语文教案

　　作为一名优秀的教育工作者，总归要编写教案，教案是教学活动的依据，有着重要的地位。优秀的教案都具备一些什么特点呢？下面是小编精心整理的语文教案5篇，希望能够帮助到大家。

语文教案

语文教案篇1

　　教学目标

　　一、知识与技能

　　⒈会写“洛、榆、畔、帐”4个生字。能正确读写“洛阳、榆关、那畔、千帐”等词语。

　　⒉有感情地朗读课文，背诵三首古诗词，默写《泊船瓜洲》《秋思》。

　　二、过程与方法

　　学习通过看注释，查阅资料，边读边想象等方法，感知诗词大意，用自己的话讲述诗句的意思。

　　三、情感态度和价值观

　　感受诗人暗藏于诗中无限的思乡之情，揣摩作者的表达方法。

　　教学重点

　　想象意境，领会诗情，品味诗句，背诵，积累语言。

　　教学难点

　　在学习语言的过程中，体会诗人的思乡怀亲的思想感情，领悟作者的表达方法。

　　教学方法

　　通过看注释，查阅资料，边读边想象等方法，感知诗词大意。

　　课前准备

　　教师制作幻灯片，收集与本课相关素材。

　　课时安排

　　两课时

　　教学过程

　　第一课时

　　一、导入新课

　　1.组际比赛背诵关于思乡的古诗词。

　　2.家乡，是每个人心中那根最脆弱的琴弦，谁一触动它，就会发出最缠绵的思念之音。今天我们就随着古诗《泊船瓜洲》，与王安石共弹一曲思乡曲吧！

　　二、学习新课

　　（一）整体感知、直奔重点

　　1.揭题讨论：

　　⑴你知道“泊船”的意思吗？“瓜洲”在这里指哪里？

　　⑵你了解这首诗的作者吗？谁来介绍一下。

　　⑶师相机介绍王安石。

　　2.正确、流利朗读诗歌。

　　⑴学生自由试读，注意读准字音。

　　⑵正音：正音：间、数、重、还。

　　⑶自由读古诗，或同桌互读，或师范读。

　　⑷反复多读几遍这首诗，结合课文注释，想想诗句的`意思。并想一想：哪句诗最能表达诗人的思乡之情？

　　（二）品词析句，体会感情。

　　⒈反复品读：春风又绿江南岸，明月何时照我还。

　　⑴读着读着，你的眼前仿佛出现了怎样的一幅画面？同桌之间互读、练说。

语文教案篇2

　　一、复习导入

　　1、猜口形游戏（教师或请几名学生作单韵母的口形，学生猜）

　　2、过渡：a e u它们有一个共同的好朋友i，你们看（出示ai ei ui）和它的好朋友挨得紧紧的，多亲热呀！它们在一起就是我们今天要学习的复韵母，同学们有信心学会吗？

　　二、学习复韵母ai ei ui

　　1、学习复韵母ai

　　（1）、指导看图，根据学生的口语实践抽取挨字。

　　（2）、教师范读，学生观察口形。学生试读，同桌互观察口形。

　　（3）、指名读，读得好的当小老师带读。

　　（4）、出示ai的四声，小组合作学习。

　　（5）、小组竞赛读ai的四声。

　　2、学习复韵母ei

　　（1）、出示插图及韵母，学生观察：你发现了什么？

　　（2）、学生想想学习ai的`方法，自己读一读，说说在读ei的时候，口形怎么变化？小组开火车读。

　　（3）、在语言环境中学习ei的四声，丁丁的滑板车带上ei，你会读吗？自己边做手势边读一读。你知道有哪些字是读过ei的音？

　　3、学习复韵母ui

　　（1）、教师提出要求，学生小组合作自学ui及四声。

　　（2）、检查自学情况小记者行动。由几名同学当小记者手持韵母卡片，分别采访各个小组的学习情况，最后汇报。

　　（3）、说说你知道有哪些字有ui的音？

　　三、巩固练习，拼读音节

　　1、出示来、每、回，学生认读。

　　2、师：老师带来了ai ei ui三座小房子，同学们能不能把来、每、回三个字宝宝分别送到它们的家呢？

　　（学生小组讨论，每组派一名同学把生字卡片放在相应的房子里。师生共同评议）

　　3、师：同学们真棒！帮字宝宝找到了家。如果你们能把字宝宝的拼音读出来呢，字宝宝会奖大家一个苹果。（出示音节）

　　（指名拼读，读对的同学当小老师带读）

　　4、游戏：捉小鱼。师：小河里有许多漂亮可爱的鱼儿，同学们想不想捉到呀！鱼儿可调皮了，你们要能够拼出它背上的音节，才能捉到它！各组派两名同学上来捉小鱼，我们比一比看哪一组是捉鱼能手。（让会读的学生带大家读一读）

　　四、观察四线格中复韵母的位置及书写

　　1、师：ai ei ui三位小朋友已经和小朋友玩了很久了，同学们能不能把它送回家呀？（出示四线格，学生观察复韵母在四线格的位置，说一说。）

　　2、教师范写，学生练习书写。

　　五、小结回归，谈谈收获

　　师：今天我们在拼音王国里玩得多快乐！能说说这节课你们学到了什么？

语文教案篇3

　　一、教学要求

　　1、学会本课生字，理解生字组成的词语。

　　2、能正确、流利、有感情地朗读课文，能背诵课文。

　　3、掌握课文内容，了解香港的美丽和繁华，激发学生热爱香港、热爱祖国的思想感情。

　　二、教学重点、难点

　　1、理解“浪平沙细”、“阳光和煦”、“精彩”、“鳞次栉比”、“琳琅满目”、“人流如潮”、“璀璨”。

　　2、有感情地朗读课文，背诵课文。

　　三、教具准备

　　1、生字词卡片。

　　2、课文录音、钢琴曲。

　　3、香港风景图片。

　　4、练习投影片。

　　四、教学过程

　　一、导入

　　同学们，你们想不想去香港旅游？

　　今天这节课，我们要通过认真读课文，和作者一起去饱览香港的美景，领略一下“东方之珠”的风采。

　　二、学习第1节

　　1、课文的第1节向我们交代了香港是我国的南大门，有哪些景点，是课文的总起。

　　谁来说说香港有什么？（香港有——）

　　2、让我们打开书本，一起读一读第1节。（生齐读第1节）

　　三、学习第2-5节

　　1、清晨，我们在上海登上飞机，经过两个小时的航程，飞机缓缓降落在香港新机场。香港到了！

　　我们只在香港停留一天，由于时间关系，我们就选几处有代表性的景点游览一下。迷人的沙滩中我们选浅水湾，著名的公园中咱们就去海洋公园，繁华的街市中我们就去铜锣湾。香港的夜景世界著名，我们也不要忘了去看一看。

　　〈板书：迷人的沙滩——浅水湾

　　著名的公园——海洋公园

　　繁华的街市——铜锣湾

　　美丽的夜景〉

　　2、下面，请同学们轻声读第2-5节，尽情地游览一下各个景点。

　　3、你最喜欢哪个景点，自己先读读，再读给四人小组的同学听，读完后说说自己的感受，其他同学给他评议评议。（四人小组学习，轮流读、说）。

　　4、精读训练（生读后交流，灵活机动的.教学第2-5节）

　　你最喜欢哪个景点？游览后你有什么感受？（生说）

　　请你读一遍，读出这种感受。

　　第2节：迷人、舒服。

　　（1）谈感受，指名读第2节。

　　（2）你从哪里看出浅水湾很美、很迷人。（浪平沙细、阳光和煦、金色）

　　（3）作者仅仅用了“浪平沙细、阳光和煦”就描绘出了一副美妙的画面，〈浅水湾图1〉看，温暖柔和的阳光洒满了海面。洒在了金色迷人的沙滩上，真如仙境一般。所以说，浅水湾是——（生说：“旅游、度假的好地方”。）

　　（4）〈浅书湾图2〉瞧，每逢节假日，迷人的沙滩吸引来多少游客。人们在沙滩上游玩，有什么感觉呢？（舒服）

　　人们为什么会有这样的感受呢？请大家轻读第2句话，去大胆地想象，认真地体会。（生自读句2）

　　（5）谁来带着这种感受说一说。

　　（因为人们——所以，感到舒服极了。

　　人们之所以感到舒服极了，是因为他们——。）

　　（6）老师给大家配上音乐，大家来读一读第2节，把漫步迷人沙滩的舒服感觉读出来。（指读愿意读的读）〈配上钢琴曲〉

　　（7）练背课文（自背指背）

　　〈出示课文填空〉

　　（），（）的浅水湾是（）。每逢节假日，人们（），（），（），（），真是（）。

　　第3节：（举世闻名，精彩）

　　（1）说感受，指名读第3节。

　　（2）你从哪些地方看出海豚和海狮的表演非常精彩？

　　（有的……有的……有的……有的……）

　　（游客：聚集，不时……开怀大笑）

　　（3）看，海豚，海狮表演开始啦！〈海豚图〉这些海豚在干什么？（嬉水游戏）海豚和海狮有的顶球，有的钻圈，有的举重，有的嬉水跳跃，还有的呢？（生想象说）看到这么精彩的表演，你一定也会——（开怀大笑）。

　　（4）齐读第3节。

　　（5）这么精彩的表演，你愿意回家介绍给小伙伴吗？

　　（生练说同桌互说指名说）

　　（6）小结：有这样精彩表演的海洋公园，难怪会举世闻名。

　　第4节：（鳞次栉比、琳琅满目、人流如潮）

　　（1）说感受，指名读第4小节〈车图〉

　　（2）乘上去铜锣湾的双层巴士，不多时就到了铜锣湾。一下车，你看到了怎样一番景象？你感受到什么？从哪些词语看出来的？

　　重点理解：

　　A、“鳞次栉比”：像鱼鳞和梳子的齿一样，一个挨着一个地排列着。

　　“鳞次栉比是一种怎样的景象呢？”〈楼图〉（指名说：摩天大楼……）

　　小结：房屋很多，一座挨着一座排列着，很密，这就叫做——鳞次栉比。

　　B、从“琳琅满目”看出商品多，使我们看得——眼花缭乱。

　　C、铜锣湾楼多、商品多、人也多，是全港三大闹市之一。

　　〈整体图〉让我们把这种热闹、繁华的景象读出来。（齐读第4节）。

　　（3）谁能看着这几个词语，把第4节背出来。

　　（闹市口鳞次栉比琳琅满目人流如潮）

　　（自练指背齐背）

　　第5节（三句比喻句）

　　（1）夜幕初垂，轻风徐来，站在太平山山顶，美丽的维多利亚湾夜景尽收眼底。请同学们看，请同学们听。

　　〈夜景图1、2、3〉（第5节课文录音）

　　（2）你觉得香港的夜景美不美，美在哪里？（指名说）

　　（灯的海洋——灯多）

　　（3）第5节用了3个比喻句，有静有动，写出了香港美丽的夜景。

　　跟老师一起来读一读。

　　（师引读：……成了——

　　……像——

　　……如同——）

　　（4）这么美的夜景，真是——（美不胜收）

　　谁愿意当播音员，把这么美的夜景介绍给大家。（指名读）

　　谁能不看书，看图向大家介绍（指名试背第5节）。

　　四、学习第6节

　　1、香港那么著名、迷人、繁华，所以我们说“香港，真是——（一颗无比璀璨的‘东方之珠’”。）（板书：无比璀璨）

　　2、1997年7月1日，香港又回到了祖国的怀抱，我们为我们的祖国拥有这样一颗无比璀璨的“东方之珠”而感到什么？（骄傲、自豪、喜爱……）

　　3、请你带着这种感觉再读一读第6节。（齐读第6节）

　　五、总结：

　　一天的香港之旅结束了，我们乘坐返航的飞机即将离开香港，看着机舱外灯光闪耀的香港，你最想说些什么？（指名说）

　　让我们共同祝愿〈香港未来更美好！〉（齐读）

　　六、作业

　　在回家之前，老师给大家布置一个任务。

　　1、（背诵课文）向家人、朋友介绍香港。

　　2、（四人小组合作）制作一张香港旅游小指南，要求图文并茂。

语文教案篇4

　　教学重点

　　１．了解诗人李白的生平和创作

　　２．了解唐代诗歌发展历史

　　３．体会李白诗歌的浪漫主义风格

　　４．把握结构上回旋往复的特色

　　教学难点

　　分析李白诗歌中的浪漫主义风格

　　教学过程

　　唐代是我国诗歌发展的最高峰，唐诗是中华艺术园地的瑰宝，历经朝朝代代，至今仍以她丰富而又深刻的内涵，绚丽多彩的艺术风格闪耀着不灭的光芒。

　　一、关于唐诗

　　唐代是我国诗歌最光辉的时期。评述唐代的诗歌，一般都按它发展的情况分为初唐、盛唐、中唐和晚唐四个时期。

　　初唐的代表人物是王勃，杨炯，卢照邻，骆宾王，他们被评为“初唐四杰”，诗风健康，活泼。

　　盛唐的代表人物就是我们这一单元涉及到的两位著名诗人李白和杜甫。除此以外，盛唐还出了了以高适，岑参，王昌龄为代表的边塞诗作。

　　中唐的代表人物是白居易，他的叙事诗《琵琶行》和《长恨歌》广为传诵。

　　晚唐时被称为“小李杜”的李商隐和杜牧，也留下了许多脍炙人口的诗作。

　　二、关于李白

　　李白，字太白，号青莲居士，是我国文学史上最伟大的.浪漫主义诗人之一。

　　三、关于《蜀道难》

　　在预习的基础上，课堂上给学生2—3分钟速读一遍课文，之后找一名同学范读，订正字音，断句。

　　提问：读过这首诗后，你会发现有一句话重复出现了三次，你知道是哪一句吗？

　　明确：“蜀道之难，难于上青天”。

　　提问：这句话在三段中分别出现了三次，是不是简单的重复呢？

　　明确：不是，意义上是有区别的。第一段中说“危乎高哉！蜀道之难，难于上青天”，写蜀道的高峻及开辟历史，可以分为两层：

　　第一层（“蚕丛及鱼凫……然后天梯石栈相钩连。”）讲了蜀道的来历。

　　第二层（“上有六龙回日之高标……以手抚膺坐长叹”）写蜀道的高峻。蜀山太高，连太阳的车子遇到它也只好回去，水波也被冲拧倒流。善飞的黄鹤和善攀的猿猱都不能越过。山路纤曲，蜀道极高处，登者可以上扪星辰。

　　学生熟读，背诵。

　　第二段中说“蜀道之难，难于上青天，使人听此凋朱颜！”写蜀道的奇险难行及途中的恐怖气氛。可分为两层：

　　第一层（“问君西游何时还……使人听此凋朱颜”）作者借“悲鸟”和“子规”来渲染途中的悲凉凄清的氛围，有千里孤身之感。

　　第二层（“连峰去天不盈尺……嗟尔远道之人胡为乎来哉！”）作者极写蜀道的险恶。想象旅游者攀援于“连峰”“绝壁”之上，置身于震耳欲聋的“飞端瀑流”之间，惊心动魄。最后用“其险也如此”劝阻历险者慎入蜀地。

　　学生熟读，背诵。

　　第三次出现在第3段，“蜀道之难，难于上青天，侧身西望长咨嗟！”写蜀中战祸之烈。第一句再现剑阁的险要景象。既然“一夫当关，万夫莫开”，易守难攻，则必为兵家必争之地，蜀中易生军事叛乱，景象残酷，惨不忍睹。

　　学生熟读，背诵。

　　提问：我们知道，“蜀道之难，难于上青天”绝非简单地重复，那么连续出现三次，是何用意呢？

　　明确：奠定了全诗的咏叹基调。统观全诗诗人之叹有三：一叹蜀道之高峻；二叹蜀道之险恶；三叹蜀中战祸之烈。这三叹其实也蕴含在诗人的具体描写和抒情直白中。

　　提问：李白的想象上天入地，搜古寻今，这种惊人的想象和高度的夸张相结合，营造出震撼人心的气氛和奇险壮观的景象。那么李白此诗只是为了写景吗？

　　明确：明人胡震亨说“言其险，更著其戒”，诗人的用意其实在此。

　　学生体会全文，诵读全诗。

　　《蜀道难》主题思想探查询，多方求证。

　　参读书目：

　　(1)《唐诗别裁》。

　　(2)《唐宋诗醇》，作家出版社1986年版。

　　(3)《中华活页文选》(成人版)，1998年第24期。

　　(4)顾炎武《日知录》。

语文教案篇5

　　高二语文《寡人之于国也》教案

　　教学目的

　　1.解释并翻译文中的关键词句,疏通文意,背诵全文,积累文言基本知识,提高文言文阅读能力。

　　2.梳理孟子与梁惠王对话的层次,分析孟子运用的论辩手法,感受其中蕴涵的思想魅力。

　　3.探究孟子雄辩特色背后的人格因素、社会理想中的精神底蕴,了解其“大丈夫”人格的追求,提升精神境界。

　　4.合作探究孟子及其学说受到冷落的历史原因,拓宽阅读视野,培养探究意识,获得人生智慧。

　　教学重点、难点

　　重点：学习孟子善用比喻说理，气势充沛的论辩方法

　　难点： “五十步笑百步”这一比喻的推理过程

　　教学时数：两课时

　　说教学步骤：

　　第一课时

　　一、了解孟子

　　二、在诵读的过程中检查课前预习，

　　第一读通能读准字音、解释文中的字词句。在预习的过程中有没有遇到字词句方面的问题?(师生共同解决)

　　1找一学生读难读的字词 2.解释加点词语3翻译句子

　　第二读懂这篇文章是孟子和梁惠王的一次对话，换一种方式来读，同桌合作，分角色朗读，一个扮演梁惠王，另一个扮演孟子。

　　注意①理解文章的主要内容

　　②读出感情(注意重音、语速、语气、语调和断句)

　　三、深入理解,说说梁惠王是怎样的一位君王。

　　明确:梁惠王穷兵黩武,高高在上,急功近利,他并不关心民生疾苦,却自以为用心治国,感觉良好,很有些自负、傲慢和糊涂。他与孟子的谈话,与其说是寻找解除困惑的答案,不如说是宣泄不满和牢骚。

　　四、面对这样一位君王,孟子是怎样一步步去说服他的?

　　明确:第一步:讲故事,巧妙设喻,欲擒故纵,让对方心甘情愿接受自己的主张。第二步:绘蓝图,排比铺陈,宣扬仁政,描绘一幅百姓殷富安定的图景。第三步:作回答,现实场景,击中要害,犀利的词句和浩然正气让对方无从躲闪。在此基础上，引导学生具体分析“五十步笑百步”这一比喻的推理过程、两幅王道图景、最后批评梁惠王的“罪岁”。

　　五、布置作业。

　　本文是对话体,由孟子与梁惠王的问答组成。在下列空白位置上为梁惠王各设计一句话,表现梁惠王论辩时的心理活动,并说明理由。

　　1.王如知此,则无望民之多于邻国也。____________________________________

　　2.养生丧死无憾,王道之始也。____________________________________

　　3.然而不王者,未之有也。____________________________________

　　第二课时

　　一、学生合作,讨论完成上节课作业。

　　明确:1.可以添加“寡人愿闻其详”之类的话。理由:通过“五十步笑百步”的寓言故事,使梁惠王意识到五十步与百步并没有本质的区别,但他也许不会就此承认自己治国的“尽心”与邻国之君一样,他还希望对方作出具体的解释。

　　2.可以添加“何也”之类的话。理由:孟子用各种符合仁政的做法的诱人的结果(“养生丧死无憾”)引出他的“王道”主张,但到底什么是“王道”还不是很清楚,对方还需要从正面加以阐发。

　　3.可以添加“先生所言有理,然百姓之多寡究竟是何原因”之类的话。理由:孟子的“王道”乐土“、仁政”美景,固然有感染力,能打动梁惠王,也暗含着对梁惠王开头的困惑的解答,但对梁惠王这样感觉良好而又颟顸昏庸的君王,还必须旗帜鲜明地给出具体解答,促其醒悟。

　　通过这些合理添加的话,我们能体会出梁惠王当时从迷惑不解到若有所悟,从不满沮丧到受到触动不得不考虑的复杂心态,也感受到孟子论辩的强烈效果。

　　二、孟子为什么能取得这样的论辩效果?

　　明确:1.善于揣摩对方的心理,把握情势,巧设陷阱,诱使对方入彀。

　　2.运用比喻论证的手法,把抽象的思想形象化,产生了神奇的论辩效果。

　　3.语言上多用排比的形式,气势磅礴,锋芒毕露,犀利明快。

　　4.具有特立独行、顶天立地的“大丈夫”精神。

　　三、你估计梁惠王会不会接受孟子的主张?

　　(鼓励学生发表不同见解。)

　　投影《史记·孟子荀卿列传第十四》中的有关资料,请学生用自己的话说明孟子当时的处境和遭遇。

　　孟轲,邹人也。受业子思之门人。道既通,游事齐宣王,宣王不能用。适梁,梁惠王不果所言,则见以为迂远而阔于事情。当是之时,秦用商君,富国强兵;楚、魏用吴起,战胜弱敌;齐威王、宣王用孙子、田忌之徒,而诸侯东面朝齐。天下方务于合从连衡,以攻伐为贤,而孟轲乃述唐、虞、三代之德,是以所如者不合。退而与万章之徒序诗书,述仲尼之意,作孟子七篇。

　　四、诵读领悟。

　　齐读文中“不违农时……未之有也”这一部分内容。

　　五、这幅社会图景让你有什么感觉?它有什么特点?表现出孟子怎样的思想感情?

　　明确:1.给人一种富足、快乐、安详、美好的感觉。统治者役民以时,百姓丰衣足食,安居乐业,加之普行教化,老有所安,幼有所教,其乐融融。

　　2.对理想社会的向往。“以天下为己任。”同情人民的苦难。救民于水火的抱负。“知其不可为而为之。”百折不挠。坚定执著。勇于担当、经世济民的情操。“大丈夫”的人格和精神……

　　六、齐读课文,体会文章的语言之美、情感之美和思想之美。

　　高二语文《寡人之于国也》原文

　　梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内;河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也?”

　　孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳(yè)兵而走。或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如?”

　　曰：“不可!直(zhǐ)不百步耳，是亦走也。”

　　曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。”

　　“不违农时，谷不可胜食也;数(cù)罟(gǔ)不入洿(wū)池，鱼鳖不可胜食也;斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧(sāng)死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。

　　“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣(yì)帛矣。鸡豚狗彘(zhì)之畜(xù)，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣;谨庠(xiáng)序之教，申之以孝悌(tì)之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王(wàng)(称王)者，未之有也。

　　“狗彘食人食而不知检，涂有饿莩(piǎo)而不知发，人死，则曰：‘非我也，岁也。’是何异于刺人而杀之，曰：‘非我也，兵也?’王无罪岁，斯天下之民至焉。”

　　高二语文《寡人之于国也》译文

　　梁惠王说：“我对于国家，(也算)是尽心啦!黄河以北遭遇荒年，就把那里的百姓迁移到黄河以东，把黄河以东的粮食运到黄河以北;黄河以东遭遇荒年也是这样。察看邻国的君主主办政事，没有像我这样用心的。但邻国的百姓并不更少，我的百姓并不更多，为什么呢?”

　　孟子回答说：“大王喜欢打仗，请允许我用打仗比喻。咚咚地击鼓进军，兵器刀锋已经相交撞击，扔掉盔甲拖着兵器逃跑。有的人跑了一百步停下，有的人跑了五十步停下。凭借自己只跑了五十步，而嘲笑他人跑了一百步，(您以为)怎么样呢?”

　　惠王说：“不可以。只不过没有逃跑到一百步罢了，这也同样是逃跑呀!”

　　孟子说：“大王如果懂得这个道理，那不必去期望您的国家的民众比邻国增多啦。”

　　“不违背农时，粮食就吃不完(这句指在农忙季节不应让人民为公家服役)。密网不进池塘捕鱼，鱼鳖就不会吃完(古时曾经规定，网眼在四寸[合现在二寸七分多]以下的为密网，禁止下池沼内捕鱼)。按照季节砍伐树木(指在草木凋落的时候，那时生长时节已过)，那木材便用不完。粮食和鱼鳖吃不完，木材用不完，这样就使百姓对供养活人埋葬死者没有什么不满。百姓对供养活人埋葬死者都没有不满，这就是王道的开端了。

　　“在五亩(五亩：合现在一亩二分多)大的住宅田旁，种上桑树，五十岁的时候就可以凭此穿上丝织品的衣服了。畜养鸡、猪、狗等家禽、家畜(豚：小猪。彘：大猪)，不要错过繁殖的时节，七十岁的时候就可以吃到肉了。百亩的耕地，不要耽误它的生产季节，数口人的家庭就不会有挨饿的情况了(数:几)。认认真真地兴办学校教育，把孝敬父母的`道理反复讲给百姓听(庠序：学校，商(殷)代叫序，周代叫庠)，头发花白的老人就不会背着或者顶着东西奔走在道路上了。七十岁的时候都能穿衣吃肉，普通百姓饿不着、冻不着，能达到这样的地步，却不能统一天下而称王的，是不曾有过的事。

　　“猪狗吃人所吃的食物，(贵族们)却不加制止，路上有饿死的人(官府)却不知道打开粮仓赈救灾民，老百姓死了，就说：“‘这不是我的罪过，是年成不好造成的。’这种说法和拿着刀子刺人把人杀死后，却说‘杀死人的不是我，是兵器’有什么区别?王不要怪罪于年成，那么，天下的百姓(指别的诸侯国的人)都会前来归顺了。”

　　高二语文《寡人之于国也》赏析

　　段解

　　·第一段：提出“民不加多”的疑问

　　·第二~四段：分析“民不加多”的原因

　　·第五~七段：阐述了孟子“仁政”的具体内容——使民加多的根本措施

　　简要分析

　　孟子是继孔子之后儒家学派最有声望的大师。他的学说的核心就是要讲“仁义”行“仁政”，即实行所谓“王道”。其理论基础就是民本思想，重视人的生存权利。因此孟子对那些不行仁政，残酷掠夺百姓的封建王侯深恶痛绝。《寡人之于国也》就辛辣地嘲讽了以贤君自居的梁惠王，并愤怒地指出一些封建王侯自诩“为民父母”，可实际上却“率兽而食人”，是人民的灾星。

　　《孟子》善用比喻和寓言来说理，论辩技巧十分高明，这在本文中都有明显的体现。运用各种驱诱论敌就范的手法，文辞铺张扬厉，时露尖刻，喜用排比、对偶句，笔锋咄咄逼人。

　　研讨

　　《寡人之于国也》是《孟子·梁惠王上》中的一章，是表现孟子“仁政”思想的文章之一。论述了如何实行“仁政”以“王道”统一天下的问题。“养生丧死无憾，王道之始也”，“七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也”为文章点睛之笔，突出了本文主旨：只有实行仁政，才能得民心;得民心，才能得天下。这种“保民而王”的主张，实际也是孟子“民本”思想的体现。

　　全文可分为三个部分。

　　第一部分(第1段)，提出“民不加多”的疑问。战国时代，各诸侯国的统治者，对外争城夺地，相互攻伐，“争地以战，杀人盈野;争城以战，杀人盈城”;对内残酷剥削，劳役繁重，破坏生产力。这就造成了兵员缺乏、劳力不足。争夺人力，成为各诸侯国统治者的当务之急。梁惠王提出“民不加多”的疑问之前，自诩“寡人之于国也，尽心焉耳矣”，然后以赈灾救民为例，申说自己治国胜于“邻国之政”，“河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内;河东凶亦然”。从两方面描述救灾的具体措施。“察邻国之政，无如寡人之用心者”，进一步突出梁惠王的自矜，为下文的“五十步笑百步”作铺垫。“邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也?”梁惠王希望更多的民归附自己，孟子正是利用梁惠王的这种心理来宣传“仁政”思想并想引导他实行王道政治的。

　　第二部分(第2-4段)，分析“民不加多”的原因。孟子不直接回答“民不加多”的问题，而是用梁惠王熟悉的事例设喻，启发对方，使对方容易接受。“王好战，请以战喻。”总提一句，然后举出两个逃兵“弃甲曳兵而走”的两种情况。根据败逃距离的远近，提出“以五十步笑百步，则如何”的反问，进一步启发，诱使对方在不知不觉中说出否定自己论点的话：“不可，直不百步耳，是亦走也。”最后以子之矛攻子之盾，“王如知此，则无望民之多于邻国也”。这两句忽然转入正题，既回答了“民不加多”的原因，又揭示了五十步笑百步的寓意：梁惠王的“移民移粟”跟邻国统治者的治国不尽心，实质上没有什么区别，只是形式上数量上不同而已。这里暗示着梁惠王搞小恩小惠并不能使民加多，要使民加多，必须施仁政、行王道。于是文章就自然而然地由第二部分过渡到第三部分。

　　第三部分(第5-7段)，阐述了孟子“仁政”的具体内容——使民加多的根本措施。

　　第5段阐述“王道之始”的道理。孟子认为，合理地发展生产，使老百姓“养生丧死而无憾”是实行仁政的开端，也是使民加多的初步措施。“不违农时，谷不可胜食也。数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林，材木不可胜用也。”三组排句，提出了发展生产的三种措施，以及采取这些措施后所产生的效果。连用“不可胜……也”的句式，给人以吃不完、用不尽的感觉，大大增加了文章的说服力和感染力。接着又用“谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用”来小结前三组排句，又以这个结论为前提推出新的结论：“王道之始也。”作者在这里把三层意思、三方面的内容紧紧联系在一起，并把“使民加多”的问题跟行王道紧密联系起来。

　　第6段，阐述王道之成的道理。这一段，孟子进一步提出教养百姓，使民心归顺的仁政主张，也是“使民加多”的根本措施。“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣。”这三组排句又提出了发展生产的三种措施，以及采取这些措施后所产生的效果。这三种措施与上文的三种措施相比，显然前进了一步，具有更强的主观能动性。孟子不仅主张养民，还主张教民：“谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。”作者在这里连用四组排句，把自己的主张层层铺叙，渲染得有声有色，为梁惠王展现出一幅美好的前景。然后用“七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒”两句承上启下，顺理成章地得出“然而不王者，未之有也”的结论，与前文“王道之始也”相呼应。

　　第7段，阐述使民加多应有的态度。孟子批评统治者的虐政，从反面证明自己主张的正确。前两段已经把行王道的道理讲得十分透彻，这一段照应文章的开头。梁惠王口口声声说“于国尽心”，可是“狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发”，哪里谈得上“尽心”呢?“狗彘食人食”和“涂有饿莩”形成鲜明的对比，深刻地揭示了当时社会的不平等。接着作者针对统治者归罪于岁的推诿，运用比喻进行驳斥：“涂有饿莩”归罪于年成不好，如同“刺人而杀之”归罪于武器一样荒唐，害民的不是荒年而是统治者的虐政。最后两句，“王无罪岁，斯天下之民至焉”，言简意赅。不归罪于年岁，而是要反省自己，革除虐政，施仁政，行王道，使百姓住有房，耕有田，吃饱穿暖用足，接受教育，懂得礼义，才能使他们归服。“斯天下之民至焉”回答了开篇梁惠王提出的“民不加多”的疑问。

　　文章中表现出的孟子的思想与主张。

　　首先，孟子是反对诸侯间的无休无止的相互征战的，一句“王好战，请以战喻”充分把这种思想表露了出来。

　　其次，孟子认为应该让利于民，让民众有得以休养生息的机会，他认为梁惠王自认为的“用心”于民，做的是远远不够的，这与其他国家不知满足的一味向民征敛只是“百步”与“五十步”的区别。

　　第三，孟子向梁惠王表明了自己治民的理想，具体地说，就是让民拥有“五亩之宅”、“百亩之田”、“鸡豚狗彘之畜”。

　　不仅如此，孟子还非常重视教化，提出了“谨庠序”的主张，他的最高理想是黎民“衣帛食肉”，“不饥不寒”。

　　最后孟子在自己论证的基础之上，进一步指出面对上层贵族奢靡浪费，黎民饥寒交迫的社会现实，作为最高统治者的梁惠王具有不可推卸的责任。

本文写作上体现出的孟子散文的特点

　　1.巧设譬喻，迂回曲折。

　　谈问题先把主旨藏起来，从侧面、反面、外围人手，逐渐引向本题。如本意要讲实行仁政，却先以战设喻，从反面入手，使梁惠王不知不觉中跟着他走。这样，文章如曲径探幽，引人入胜;文势则波澜起伏，毫无板滞。

　　2.逻辑谨严，层层深入。

　　表面看来，文章铺张扬厉，散漫无纪，实则逻辑清晰，段落分明，层次井然。如先提出问题，再分析原因，后述措施，王道之始，王道之实，实行仁政，均是层层深入、环环相扣。

　　3.词丰笔活，理足气盛。