功，凡人我之际须看得平，功名之际须看得淡，庶几胸怀日阔。
45、须有宁拙毋巧之意，而后可以持久。
46、唯天下之至诚能胜天下之至伪；唯天下之至拙能胜天下之至巧。
47、口腹不节，致疾之因；念虑不正，杀身之本。
48、惟正己可以化人，惟尽己可以服人。
49、士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志，则断不甘为下流。有识，则知学问无尽，不敢以一得自足；如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无见识也。有恒，则断无不成之事。此三者缺一不可。
50、大凡人之自诩智识，多由阅历太少。
51、负薪牧豕，皆可读书。
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