语文高一必修一教案

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语文高一必修一教案

　　作为一名老师，通常会被要求编写教案，教案是教学活动的依据，有着重要的地位。快来参考教案是怎么写的吧！以下是小编为大家整理的语文高一必修一教案，希望对大家有所帮助。

语文高一必修一教案

语文高一必修一教案1

　　教学目标

　　1．了解韩愈关于尊师重道的论述和本文的思想意义。

　　2．学习借鉴本文正反对比的论证方法。

　　3．积累文言知识，掌握实词“传、师、从”，虚词“以、也、则、于、乎、所以”等词语的意义和用法，区别古今异义词语。

　　4．树立尊师重教的思想，培养谦虚好学的风气。

　　教学重点和难点

　　1．了解文章的整体思路。

　　2．学习本文正反对比论证的方法。

　　教学过程

　　一、 [导入并解题]

　　1、同学们，你们每节课都要喊“老师好”，用此表示心中对老师的尊重。古人也曾用“天、地、君、亲、师”来表达对老师的尊重。“天”和“地”都是虚的，教师是排在国君和父母一之后的，实际上名列第三位，可见其重要性*。教师是传播人类文明的使者，没有教师，人类的文明之火就无法传递下去。那么，老师的作用是什么？为什么要从师学习？择师的标准又是什么呢？让我们走进韩愈的《师说》来探个究竟吧！

　　2、关于“说”

　　“说”，古代议论、说明一类的文章的总称，是古代散文中的一种文体。它与“论”无大异，所以后来统称说理辨析之文为论说文。《文章辨体序说》指出：“说者，释也，解释义理而以己之意述之也。”可见，“说”属于议论文的范畴。可以先叙后议，也可以夹叙夹议，一般为陈述自己对某种事物的见解。“说”与“论” 相比要随便些。像《捕蛇者说》《马说》《爱莲说》都属“说”一类文章。“说”，古义为陈述和解说，因而对这类文体都可以按“解说……的道理”来理解。《师说》意思是解说关于“从师”的道理。中学阶段出现的这种体裁的文章有：《爱莲说》、《马说》等。

　　3 、古文运动

　　古文运动，实际是以复古为名的文风改革运动，韩愈和柳宗元一起提出“文以载道”、“文道结合”的观点，主张学习先秦、两汉“言之有物”、“言贵创新”的优秀散文，坚决摒弃只讲形式不重内容华而不实的文风。本文第4段他赞扬李蟠“好古文”，就是指爱好他们倡导的那种古文。韩愈用他杰出的散文影响文坛，还热情地鼓励和指导后进写作古文。经过他和柳宗元等人努力，终于把文体从六朝以来浮艳的骈文中解放出来，奠定了唐宋实用散文的基础。

　　二、[走进作者] 韩愈（768——824），字退之，河陽（今河南孟县）人。祖籍昌黎，因为昌黎韩氏是望族，所以后人又称他为“韩昌黎”。晚年任吏部侍郎，故又称“韩吏部”。死后谥“文”，也称“韩文公”。他幼年贫穷，刻苦自学，25岁中进士，29岁以后任宣武节度使属官、后来任国子监祭酒、吏部侍郎等职，中间曾几度被贬，他的整个中年时代是不得志的。韩愈是唐代古文运动的倡导者。他反对六朝以来浮华艳丽的文风，竭力主张“文以载道”，提出了“惟陈言之务去”、“辞必己出”的口号，对当时和后世的影响极其深远。

　　韩愈不仅是唐代古文运动的领袖，而且也是杰出的散文作家。著有《昌黎先生文集》四十卷，其中有许多为人们所传诵的优秀散文。他的散文，题材广泛，内容深刻，形式多样，语言质朴，风格刚健，气势雄壮，因此苏轼称他“文起八代之衰”，后世尊他为唐宋八大家（韩愈、柳宗元、欧陽修、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩、王安石）之首。

　　《师说》是韩愈的代表作之一，是他35岁时在长安任国子博士时写的。柳宗元很推崇这篇文章，在《答韦中立论师道书》中曾说：“今之世不闻有师；有，辄笑之，以为狂人。独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学（晚辈），作《师说》，因抗颜而为师（抗颜，端正容颜。抗颜而为师，正正经经地做起老师来了），世果群怪聚骂，指目（手指而目视）牵引（拉拉扯扯），而增与为言辞（增添一些言辞来毁谤韩愈）。愈以是得狂名。”文章针对当时士大夫耻于从师的恶劣社会风气，阐述了师的作用和标准，从师学习的重要性*和从师应持的态度，提倡能者为师、不耻下问、教学相长。这些精辟的见解还突破了孔子学说的框框，因有进步的一面，在当时是具有移风易俗影响的

　　三 [探寻背景] 这是韩愈散文中一篇重要的论说文。文章论述了从师表学习的必要性*和原则，批判了当时社会上“耻学于师”的陋习，表现出非凡的勇气和斗争精神。

　　中国古代的学校教育十分发达，从中央到地方都有官学。韩愈写这篇文章时35岁，正在国子监任教。那么，韩愈为什么说“古之学者必有师”，“师道之不传也久矣”？原来他听说的“师”，有其独特含义。既不是指各级官府的学校老师，也不是指“授之书而习其句读”的启蒙教师，而是指社会上学有所成，能够“传道受业解惑”的人。韩愈既以这样的人自我标榜，也以好为人师而著称。《新唐书》本传说他“成就后进士，往往知名。经愈指授，皆称韩门弟子”。

　　唐代，魏晋以来的门阀制度仍有沿袭。贵族子弟都入弘文馆、崇文馆和国子学。他们无论学业如何，都有官可做。韩愈写《师说》的社会背景，可以从柳示元《答韦中立论师道书》中的一段话里看出。柳宗元说：“由魏晋氏以下，人益不事师。今之世不闻有师，有，辄哗笑之，以为狂人、独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》，因抗颜而为师。世果群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞。愈以是得狂名。居长安，炊不暇熟，又挈挈而东，如是者数矣。”由此可见，韩愈作《师说》，大张旗鼓地宣扬自己的观点，是难能可贵的。

　　实际上，可以把《师说》看作韩愈提倡“古文”的一个庄严宣言。六朝以来，骈文盛行，写文章不重视思想内容，讲求对偶声韵和词句华丽，尽管也产生了一些艺术成就很高的作品，却导致了文学创作中浮一靡一之风的泛滥。这种风气，直到中唐仍流行不衰。在唐代，韩愈不是第一个提倡“古文”的人，却是一个集大成者。他无论在文学理论还是在创作实践上，都有力地促成了“古文运动”的兴起、发展，并身体力行，培养了大批有志于古文创作的年轻人。

　　四．[ 语篇脉络梳理 ] 语篇品读

　　“ 古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。”

　　古代求学的人一定有老师。老师，（是）靠（他）来传授真理、讲习学业、解释疑难的。人不是生下来就懂得知识和道理的，谁能没有疑难呢？有了疑难而不向老师求教，那些疑难就始终无法解决了。生在我前头的人，他懂得真理和知识本来就比我早，我应该向他学习；生在我后面的人，如果他懂得真理和知识比我早，我也应该向他学习。我（向他们）学习的是真理和知识，哪管他们的年龄比我大还是比我小呢？因此不管地位贵贱，不管年纪大小，真理和知识在哪里，老师也就在哪里。

　　【品味】“古之学者必有师。”“古”，古时候，指两汉以前。“之”，结构助词，相当于现代汉语的“的”。“者”，附在动词“学”的后面，结合成一个名词性* 的结构，叫“者”字结构，相当于现代汉语里的“的”字结构“……的（人）”“学者”是学习的人，不同于今天所说的有学问的人。三字“必有师”，鲜明地针对时弊提出问题，突出地强调了论点，是全文论述的总纲。第二句“师者，所以传道受业解惑也。”“所以”，用他。这里的“者”是个语气助词，用在句子里表示略作停顿。“……者，……也”是古汉语中判断句的格式。以上从正面说。“人非生而知之者，孰能无惑？”“知”，懂得、明白；“之”，代词，代“知”的对象，指知识和道理。“惑而不从师”，有了疑难问题而不去跟随老师学习，“其为惑也，终不解矣。”那些成为疑难问题的，最后也得不到解决了。“夫庸知其年之先后生于吾乎？”是一个难句。“夫”，音义同“彼”。“庸”是疑问语气助词，可译成“怎么”。动词“知”后面的结构复杂。“其年之先后生于吾”，“先生于吾” 是“大”，“后生于吾”是“小”。这句意思是：那怎么去管他们的年龄是比我大还是比我小呢？”“道之所存，师之存也”，有不耻下问、能者为师的观点。

　　【体会】第一段，提出全文的中心论点。

　　本文的中心论点在开篇的第一句话中就带出，“学者必有师”。托古言事，更增加了立论的力度。接着，对“师”的职责提出了独到的见解：“师者，所以传道受业解惑也。”这简短的概括，包含了丰富而深刻的内涵。在传道、受业、解惑三者当中，传道是核心。所谓“道”，就是儒家的思想。在佛、老盛行的唐代，韩愈倡导 “古文运动”，主张“文以明道”，表现出反映社会现实的积极进取精神。如果说“传道”是目的，那么“受业”就是手段。“业”是指儒家的经典，是“道”的载体。在“受业”过程中，学生不可避免地会产生疑问，所以老师具体的任务就是“解惑”，而韩愈也正是从这方面申述了从师学习的必要性*：“惑而不从师，其为惑也，终不解矣。”这一有力的论辩，解决了“从师”的问题，已不容置疑。然后，将讨论的焦点引到择师的态度和标准上来，推出了“无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存”的结论。这一观点直接指向了士大夫阶层的门第观念，具有在学问面前人人平等的民主精神和辩证思想。

　　“嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。，是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！”

　　唉！从师学习的风尚失传已经很久了！想要人们没有疑难问题也就难了！古时候的圣人，他们（的才智）超过一般人远得很哪，尚且从师而求教；现在的一般人，他们（的才智）低于圣人也很远，却以从师求学为耻。因此圣人就更加圣明，愚人就更加愚昧。圣人之所以成为圣人，愚人之所以成为愚人，其原因不都是出在这里吗！（人们）疼爱自己的孩子，就选择老师教育他；但对于自己，就以拜师学习为耻。真是糊涂啊！那些孩子们的老师，是教孩子们念书，告诉他们学习断句的，不是我所说的传授道理、解答疑难的老师。读书不会断句，有疑难问题不能解决，（在这两事中，）前者去请教老师，后者却不去，学了小的，丢一了大的，我看不出（这种人）是高明的。巫师、医生、乐师和各种工匠，他们不以互相学习为耻。士大夫这一类人，一说到“老师”“弟子”这样的话，就聚在一起讥笑人家。问他们（为什么笑），他们就说：“那个人与那个人年龄差不多，道德学问也不相上下，以地位低的'人为师，就感到十分羞耻，以地位高的人为师，就近似于奉承巴结。” 唉！从师而学的风尚之不能恢复就可想而知了。巫师、医生、乐师和各种工匠，是士大夫们看不起的，如今士大夫的智慧反而比不上（这些人），这不真是奇怪的事情么！

　　【品味】“圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？”“其”，音义同“岂”，表推测语气，“大概”的意思。“此”，代词，指从师与否。这一句中的两个“所以”，与文章开头“师者，所以传道受业解惑也”中的“所以”是不同的，这一句中的两个“所以”，由“凭借它”的意思引伸为“……的原因”；文章开头句中的“所以”则是“用他来”或“靠他来”的意思。都跟现代汉语中表因果关系的连词“所以”不同。“句读之不知……明也”，也是一个难句，要理解为： “句读之不知，或师焉；惑之不解，或否焉，小学而大遗，吾未见其明也。”“小学”指“句读之不知，或师焉”；“大遗”指“惑之不解，或否焉。”“官盛则近谀”的“谀”后面的引号应当移到上文“道相似也”的“也”后面，因为“位卑则足羞，官盛则近谀”是韩愈对“耻学于师”者的批评，不是“士大夫之族”讲的。这段末一句“巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！”句中前一“其”，指代“君子”，“智”可作“见识”讲；后一“其”，音义同 “岂”，表反问语气

　　【体会】批判“士大夫之族”的“耻学于师”。

　　如前所述，本文有复杂的写作背景，并不是一时的即兴之作。经过前面一段的理性*陈述，涌动在作者心中的“不平之气”终于一吐为快。第二段以感叹发端，携着批判的锋芒，如暴风聚雨，涤荡乾坤，令人耳目一新。“师道”唯其失传“久矣”，则今日扭转世风更难。作者运用了三组对比，将论述的重点转移到批判现实中来。先以“古之圣人”比照“今之众人”，得出了“圣益圣，愚益愚”的结论；再以择师教子和自身“耻师焉”作对比，得出了“小学而大遗”的结论；最后将“巫医乐师百工之人”和“士大夫之族”的学习态度进行对比，揭示了尊卑贵贱和智力高下成反比的奇怪现象，发人深思。

　　“ 圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。 ”

　　圣人没有固定的老师。孔子曾向郯子、苌弘、师襄、老聃学习。而郯子这些人，他们不如孔子贤能。孔子说：三人同行。其中必有可以当我的老师的。因此学生不一定不如老师，老师不一定比学生有才智，（只不过）懂得道理有先有后，学术技能各有专长罢了。

　　【品味】“郯子之徒，其贤不及孔子”，“其贤”的贤，是指德和才。下文“师不必贤于弟子”中的贤，则可作高明讲。“术业有专攻”，术，本义是道路；术业， “不是技术才能和学业”，而是所从事的学业。“术”的相同用法如《隆中对》有“智术浅短”，智术是“智慧和所采取的建国路线”。“三人行”的“三”不是只表多数，很多人在一起走路，当然会有老师，这就失去这一格言的警辟性*。“三”是“少中见多”，即最起码的多数的人在一起行走，就必然有我的老师。

　　【体会】援引圣人从师的态度，进一步阐述师道、师生关系。

　　第三段的开头语气又归于和缓、理智、在平易中道出“圣人无常师”的事实。虽然论述文字很少，但十分有力。无论是举实事，还是引言谈，都能令人心服。最后，作者以“弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，专业有专攻”作结，既是对前面有关从师学习态度的申述，也是对师生关系、师道关系的新的概括。这一思想表现了一种动一态观，用相对的、发展的眼光看待师生关系，将老师和学生之间那条人为的固定的界限取消了，并对自古以来“师道尊严”的传统提出了挑战。这种闪光的思想，被后世许多教育家引申发挥，对教育理论做出了很大的贡献。可是在当时，却遭到士大夫阶层的鄙视和痛恨，也不为一般人所理解。

　　“ 李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。 ”

　　李家的孩子名蟠的，十七岁了，喜欢古文，六经和它的传文，全都学习过。他不受时俗风气的限制，向我来学习。我赞许他能实行古人求师的正道，就作这篇《师说》赠给他。

　　【品味】“好（h&agra一ve;o）古文”，“不拘于时”，“能行古道”，为的慨叹“师道之不传”，古今对照，虚实并举，突出了中心，增强了文章的说服力。

　　【体会】说明写作缘起。

　　从表面上看，《师说》是为了鼓励一个十七岁的孩子学“古文”而作的，也许还包含了一点自鸣得意的意思（因为李蟠“不拘于时，学于余”），实际上这只不过是触一动韩愈发表议论的一个契机，或者干脆说是一个借口。全文论证严密，说理透辟，是一篇深思熟虑的作品，它的意义远远超出了一对师生之间的往来赠答，产生了深远的影响。

　　内容结构：内容论证法

　　第一段：正面阐述①老师的作用传道受业解惑下定义

　　②从师的必要孰能无惑

　　③择师的标准道之所存师之所存作结论

　　第二段：批判士大夫阶层耻学于师的不一良风气

　　第二段分论点士大夫之族耻师之风是错误的

　　论据

　　（三个对比）对比作者议论抒情

　　正确态度错误态度

　　论据（1）

　　（纵比）古之圣人……

　　犹且从师而问今之众人……

　　而耻学于师是故圣益圣愚益愚其皆出于此乎

　　论据（2）

　　（自相矛盾）爱其子，择师而教之与其身也，则耻师焉惑矣，小学而大遗吾未见其明也

　　论据（3）

　　（横比）巫医乐师百工

　　不耻相师士大夫之族

　　耻相师呜呼，智不能及其可怪也欤

　　分论点与总论点关系批判中阐明总论点

　　第三段：以圣人孔子从师的例子，再论从师的必要性*。

　　师生关系弟子不必不如师，师不必贤于弟子例证法引证法

　　师道关系闻道有先后，术业有专攻

　　第四段；写作缘起好古文不拘于时

　　五、写作特点赏析（一）论证方法

　　1．下定义、作结论：文章一开头就断言，“古之学者必有师”，并下定义说“师者，所以传道受业解惑也。”接着从这个定义出发，由“解惑”说到“从师”。经过一番推论，又得出“道之所存，师之所存”的结论。这其间层层衔接，一气贯通，毫无冗余之处，具有强大的说服力。

　　2．对比论证：本文第二段写得最为精彩，这和恰当地运用了对比的论证方法有直接的关系。这段所用的三组对比有一个共同的特点，那就是经过双方的对比，造成了一种强烈的反差效果，都可以用“反而”承接上文，在语意上形成了一个逆接序列。如，“古之圣人”才智高，尚且从师学习；“今之众人”才智低，反而“耻学于师”。通过对比，揭示了“士大夫之族”不从师学习的违背常理，则作者主张从师学习的观点不言自明。

　　3．引用论证：本文第三段，作者引述了孔子的言行来进一步阐明自己的观点，这就比前文笼统地说“古之圣人”更加切实可信。有了孔子这样一个强大的支持者，更增强了说服力。而在短短的几行字中，述事引言简洁明快，表现出作者非凡的语言功力。

　　（二）语言特色* 1．排比、对偶等修辞手法的运用：韩愈的散文以气势充沛、笔力雄放著称，这体现在多用排比和对偶句式上。他的这种风格，在本文中，也得到了充分的体现。如 “生乎吾前……”，“生乎吾后……”；“古之圣人……”，“今之众人……”。这种句式的运用，形式整齐，气势飞动，增强了表现力。

　　2．顶真修辞手法的运用：顶真，又称连珠，顶珠、蝉联，民间俗称为“咬字”，用上一句的结尾的词语做下一句的起头，使前后句子的头尾蝉联，上递下接。“历历如贯珠”。本文这样的句式很多，如开头的几句：“古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师……”这种句式的运用，加强了句子之间的连接，使论述环环相扣，严密紧凑。

　　3．丰富的语气表达：丰富的语气表达，可以增强文章的生动性*，本文在这方面是相当成功的。如用“嗟乎”“呜呼”这样的语气词语加强感叹，用“彼与彼年相若也，道相似也”这样的摹状语句有声有色*地描绘“士大夫之族”的神态，用“如是而已”这样的限止语句表示结论的无可置疑。文章的第二段，一连用了三组对比揭示“耻学于师”的不明智，得出的结论是一样的，但语气却各不相同。“圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎”，是疑问语气；“小学而大遗，吾未见其明也”，是判断语气；“巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤”，是感叹语气。这种错综变化的语句，使议论更生动，说理更深刻。

　　附：◎韩愈名字的传说韩文公名愈字退之，说起这名和字，倒有一段佳话。

　　韩愈父母早亡，从小就由哥嫂抚养。转眼到了入学的龄，嫂嫂郑氏一心想给弟弟起个又美又雅的学名，这天，郑氏翻开书年，左挑一个字嫌不好，右拣一个字嫌太俗，挑来拣去，过了半个时辰，还没有给弟弟选定一个合意的学名。韩愈站在一旁观看，见嫂嫂为他起名作难，便问：“嫂嫂，你要给我起个什么名呢？”郑氏道：你大哥名会，二弟名介，会、介都是人字作头，象征他们都要做人去群之首，会乃聚集，介乃耿直，其含义都很不错，三弟的学名，也须找个人字作头，含义更要讲究的才好，韩愈听后，立即说到：“嫂嫂，你不必在翻字书了，这人字作头的‘愈’字最佳了，我就叫韩愈好了。”郑氏一听，忙将字书合上，问弟弟道：“愈字有何佳意？”韩愈道“愈，超越也。我长大以后，一定要做一番大事，前超古人，后无来者，决不当平庸之辈。”嫂嫂听后，拍手叫绝：“好！好！你真会起名，好一个‘愈’字吆！”

　　韩愈怎么会给自己起出一个这样又美又雅的名呢？原来他自幼聪慧，饱读经书，从三岁起就开始识文，每日可记数千言，不到七岁，就读完了诸子之著。那超凡的天赋和文化素养，使他早早就抱定了远大志向，这个“愈”字，正是他少年胸怀表露。他长到十九岁时，已经是一位才华横溢的勃勃少年。这年恰逢皇科开选，郑氏为他打点行装，送他进京去应试。到京城后，他自持才高，以为入场便可得中，从未把同伴搁在眼里。结果别人考中了，他却名落孙山。后来，他在京中一连住了几年，连续考了四次，最后才算中了第十三名。之后，又一连经过三次殿试，也没得到一官半职。由于银钱早已花尽，他由京都移居洛陽去找友人求助。在洛陽，友人穿针引线，他与才貌双全的卢氏小一姐订了婚。卢小一姐的父亲是河南府法曹参军，甚有尊望，韩愈就住在他家，准备择定吉日与卢小一姐完婚。卢小一姐天性*活泼，为人坦率，一方面敬慕韩郎的才华，一方面又对韩郎那自傲之情有所担忧，她曾多次思忖，要使郎君日后有所做为，现在就应当规劝他一下，可是如何规劝他呢？这天晚饭后,花前月下,二人闲聊诗文。畅谈中，韩愈提起这几年在求官途中的失意之事，卢小姐和颜悦色*地说道：“相公不必再为此事叹忧，科场失意乃长有之事。家父对我总是夸你学识渊博，为人诚挚。我想你将来一定会有作为的，只是这科场屡挫，必有自己的不足之处,眼下当找出这个缘由才是。”韩愈听后，频频点头，心中暗道：卢小一姐果有见她，接着说道：“小一姐讲的甚是有理，俗话说自已瞧不见自已脸上的黑，请小一姐赐教。”卢小一姐一听，“嗤”地笑出声来，说道：“你真是个聪明人啊！”随即展纸挥笔，写道： “ 人求言实，火求心虚，欲成大器，必先退之”

　　韩愈捧赠言，一阵沉思：此乃小一姐肮腑之语啊！自古道骄兵必败，自已身上缺少的正是谦虚之情，这个“愈”字便是证据。于是，他立即选用卢小一姐赠言中的最后两个字“退之”给自已起了人个新名字。

语文高一必修一教案2

　　一、教学目标

　　１．感受课文形象生动的比喻、丰富瑰丽的想像、大胆奇特的夸张特点。

　　２．学习本文描写为议论蓄势、议论使描写增加了深度的写作特色。

　　３．了解秦亡的原因及作者借古讽喻的目的。

　　二、了解时代背景及、赋

　　1、阿房宫，秦始皇所建造的宫苑，故址在今西安市阿房村。《史记·秦始皇本纪》载：“三十五年（公元前２１２年），始皇以为咸阳人多，先王之宫廷小……乃营作朝宫渭南上林苑中，先作前殿阿房，东西五百步，南北五十丈，上可以坐万人，下可以建五丈旗。”全部工程秦灭亡时犹未完成。阿房者，一说：“此以其形名宫也，言其四阿旁广也。”（《史记·秦始皇本纪》索隐）为了建筑阿房宫，秦发“隐宫徒刑者七十余万人”，工程浩大，耗费民力财力极多，加剧了当时的社会危机，促使农民起义的爆发。秦亡后，此宫为项羽所焚，现尚存夯台基。这个历史教训，就是杜牧在赋中所表现的讽喻意义。

　　《阿房宫赋》作于唐敬宗宝历元年，即公元８２５年，杜牧在《上知己文章启》中说：“宝历大起宫室，广声色，故作《阿房宫赋》。”唐敬宗李湛十六岁继位，贪好声色，大兴土木，游宴无度，不视朝政，求访异人，希望获得不死之灵药，因此在位三年即为宦官刘克明所杀。作者预感到唐王朝的危险局势，就借这篇赋，表面上写秦因修建阿房宫，挥霍无度，贪色奢侈，劳民伤财，终至亡国，实则是借秦之先例讽唐之今事，规劝唐朝的当政者，要以古为鉴，不能哀而不鉴，最终只能落得“后人复哀后人也”的结局。

　　2、赋

　　何为赋？

　　这篇文章的体裁是“赋”。赋：是古文中介于韵文之间的一种特殊文体。也就是要运用铺陈夸饰的手法来直陈其事，用新奇美丽的辞藻来描摹事物（体物），抒写情志在行文上更注重描写、铺陈、夸饰等文学手法的运用，赋又发展为“文赋”，它句式参差，押韵比较随便，重视清新流畅，杜牧的《阿房宫赋》就是一篇文赋。赋在结构上一般可分为三个部分

　　前面有序，说明作赋的缘由，用不押韵的散文或骈体文；

　　中间是赋的本身；

　　后面有“乱”或“讯”的部分，对全篇作小结。

　　三、学习重点

　　1、本文的结构层次是怎样的？

　　分析：全文四段可分两大部分。

　　第一部分（第１、２段）由外到内，由楼阁建筑到人物活动，铺叙阿房宫建筑宏伟豪华，极写宫中生活荒淫奢靡。

　　第１段：铺叙阿房宫建筑宏伟、豪华。

　　一层（段首前１２字建宫背后的巨大背景耗资

　　二层（“覆压”……“直走咸阳”）宫之宏伟规摸。

　　三层（“二川溶溶”…“不知西东”）渲染宫内的宏伟、豪华、奇丽、壮观，布局。

　　四层（“歌台暖响”……“气候不齐”）宫中人物活动。

　　第２段：铺叙统治者生活的荒淫、奢靡。

　　一层（前６句）写供玩乐的宫人来源。

　　二层（“明星荧荧”…“有不得见者三十六年”）极写荒淫、奢靡。宫中生活

　　三层（余下各句）从写荒淫，揭示抢掠行径珠宝陈设

　　第二部分（第３、４段）议论分析，指出“秦爱纷奢”不恤民力自然会导致灭亡的命运，规劝唐敬宗李湛勿蹈秦王朝之覆辙。

　　第３段：指出秦必亡之命运。

　　一层（嗟乎……“用之如泥沙”）斥秦统治者只图私利不顾民槽，的罪行。

　　横征暴敛，挥霍无度

　　二层（“使负栋之柱”……“不敢言而敢怒”）痛斥始皇，以致众叛亲离。

　　纵欲纷奢

　　三层（余下各句）简练概括地写出了，导致了农民起义、宫殿被焚的后果，进而走上了自取灭亡的道路。秦皇无道

　　第４段：讽谏唐王李湛勿蹈秦皇覆辙。勿蹈覆辙

　　三个方面来描写阿房宫：

　　一是写阿房宫建筑之奇，

　　二是写阿房宫美女之众

　　三是写阿房宫珍宝之宫。

　　写建筑

　　全貌

　　课文先展开广阔而高峻之全貌，进而

　　细绘极尽铺陈夸张体现了赋体的特色

　　写建筑、宫中楼、廊、檐、长桥复道、歌台舞殿之奇；

　　写美女，述其来历，状其梳洗，言其美貌，诉其哀怨，绘声绘色，备加渲染；

　　写珍宝，既写六国剽掠，倚叠如山，又写秦人弃掷，视若瓦砾。这些描写用墨如泼，淋漓兴会，极尽铺陈夸张之能事，充分体现了赋体的特色。

　　铺陈阿房官规模大，宫室多、美女众、珍宝富并非作者作赋的目的？

　　透过楼台殿阁、脂粉金玉这一画面，作者旨在说明秦统治者之奢侈腐化已到了无以复加的地步。而为维持这种奢侈生活所进行的横征暴敛，正是导致秦王朝覆亡的根本原因。文章前面所进行的动人描绘乃是为后面的正义宏论张本，为篇末归结秦灭亡的历史教训、讽谕现实，提供了坚实的基础。

　　3、作者描写阿房宫建筑的宏伟壮丽，仅用了一百多字，却给读者以鲜明的印象。作者是从哪几个角度来描写阿房宫的建筑的？为什么会有巨大的艺术感染力？

　　分析：这一部分作者用的是总写和细写相结合的写法。

　　总写部分，

　　作者泼墨写意，粗笔勾勒。“覆压三百余里”，言其占地之广，

　　“隔离天日”，状其楼阁之高；

　　“骊山”两句，写其倚山傍水，气势非凡。

　　细写部分，

　　外观

　　先写重搂叠阁、长廊高檐，不计其数；再以长桥如龙、复道似虹（精巧工致）

　　映衬宫宇之宏伟、搂阁之（高大，精巧。繁多）

　　内部歌舞盛况

　　歌台舞殿是互文的写法，台既可舞，殿亦可歌，意谓宫内处处皆是轻歌曼舞。

　　“一日之内，一宫之间，而气候不齐”，则承“暖响”“冷灿”两句，进一步从人们的主观感受写宫内歌舞盛况。这几句，既是以歌舞之纷繁衬托宫殿之众多，又为下文美女充盈宫室预作铺垫。

　　4、问题，此处说暧后来又为何说冷？

　　“歌台暖响，春光融融；舞殿冷袖，风雨凄凄。一日之内，一宫之间，而气候不齐。”

　　①由“暖响”引起“春光融融”的感觉，由“冷袖”引起“风雨凄凄”的感觉，这是一种“通感”的现象，这样来理解是大家同意的。

　　②有人回答第一个问题，说用“冷袖”，是因为古人常用“舞袖”来咏“雪”，或用“雪”来“舞袖”，如：“舞袖回雪，歌声遏云”（舒元舆诗句）；“据似飞燕，袖如回雪”（张衡诗句）。

　　③我的看法是，前一句的“歌台”、“舞殿”和“暖”、“响”，实际上均为互文见义，写“歌”时同时包括“舞”，写“舞”同时兼指“歌”。后一句的“气候”，不是现代汉语的“气候”，在古代常用来指“节令”，或用来指环境气氛（均见《辞海》）。这两句合起来，意谓：在一个宫中，正在演奏欢快的歌舞，在另一宫内，则正在演奏凄冷的歌舞，这就给人一种“在一日之内，一宫之间”，而节令不同或环境气氛有异的感觉。

　　④还是以歌舞盛况写宫殿宏伟

　　读并体会其中丰富的联想和想象

　　四、词语、句法，等基础知识探讨

　　１．指导自读课文１、２两段。

　　要求反复研读三遍。具体进程是：

　　第一遍，借助注释和工具书仔细自读，着重点是理解字句，疏通文意。自读完后，教师对一些重点词语和疑难语句进行点拨；

　　第二遍，借助教师提供的内容提纲仔细自读，着重点是弄清两段各自的内容层次，读完后，教师指导学生回答“思考和练习”第一题；

　　第三遍，借助教师提供的韵脚轻声朗读，着重点是通过朗读体味文辞的优美和骄散兼行的和谐韵律，读完后，指导学生回答“思考和练习”第三题。

　　关于重点词语和疑难语句的点拨。

　　重点词语：

　　“廊腰缦回”——“缦”的本义是没有文来的.帛，又通“慢”，“慢”有“宽缓”、“迟缓”等义；这句的“缦”，注释为“索绕”，是由“宽缓”义引申而来，下文“缦立远视”的“缦”，注释为“久”，是“迟缓”义的引申。“回”，注释为曲折。按“回”，《文言常用实词表》列为本课应重点掌握的实词，它的本义是“转”、“掉转”（“回车叱牛牵向北”），引申义有“旋转、回旋”（“素湍绿潭，回清倒影”）、“曲折、迂迎”“回转、返回”（“碧水东流至此回”）、“取回、拿回”（“添酒回灯重开宴”），等等，要仔细分辨。

　　①两段分别从哪一方面描写阿房宫？

　　②两方面又各从哪些方面铺陈夸饰？目的是什么？

　　③从思路看，这两段在全文中的作用是什么？

　　两段分别写

　　宫殿建筑、

　　所铺陈夸饰的一些方面，是要极力写出亡秦统治者所追求的，是规模的宏大壮伟，楼阁廊檐的精妙密集，长桥复道的美丽冥迷，歌台舞榭的繁多美盛，而这一切，是不惜倾“六王”的财富，“四海”的人力、物力来兴建的，可见他们“纷奢”到了什么程度。

　　宫内生活，

　　主要写宫人，其次写珍宝。写宫人，所铺陈夸饰的，是要突出她们来源之众广，生活之空虚，命运之悲惨，来反映秦皇荒淫的罪恶到了什么程度；写珍宝，所铺陈夸饰的，是要突出秦皇奢糜的罪恶到了什么程度。这两段属于“体物”部分，是后面议论部分的基础，它的作用，是为秦皇荒淫奢靡自取灭亡这一中心思想的揭示预作铺垫，给读者以充分、具体、形象的感受。

　　关于这两段的押韵情况。

　　先提示两点：

　　①基本上按上面两段内的层次（即提纲所列要求要点）押韵，其所以不完全按层次用韵，是因为还须兼顾骈散结合相比喻、排比的运用等具体情况；

　　②所用韵脚依据的是中古音韵，不是明、清以来的音韵，和现代语音更有区别；押韵的方法也和律、绝句诗不同，不是一韵到底，而是中途转韵。

　　具体用韵情况如下：

　　第１段：“毕、一、兀、出、日”押韵；“阳、墙”押韵；“阁、啄、角、落”押韵；“龙、虹、东、融”押韵；“凄、齐”押韵。

　　第２段：“孙、秦、人”押韵；“妍、蔫、年”押韵；“营、英”押韵；“年、山、间”押韵；“石、砾、惜”押韵。中间“明星荧荧”至“查不知其所之也”六个分句是一组排比句，迭用“也”字代韵，增强了排比一气呵成的气势。

　　④第２段中“明星荧荧”等四句话用了哪些修辞手法？这样写的好处在哪里？

　　分析：“明星荧荧”，“开妆镜也”，是倒置式的暗喻。“明星荧荧”是比喻句的喻体，“开妆镜也”是本体。以璀灿晶亮的明星来比喻纷纷打开的妆镜，既贴切又形象。将喻体置放在前，先予以人鲜明的画面，令人惊奇，再出现本体，解释原因，读者印象更为强烈。“绿云扰扰，梳晓鬟也”，与上一句的表达方式相仿。第三句说丢弃脂水竟使渭流涨腻，用的是夸张手法，极言梳洗美女之多。第四句写焚烧椒兰竟至烟斜雾横也是夸张，效用同第三句一样。四句字数相等，句句押韵，加之新鲜的比喻，巧妙的夸张，读来使人有眼花缭乱、目不暇接之感。作者正是借助于开镜、梳摸、弃脂水、焚椒兰这些生活细节形象地写出了宫中美女之多，宫室之广。写宫室，是承接上文；写美女，则是开启下文。所以，作者紧接着便是写美女望幸。这一层都是写美人，但是从美人的生活遭际也可以看到秦始皇的荒淫无度。汉代大赋不少作品铺张扬厉，堆砌词藻。杜牧则发挥了赋的长处，着意铺陈夸张，但所有的铺叙又都为后文的议论张本，为表现主题思想服务。从这一节对美人的描写可见一斑。

　　２．指导自读课文３、４两段。

　　这两段难度不大，要求用略快的速度研读。具体进程是：

　　第一遍，借助注释和工具书自读，读完后教师提出若干词语、文句来考查学生的理解情况，并略作点拨；

　　第二遍，默读、轻声朗读、断续朗读均可，边读边体味结构思路和表现手法，读前教师提示用韵情况，读后教师提出若干问题要求学生解答，并略作点拨。

　　关于词语、文句的考查和点拨：

　　“锱铢”、“庾”、“九土”、“独夫”、“举”、“族”——这些词语，文言中常用，课本中均有注释，要牢牢记住。其中“锱铢”、“庾”要注意写法；“九土”，即“九州”。用“九州”代指中国，源出《尚书》中大禹治水后巡行天下，分天下为九州的记载。“独夫”，语出《孟子》，特指众叛亲离的残暴君主；“族”，作“灭族”解，是封建时代的一种严刑。

　　“一人之心，天下人之心也”——即“人同此心，心同此理”之意，言生活得好的心理，自己如此，全天下的人又何尝不这样。

　　“秦爱纷奢，人亦念其家”——“纷”，多；“纷奢”合用，指豪华、奢侈。“念”，顾念。按“念”，《文言常用实词表》列为本课应重点掌握的实词，本义是“思念”，引申为“念头、想法”、“惦念顾念”等，这两句是紧承上句具体说明。

　　“南亩”——即“田亩”。语出《诗经·七月》：“洗彼南亩”。注家谓古时农田多在南面向阳之处，以后文言中就常用“南亩”代指“田亩”。

　　“架梁之椽（chun）”——指在屋梁上的承瓦木条。注意“椽”的读音和写法。

　　“管弦呕哑”——“管弦”，管乐器和弦乐器的合称，古诗文中常用来代指音乐。“呕哑”，形容乐声嘈杂聒耳。

　　“秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人复哀后人也”——“暇”的本义是“闲空”，文言中常用“不暇”来表示“来不及”。“哀”，哀叹、悲悼。按：“哀”《文言常用实词表》列为本课应注意掌握的实词，本义是“悲哀、悲伤”，引申为“怜悯、同情”（“君将哀而生之乎”）、“哀叹、悲悼”。４个“后人”均指秦亡以后的入，但第三个“后人”是指另三个“后人”更后的人。后一个分句，含蓄地警告唐敬宗，如不以亡秦为鉴戒，将使更后的人来哀叹他的自取灭亡。

　　关于这两段的押韵情况：

　　第３段：“奢、家、沙”押韵；“女、缕、语”押韵、“怒、固”押韵；“举、炬、土”押韵。

　　第４段：“人、秦（拒秦）、人、君”押韵。典型地反映初期“文赋”特色的一段文字。从内容上看，作者从“宫人”、“珍宝”两方面对秦皇荒淫奢靡进行了充分的铺陈夸张的描绘。这种铺陈夸张的手法，表现在句法上，是基本上采用了骈文的四言句式（骈文主要是交替使用四言、六言两种句式），但又不像骈文那样讲究严格的对仗，句与句间只有跳跃性，而是具有散文的意脉，一气贯通，文意鲜明，有时又参用纯散文句法，如虚词“也”、“焉”的运用和用少量长句来收束铺陈，加上灵活的用韵、换韵，这就使语句既具骈文的铿锵音调，又使句式长短错落有致，具有散文灵动多变的特点。表现在修辞上，不但用语凝练，而且灵活，综合地运用了排比、夸张、比喻等修辞方法，特别是用“明星”来比喻妆镜的繁、多，用“绿云”来比喻头发的美感，用“烟横雾斜”来喻指香烟的浓郁，不但奇特新颖，而且能给人以充分的美感。由于具有上述句法、修辞、押辞、押韵等方面灵活运用的特色，全段文字虽极力铺陈，却不显得枯燥；虽极力夸饰，却不显得浮靡，有着强烈的表现力和感染力，反复诵读，就会体会到作者运笔行文的美妙。

　　２．指导自读课文３、４两段。

　　这两段难度不大，要求用略快的速度研读。具体进程是：

　　第一遍，借助注释和工具书自读，读完后教师提出若干词语、文句来考查学生的理解情况，并略作点拨；

　　关于词语、文句的考查和点拨：

　　“一人之心，天下人之心也”——即“人同此心，心同此理”之意，言生活得好的心理，自己如此，全天下的人又何尝不这样。

　　“南亩”——即“田亩”。语出《诗经·七月》：“洗彼南亩”。注家谓古时农田多在南面向阳之处，以后文言中就常用“南亩”代指“田亩”。

　　“架梁之椽（chuán）”——指在屋梁上的承瓦木条。注意“椽”的读音和写法。

　　“管弦呕哑”——“管弦”，管乐器和弦乐器的合称，古诗文中常用来代指音乐。“呕哑”，形容乐声嘈杂聒耳。

　　明确：第３段侧重于揭示秦皇的荒淫、奢靡和对人民的残酷压榨，导致农民起义，阿房宫毁灭；

　　第４段侧重揭示秦与六国自取灭亡的教训，讽劝“后人”要引为鉴戒。后一段是对前一段的拓展、推论。

　　（２）两段的表现手法有什么区别？为什么写法不同？

　　明确：第３段的表现手法是夹叙夹议，重点仍在铺叙，但以议论为框架、脉络；

　　第４段则纯为演绎、推断。两段之间，前一段是后一段的铺垫，不采用铺陈的方法淋漓尽致揭露就缺乏力量；后一段，道理已明，再写就成赘疣，话说得越精要，越能引人思索、慨叹。

　　（３）第２段是怎样紧承上两段的？句法和表现手法有何异同？

　　明确：第３段用“嗟乎”紧承上两段的铺叙，转入对秦亡教训的议论，并领起后文一叹再叹的笔调。这一段，同前两段一样，也运用了骈文的四言句法，采用了铺陈、夸张，排比的手法，但散文的笔法更多，散文的气脉更足，“文赋”的特点更为鲜明。

　　（4）作者写《阿房宫赋》，是为了总结秦王朝灭亡的历史教训，讽谕朝政。但为什么写阿房宫被焚，却说“楚人一炬，可怜焦土”，这里作者流露了怎样的思想感情？

　　分析：现代文中的“可怜”是“值得怜悯”的意思，但在文言中除解释“值得怜悯”外，还有可爱、可惜的意思。这里的“可怜”解释为“可惜”。作者用这二字，使无穷感慨充溢字里行间。一度威震四海的秦王朝在农民起义的冲击下土崩瓦解，迅速灭亡；覆压三百余里的阿房宫，也在一场烈火之中化为灰烬。秦朝速亡的史实说明，不能爱民，难图久安。但是，当时的唐朝统治者无视历史教训，沉湎声色，又大起宫室，身居积薪之上，仍以为安。历史兴亡，激荡胸中；目睹现实，感慨万端。神奇瑰丽之阿房宫付之一炬令人可惜，显赫一时的秦壬朝毁于一旦令人可叹，前事不忘，后事之师，不意今人又在步秦人之后尘，唐王朝的命运不也令人可忧吗？“楚人一炬，可怜焦土”，作者的不安与忧愤溢于言表。辞赋不同于论文，许多地方并不直说，读时需细加玩味，方能体会作者的用心。

　　３．指导通读全文，归纳、拓展。

　　关于思想内容。

　　提问：本文的中心思想是什么？与《六国论》比较，有何共同特点，各篇立论的独创性表现在哪里？

　　点拨：本文的中心思想是：通过阿房宫营建的极尽豪华，宫内生活的荒淫奢靡，对人民残酷压榨的铺陈描绘，揭示秦皇的自取灭亡，讽喻当朝切勿重蹈覆辙。二篇的

　　共同点，都以秦与六国的兴亡为论题，都针对当时朝政有为而发，规劝当朝要引为鉴戒。

　　不同点：

　　②苏洵《六国论》立论的独创性，表现在作者没有像旧时代许多作家那样，总是从鞭挞强秦暴行的角度立论，而是第一次从“六国破灭”的内部因素的角度来立论，对内部因素的分析又是全方位的，涉及政治、经济、外交、军事诸方面，而且处处显示了自己的独到见解。

　　③《阿房宫赋》是一篇“赋”，但议论的成分就占了一半，可以说是用赋体的形式来写论文，这写法本身就具独创性；其次，它的独创性还表现在作者是选择一个具体、形象的事物作为立论的角度，把阿房宫作为秦皇骄奢淫逸的象征，作为秦皇压榨人民的见证，作为秦王朝覆灭的标志，这种立论方式更是独具特色的。

语文高一必修一教案3

　　一、教学目标：

　　（一）运用历史唯物主义的观点，正确评价荆轲刺秦王的行为。

　　（二）学习课文通过人物的语言、行动、表情、神态，在尖锐复杂的矛盾冲突中表现人物性格。

　　（三）掌握文言常用实词：亲、深、解、救、教、敢、还、资、振、图、室、诏、被、穷、兵、阵、私；通假字：淬、决、卒；古今异义词：涕、币、提、股。

　　二、教学过程：

　　1、《战国策》

　　又称《国策》，是西汉末年刘向编著，全书共三十三篇，分为东周、西周、秦、齐、楚、赵、魏、韩、燕、宋、卫、中山十二策，反映了战国时期各国政治、军事、外交方面的一些活动和社会面貌，着重记载了谋臣的策略和言论。这部书记事写人十分生动，既有重要的史学价值，又有很高的文学价值。

　　2、历史背景

　　故事发生在战国末期的公元前227年，即秦统一中国之前的六年。当时，秦于公元前230年灭韩，又于公元前228年破赵（灭赵是公元前222年），秦统一六国的大势已定。当初，燕王为了结好于秦国，曾将太子丹交给秦国作人质。而“秦遇之不善”，太子丹于公元前232年逃回燕国。为抵抗强秦的大举进攻，同时也为报“见陵”之仇，太子丹想派刺客去劫持秦王；或者刺杀秦王赢政，使秦“内有大乱”，“君臣相疑”，然后联合诸侯共同破秦。

　　荆轲刺秦王失败之后，秦大举攻燕，于公元前226年破燕，公元前222年灭燕。

　　3、两位主人公

　　荆轲，春秋战国时代有名的四大刺客之一。祖先是齐国人，后迁居卫国，原叫庄坷，到了燕国以后，才叫荆轲，他喜欢读书击剑，结交名人勇士。课文中提到的击筑的高渐离，就是朋友之一。燕太子为了刺秦王，先找智勇双全的燕国处土田光。田光觉得自己老了，无法完成太子丹的重托，便向太子丹推荐了荆轲。田光为了激励荆轲，便自杀了。荆轲接受了任务，太子丹高兴万分，马上封荆轲为上卿，精心奉侍……以后，就是课文记叙的情况。

　　秦始皇，秦孝公的第六世孙，秦庄襄王异人的儿子。他出生于赵国，所以又叫赵政。

　　秦国经过商鞅变法后，逐步富强起来，前247年，赢政即位为秦王，前238年亲政，从前230年到前221年，先后灭了韩，赵，魏，楚，燕，齐六国，统一天下。统一全国后，自称皇帝，他通过一系列的统一措施，建立了专制的中央集权制度，实行郡县制，统一度量衡，统一文字，统一交通道路，统一货币，在中国的历史上都是重大的举措。但始皇以猛治国，法律苛严，终于在他死后激起民变。秦始皇多次出巡，前210年7月，秦始皇于沙丘死，时年50岁。

　　战国四大刺客：要离、专诸、聂政、荆轲，

　　专诸

　　春秋时期吴国人，家住阳山之野，靠为人屠猪维持生计，当时伍子胥隐居于此，与其交好。后来，吴公子光欲刺其兄吴王僚，来见伍子胥，请其荐一勇士，伍子胥荐了专诸。为了刺杀吴王僚，专诸于是隐太湖学治鱼三月。藏鱼肠剑于鱼腹，成功地刺杀了吴王僚。当时，吴王僚之子公子庆忌与其手握兵权的母弟掩余、烛庸均被派出征楚国，因此，公子光谋成王位，即吴王阖闾。

　　要离

　　春秋时期吴国人，因其折辱壮士丘迮，被推为天下勇士。自吴王僚死后，阖闾立国，公子庆忌逃往艾城，招纳死士，接连邻国，欲待时乘隙，伐吴报仇。公子庆忌骨腾肉飞，走逾奔马，手能接飞鸟，步能格猛兽，矫捷如神，万夫莫敌。因此阖闾日夜忧虑。时伍子胥又荐赢弱体细的勇士要离刺杀庆忌。要离献计残身灭家，取得庆忌信任，终于成功刺杀了庆忌。（典故“壮士断臂”即来源于此）专诸和要离成就了一代霸主吴王阖闾（春秋五霸之一）。

　　聂政

　　战国时期魏国人，原居轵地深井，因得罪乡里，带母及其姐窨避居齐国都城临淄，乃吴起好友。后吴起因私利将其荐给豪富严遂，聂政到达韩国都城平阳后，成功的刺杀了忘恩负义的韩相国侠累。

　　荆柯

　　战国末期燕赵人，受燕太子丹之托刺杀秦王赢政，功败垂成。他的故事家喻户晓，也就不多写了。其友高渐离被后世尊为“乐圣”，高渐离的师傅是“余音绕梁，三日不绝。后高渐离以灌满铅的筑刺杀秦始皇未遂，被施以瞎眼之刑。

　　4、赏析诗歌：

　　于易水送人

　　骆宾王

　　此地别燕丹，壮士发冲冠。昔时人已没，今日水犹寒。

　　没：死，即“殁”字。

　　解释

　　就是在这个地方燕丹送别荆轲，壮士慷慨激昂，场面悲壮。那时的人已经都不在了，只有易水还是寒冷如初。

　　赏析

　　这是一首送别诗，却不含惜别之情，偏写荆轲在此别燕丹一事，慷慨悲壮，气概横绝。尤其是“水犹寒”三字，虽古人已去，而英风壮采，懔烈如生；使人仿佛听到风儿萧萧，犹如听到人声呜咽，顿生感慨。整首诗寓意深远，笔调苍凉，实为上乘之作。

　　因为徐敬业用骆宾王的“讨武檄文“流传天下，骆宾王被武则天抓进监牢。但武则天念其才华而不忍杀之，想让他为朝廷做事，但骆宾王拒绝了，想返回家乡。骆宾王非常苦闷：一方面为自己的处境忿忿不平，又不满意武则天的统治；一方面想为推翻唐朝干出一番事业，又要念及武则天的不杀之恩。在这种彷徨压抑中，骆宾王写出了“易水送别“这首诗。这首诗虽然名为“送人”，实际上重点却是借描写燕丹送荆轲表现出今日送别的壮烈情景，抒怀咏志，曲折地表达了诗人苦闷的心境。

　　据史载，战国末年荆轲为燕太子丹复仇，欲以匕首威逼秦王，使其归还诸侯之地。临行时燕太子丹及高渐离、宋意着白衣冠（丧服）送于易水，高渐离击筑，荆轲应声而歌：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”。歌声悲壮激越。

　　这首诗的第一联，“此地别燕丹，壮士发冲冠”，就是写的这件事。“此地”，即诗题中的易水。“壮士发冲冠”，用来概括那个悲壮的送别场面，和人物激昂慷慨的心情，表达了诗人对荆轲的深深崇敬之意。如今在易水边送别友人，想起了荆轲的故事，这是很自然的。但是，诗的这种写法却又给人一种突兀之感，它舍弃了那些朋友交往、别情依依、别后思念等等一般送别诗的常见的内容，而是芟夷枝蔓，直入史事。这种破空而来的笔法，反映了诗人心中蕴蓄着一股难以遏止的愤激之情，借怀古以慨今，把昔日之易水壮别和今日之易水送人融为一体。从而为下面的.抒情准备了条件，酝酿了气氛。

　　第二联，“昔时人已没，今日水犹寒”。这两句用对仗的句式，由前一句自然地引出后一句。这后一句也就是全诗的中心所在。它寓情于景，景中带比，不仅意味着荆轲那种不畏强暴的高风亮节，千载犹存；而且还隐含了诗人对现实的深切感受。诗中用“已”、“犹”两个虚词，即使句子变得自然流利，也使音节变得纡徐舒缓，读来给人一种回肠荡气之感，更有力地抒发了抑郁难申的悲痛。

　　这首诗题为“送人”，但它并没有叙述一点朋友别离的情景，也没有告诉我们送的是何许人。然而，人们却完全可以由它的内容想象出那种“慷慨倚长剑，高歌一送君”的激昂壮别的场景，也可以想见那所送之人，定是肝胆相照的至友。因为只有这样，诗人才愿意、才能够在分别之时不可抑制地一吐心中的块垒，而略去一切送别的常言套语。此诗题为送人，却纯是抒怀咏志。作为送别诗的一格，这首绝句可说是开风之先吧。

　　咏荆轲

　　陶渊明

　　燕丹善养士，志在报强嬴。招集百夫良，岁暮得荆卿。君子死知己，提剑出燕京。

　　素骥鸣广陌，慷慨送我行。雄发指危冠，猛气冲长缨。饮饯易水上，四座列群英。

　　渐离击悲筑，宋义唱高声。萧萧哀风逝，淡淡寒波生。商音更流涕，羽奏壮士惊。

　　心知去不归，且有后世名。登车何时顾，飞盖入秦庭。凌厉越万里，逶迤过千城。

　　图穷事自至，豪主正怔营。惜哉剑术疏，奇功遂不成。其人虽已没，千载有余情。

　　大意：

　　燕太子丹善于收养门客，志向是到嬴姓的秦国报仇。要从招募的壮士中百里挑一选杰出的，年深日久后选中了荆轲。君子甘愿为知己者死，荆轲决定离燕国京都赴秦为太子丹报仇。荆轲启程前随行的白色骏马在路上嘶鸣，周围都是一片为其送行的慷慨激昂之气。荆轲的怒发撑起了高高的帽子，豪猛之气冲击着系帽的长丝带。在易水河边为荆轲摆酒设宴以壮行，周围坐席上都是英雄壮士。琴师高渐离以名为‘筑’的乐器奏出悲壮的乐曲，勇士宋义则高唱激人的歌声。岸边上哀风萧萧，易水中寒波淡淡。乐声中的“商”调使人悲痛流涕，“羽”调的高亢激越则使壮士动容。心中清楚这是一去不归的征程，但会将英明流传于后世。荆轲登车的时候果敢得没有回头后看，高速奔腾的马车朝秦国而去。快速行驶了万里之遥的路程，途中漫长曲折经历上千座城池。当向秦王晋献燕国地图时匕首一现就自然暴露出了刺杀一事，这使秦王嬴政大吃一惊而怔在那里。可惜荆轲的剑术不够精熟，这一举世奇功没能实现。荆轲这个人虽然死去了，但人们对他的怀念之情却会千载流传。

语文高一必修一教案4

　　教学目标：

　　1、知识与能力：

　　①了解荆轲刺秦王的历史背景和过程，整体感知课文。

　　②掌握文言文中重要的字、词、句解释，提高翻译能力。

　　③学会从人物的对话、动作、神态描写入手，分析主要人物形象。

　　2、情感与态度：正确看待荆轲刺秦王这一事件，学会历史而辩证地评价人物。

　　重点难点：评价历史事件，分析人物形象。

　　课时安排：四课时

　　教学过程：

　　第一课时

　　教学时间：

　　一、导入：咏荆轲

　　风萧萧兮易水寒，秦王纵横平赵燕。

　　男儿有志纾国难，太子无奈求圣贤。

　　家国重任擎一身，樊首舆图封两函。

　　始皇幸存统四海，荆轲忠勇高云天。

　　二、背景介绍：《荆轲刺秦王》的故事发生在战国末期的公元前227年，即秦统一中国之前的6年。当时，秦已于公元前230年灭韩，又于公元前228年破赵(秦灭赵是在公元前222年)，秦统一六国的大势已定。地处赵国东北方的燕国是一个弱小的国家。当初，燕王喜为了结好秦国，曾将太子丹交给秦国作为人质。而秦“遇之不善”，太子丹于公元前232年逃回燕国。为了抵抗强秦的大举进攻，同时也为了报“见陵”之仇，太子丹想派刺客去劫持秦王，“使悉反诸侯之地”;或者刺杀秦王嬴政，使秦“内有大乱”，“君臣相疑”，然后联合诸侯共同破秦。荆轲刺秦王的故事，就是在这样的背景下发生的。

　　但事与愿违，荆轲刺秦王失败，秦大举进攻燕，公元前222年灭燕。

　　复习关于《战国策》的知识：课文节选自《战国策燕策》。《战国策》，是战国末年和秦汉间人编辑的一部重要的历史著作，也是一部重要的散文集。作者已不可考。最初有《国策》《国事》《短长》等名称，经过汉代刘向整理编辑，始定名为《战国策》。全书共三十三篇，分国别编辑，依次是东周一篇，西周一篇，秦五篇，齐六篇，楚四篇，赵四篇，魏四篇，韩三篇，燕三篇，宋、卫合一篇、中山一篇。所记史实从东周贞定王十七年(前452年)，到秦始皇三十一年(前216年)，共245年。反映了战国时期各国政治、军事、外交方面的一些活动和社会面貌，着重记载了策土谋臣的.策略和言论，也记述了一些义士豪侠不畏、勇于斗争的行为。这部书记事写人十分生动，语言犀利流畅，既有重要的史学价值，又有很高的丈学价值。原书没有标题，课文题目都是后加的。

　　三、整体感知课文

　　1学生自读课文，要求：

　　①根据“思考和练习”一的提示，将课文分为三个部分。

　　第一段：自“秦将王翦破赵”至“遂发”写行刺准备;

　　第二段：自“太子及宾客知其事者”至“终已不顾”，写易水诀别;

　　第三段：自“既至秦”至“秦王目眩良久”，写秦廷行刺。

　　②划出疑难词句。

　　第二课时

　　教学时间：一课时　

　　1、听录音，正音正字

　　徵(zhǐ) 卒(cù) 提(dǐ) 樊於(wū)期夏无且(jū)

　　拜谒(yè) 濡(rú)缕变徵(zhǐ) 淬(cuì)火忤(wǔ)视

　　图穷匕(bì) 见(xiàn) 八创(chuāng) 箕(jī)踞揕(chèn)之

　　偏袒(tǎn) 陛(bì)下拊(fǔ)心瞋(chēn)目怒叱(chì)

　　2、学生自读课文。

　　二、找学生读，讨论第一、二、三自然段疑难词句。

　　三、翻译下列句子。

　　微太子言，臣愿得谒之

　　秦王必说见臣：说，同“悦”。说见：高兴地接见。

　　樊将军以穷困来归丹，丹不忍以己之私，而伤长者之意：穷：走投无路，犹如“追穷寇”之“穷”。古代缺少衣物钱财一般叫贫，不得志、无出路叫穷。困，困窘。樊将军“父母宗族，皆为戮没”，“秦王购之金千斤，邑万家”，可见“穷困”。私：自己的(事情)。意：情意。全句意为。樊将军因为走投无路来投奔我，我不忍心因为自己的事情而伤害了长者的心意。

　　父母宗族，皆为戮没

　　将奈何，为之奈何?

　　然则将军之仇报，而燕国见陵之耻：被陵辱。

　　此臣日夜切齿拊心也，乃今得闻教：乃，语气副词，表转折。教：指教。全句意为：而今才听到(您的)指教。

　　第三课时

　　教学时间：

　　一、找学生读，纠正读音。

　　二、讨论“行刺准备”剩余部分。

　　三、翻译下列句子。

　　函封之：函，盒子。这里名词作状语，表示“用盒子封”。全句意为，用盒子把它(樊於期，之首)封起来。

　　乃为装遣荆轲：于是整理行装，派遣荆轲(上路)。

　　今提一匕首入不测之强秦，仆所以留者，待吾客与俱：现在(是)拿着一把匕首进入凶险难测的的秦国，我之所以停留，是因为等待我的外地客人和(他)一同去。

　　第四课时

　　教学时间：

　　一、找学生读“易水诀别”部分，纠正读音。并讨论“易水诀别”部分。

　　二、找学生读“秦廷行刺”部分，纠正读音。并讨论“秦廷行刺”部分。

语文高一必修一教案5

　　【教学目标】

　　一、知识与能力

　　1、积累文中的文言词句并进行归类整理。

　　2、正确分析鉴赏荆轲这个人物形象。

　　二、过程和方法

　　1、课前认真预习，反复诵读课文;

　　2、查找资料，研究分析古人对荆轲的各种评价;

　　三、情感态度与价值观

　　1、学习荆轲不畏强权，勇敢坚忍的精神

　　2、用正确的历史观、价值观评价荆轲刺秦的历史

　　【教学重点】

　　1、积累文言词语

　　2、学习本文在矛盾冲突中表现人物性格的写法

　　【教学难点】用正确的历史观、价值观评价荆轲刺秦的历史

　　【教学方法】朗读法、合作探究法、串讲法

　　【课文分析】

　　《荆轲刺秦王》是篇文言课文，记叙的是荆轲刺秦王的历史故事，人物形象刻画非常成功。司马迁撰写《史记刺客列传》时，几乎照录全文。文章记叙了荆轲刺秦王的故事，刻画了一个为了捍卫自己的国家安全，不惜牺牲自己性命的英雄——荆轲的形象。文章对荆轲行刺前的精心准备做了较详细的叙述，对行刺的过程作了栩栩如生的描绘，读来惊心动魄，荡气回肠。

　　【教学设想】

　　1.本文记叙荆轲刺秦王的历史故事，人物形象刻画非常成功。拟从人物形象分析的角度确定教学思路，设计导读提问，同时对文章剪裁、记叙与描写的综合运用作适当提示。

　　2.在疏通词句和讲读的基础上，开展评述或辩论。

　　【课时安排】2课时

　　【教学过程】

　　第一课时

　　一、创设情境、导入新课

　　出示骆宾王的《易水送别》诗：

　　此地别燕丹，壮士发冲冠。

　　昔时人已没，今日水犹寒。

　　问：诗中的壮士是指谁?分析诗的意思，引出本文故事——荆轲刺秦王。(板书课题)

　　简介荆卿

　　二、解题：

　　1、关于《战国策》

　　《战国策》是西汉学者刘向所整理、校订的一部战国时期的史料汇编，是一部国别体的史书。该书记载了战国时期二百三四十年间各国政治、军事、外交等方面的一些活动，着重记录了谋臣的策略和言论，语言流畅，记人、记事形象生动。全书共三十三篇，十二策。

　　《战国策》的内容，主要记载战国时期各国谋臣策士游说诸侯或进行谋议论辩时的政治主张和纵横捭阖、尔虞我诈的故事，也记述了一些义士豪侠不畏强权、勇于斗争的行为。

　　《战国策》的作者在记叙历史事件时，过分夸张渲染谋臣策士的`作用，有时为了突出纵横游说之士在历史事件中的决定作用，甚至编造一些情节，不免违背历史的真实。

　　《战国策》长于议论和叙事，文笔流畅，生动活泼，在我国散文史上具有重要的地位。

　　2、简介课文故事发生的背景：

　　故事发生在战国末期的公元前227年，即秦统一全国的大势已定，弱小的燕国也危在旦夕.(出示战国形势图)燕太子丹为了抵抗强秦的大举进攻，同时也为了报自己在秦国做人质的“见陵”之仇，就想派勇士去劫持秦王，“使悉反诸侯之地”;如不成，则刺杀秦王嬴政，使其国内大乱，然后联合诸侯共同破秦.荆轲刺秦王的故事，就是在这样的背景下发生的.事败后，秦大举攻燕，于公元前222年灭燕.燕国被灭了，然而，荆轲刺秦王的故事由于其悲壮动人而传诵千古。

　　三、整体感知：

　　1、放配乐朗诵，疏通字词、句读方面的问题。

　　淬(cuì)怜(wǔ)徵(zhǐ)陛(bì)卒(cù)提(dǐ)创(chuāng)揕搭(zhèn)拊(fǔ)樊於(wū)期夏无且(jū)

　　2、学生复述文章的故事情节。

　　提示：按文章结构来复述。学生在听读之后把握文章的基本叙述思路，根据文章的主要情节，为文章划分大致的结构。

　　3、《荆轲刺秦王》的结构

　　第一部分——开端(从“秦将王翦破赵”到“愿足下更虑之”)：行刺的缘起

　　第二部分——发展(从“荆轲知太子不忍”到“终已不顾”)：行刺的准备

　　第三部分——高潮(从“既至秦”到“必得契约以报太子”)：廷刺秦王

　　第四部分——结局(最后一段)：荆轲被斩

　　4、学生根据课文下的注解，仔细阅读课文，了解课文详细内容。

　　四、课后思考：

　　1、荆轲和太子丹是什么样的人物形象?

　　2、荆轲刺秦王为什么失败了?

　　3、你是如何认识荆轲刺秦王这件事情的?

　　第二课时

　　一、复习巩固、导入新课

　　二、文言知识梳理(小组分工展示整理结果)

　　1、通假字。

　　秦王必说见臣说，通“悦”，yuè，高兴。

　　使工以药淬火淬，通“焠”，cuì，淬火，烧刃使红，渍于水中。

　　日以尽矣以，通“已”，已经。

　　而燕国见陵之耻除矣陵，通“凌”。

　　今日往而不反者反，通“返”。

　　请辞决矣决，通“诀”，诀别。

　　燕王诚振怖大王之威振，通“震”，震慑。

　　设九宾宾，通“傧”，傧相 (bīnxiàng)，迎宾赞礼的人。

　　傧，旧读bìn。

　　图穷而匕首见见，通“现”。

　　秦王还柱而走还，通“环”，绕。

　　荆轲奉樊於期头函奉，通“捧”。

　　卒起不意卒，通“猝”， cù，仓促，突然。

　　2、一词多义

　　【之】

　　①第三人称代词，“他(们)”/“它(们)” 使工以药淬之/愿大王少假借之

　　②结构助词，“的”/不译于是太子预求天下之利匕首，得赵人徐夫人之匕首

　　③助词，主谓间取消句子独立性，不译秦之遇将军，可谓深矣

　　【而】

　　①连词，表转折今行而无信，则秦未可亲也

　　②连词，表并列今有一言，可以解燕国之患，而报将军之仇者，何如

　　③连词，表修饰伏尸而哭/荆轲和而歌/自引而起/秦王还柱而走/倚柱而笑

　　④连词，表承接臣左手把其袖，而右手揕其胸/于是荆轲遂就车而去/图穷而匕首见

　　⑤连词，表递进然则将军之仇报，而燕国见陵之耻除矣

　　【以】 ①介词，因樊将军以穷困来归丹，丹不忍以己之私/以故荆轲逐秦王，而卒惶急无以击轲

　　②介词，用使工以药淬之/而乃以手共搏之/侍医夏无且以其所奉药囊提轲

　　③介词，按照以次进

　　④已经日以尽矣

　　⑤连词，表目的，“来”/不译皆白衣冠以送之/不敢兴兵以拒大王/遂拔以击荆轲

　　⑥连词，表修饰箕踞以骂曰

　　【为】

　　①动词，做，整治乃为装遣荆轲

　　②介词，被父母宗族，皆为戮没

　　③介词，替嘉为(之)先言于秦王曰

　　【其】

　　①第三人称代词，他(们)(的)，它(们)(的) 尽收其地/疑其有改悔/剑长，操其室

　　②指示代词，那其人居远未来

　　3、古今异义现象：

　　仰天太息流涕古义：眼泪。今义：鼻涕。

　　樊将军以穷困来归丹古义：走投无路? ?萦诶Ь场

语文高一必修一教案6

　　【教学目标】

　　一、分析诗歌中“黄鹂”这个意象的特点，体会诗人的感情。

　　二、学生通过对诗人其他诗作的比较阅读，了解徐志摩诗的特点。

　　【教学设想】

　　徐志摩这个名字对于中学生来说，是有几分神秘色彩的，可以通过留预习作业--“走近志摩”，让学生走近诗人，搜集徐志摩的资料，了解他的主要经历。（上网、到图书馆查阅）从《黄鹂》入手，拓展阅读，比较《雪花的快乐》《为要寻一个明星》《阔的海》三首诗在意象、思想情感上的相同点。

　　【教学安排】

　　一课时。

　　【教学过程】

　　一、阅读《黄鹂》。

　　（一）简述诗歌内容

　　诗歌写一只黄鹂鸟不知从哪里飞来，掠上树梢，默不作声地伫立在那里，华丽的羽毛在枝桠间闪烁，“艳异照亮了浓密--／像是春光，火焰，像是热情”，于是招来了我们这些观望的人（一个怎样的群体，可以想象），小心翼翼地聚集在树下，期待着这只美丽的鸟引吭高歌。可是它却“一展翅”飞走了。

　　（二）分析意象

　　作者最初的创作意图已经不十分清楚了，但也并非无迹可寻，我们在诗中也可以捕捉到一些宝贵的启示。

　　引导题：

　　1被起坑泻翁氐悖

　　（1）“一掠颜色飞上了树”中，“掠”“颜色”表现了黄鹂的什么特点？

　　（2）“不作声”能看出黄鹂什么特点？

　　（3）如何看待诗人“艳异”的感受？

　　（4）两次出现“春光”“火焰”“热情”含义有何不同？本体、喻体有何不同？

　　2蹦憔醯谩盎起俊毕笳魇裁矗

　　（三）体会诗人的情感

　　引导题：

　　（1）“我们”是怎样的一个群体？“我们”在期待什么？

　　（2）“怕惊了它”表现“我们”怎样的心理？

　　（3）结尾中“它飞了，不见了，没了”，诗人感受如何？

　　（4）这首诗言终意犹未尽，试谈谈诗人还有哪些未尽之意。

　　（四）讨论

　　师生以上述问题为引导，主要理解下面三个问题。

　　1被起坑泻翁氐悖

　　抓住“掠”“颜色”“艳异”等词语可以看出，黄鹂迅捷、惹眼，这是黄鹂在一瞬间给人的视觉感受，充满灵性、给人带来意外惊喜；“不作声”又多了几分神秘，引人向往；前一个“像是春光，火焰，像是热情”比喻黄鹂，使人感受到它充满生机、活力，热烈、冲动、张扬，引人向往。

　　2蹦憔醯没起肯笳魇裁矗

　　《黄鹂》是一首象征诗，并不意味着我们就可以指出黄鹂形象具体的所指。诗中两次出现的“像是春光，火焰，像是热情”的比喻，也给我们重要的提示。因为无论是春光、火焰，还是热情，都寓指了一种美好的东西，而这种东西已经“不见了”。由此我们可以想到这是一种理想的破灭，韶光易逝，青春不回，爱情并非不朽，等等。

　　因此要想确定黄鹂形象具体的意指，还必须联系到徐志摩当时的思想状况。

　　学生展示预习作业“走近志摩”的材料。

　　举例：

　　徐志摩（1896-1931），现代诗人、散文家。1915年毕业于杭州一中，先后就读于上海沪江大学、天津北洋大学和北京大学。1918年赴美国学习银行学。1921年赴英国留学，入伦敦剑桥大学当特别生，研究政治经济学。在剑桥两年深受西方教育的熏陶及欧美浪漫主义和唯美派诗人的影响。

　　1921年开始创作新诗。1922年返国后在报刊上发表大量诗文。1923年，参与发起成立新月社，加入文学研究会。1924年与胡适、陈西滢等创办《现代评论》周刊，任北京大学教授。印度大诗人泰戈尔访华时任翻译。1925年赴欧洲，游历苏、德、意、法等国。1926年在北京主编《晨报》副刊《诗镌》，与闻一多、朱湘等人开展新诗格律化运动，影响到新诗艺术的发展。同年移居上海，任光华大学、大夏大学和南京中央大学教授。1927年参加创办新月书店。次年《新月》月刊创刊后任主编，并出国游历英、美、日、印诸国。1930年任中华文化基金委员会委员，被选为英国诗社社员。同年冬到北京大学与北京女子大学任教。1931年初，与陈梦家、方玮德创办《诗刊》季刊，被推选为笔会中国分会理事。同年11月19日，由南京乘飞机到北平，因遇雾在济南附近触山，机坠身亡。著有诗集《志摩的诗》《翡冷翠的一夜》《猛虎集》《云游》，散文集《落叶》《巴黎的鳞爪》《自剖》《秋》，小说散文集《轮盘》，戏剧《卞昆冈》（与陆小曼合写），日记《爱眉小札》《志摩日记》，译著《曼殊斐尔小说集》等。他的作品已编为《徐志摩文集》出版。徐诗字句清新，韵律谐和，比喻新奇，想象丰富，意境优美，神思飘逸，富于变化，并追求艺术形式的整饬、华美，具有鲜明的艺术个性，为新月派的代表诗人。他的散文也自成一格，取得了不亚于诗歌的成就，其中《自剖》《想飞》《我所知道的康桥》《翡冷翠山居闲话》等都是传世的名篇。

　　我们知道，诗人刚回国时踌躇满志，意气风发。他联合了一群志同道合的朋友成立新月社，准备在社会上“露棱角”。他将自己的高世之志称为“单纯信仰”，胡适则洗练地将其概括为“爱”“自由”“美”三个大字。正因了这“单纯信仰”，他拒绝一切现实的东西，追求一种更完满、更超脱的结局。

　　诗人在政治上则左右开弓，以至于有人认为新月派是当时中国的第三种政治力量。然而在现实面前，任何这类的“单纯信仰”都是要破灭的。世易时移，再加上家庭罹变，诗人逐渐变得消极而颓废。

　　由是观，黄鹂的形象正象征他那远去的“爱”“自由”“美”的理想。

　　3北硐至耸人什么样的情感？

　　应该注意到，在这首诗中诗人并没有选择“我”这一更为强烈的主体抒情意象作为主词，而是采用了“我们”这种集体性的称谓。黄鹂的象征意义不只是对“我”而言的。作为一群观望者，“我们”始终缄默无言（我们静着望，／怕惊了它），流露出一种“流水落花春去也”的无奈情绪。徐志摩们也只能无奈地观望，年青时的热情被那只远去的黄鹂鸟带得杳无踪迹了。

　　二、印发材料，比较徐志摩诗作三首《雪花的快乐》《为要寻一个明星》《阔的海》。

　　雪花的快乐

　　假如我是一朵雪花，

　　翩翩的在半空里潇洒，

　　我一定认清我的方向--

　　飞扬，飞扬，飞扬，

　　--这地面上有我的方向。

　　不去那冷寞的幽谷，

　　不去那凄清的山麓，

　　也不上荒街去惆怅--

　　飞扬，飞扬，飞扬，

　　--你看，我有我的方向！

　　在半空里娟娟的飞舞，

　　认明了那清幽的住处，

　　等着她来花园里探望--

　　飞扬，飞扬，飞扬，

　　--啊，她身上有朱砂梅的清香！

　　那时我凭借我的身轻，

　　盈盈的，沾住了她的衣襟，

　　贴近她柔波似的心胸--

　　消溶，消溶，消溶

　　--溶入了她柔波似的心胸！

　　为要寻一个明星

　　我骑着一匹拐腿的瞎马，

　　向着黑夜里加鞭；--

　　向着黑夜里加鞭，

　　我跨着一匹拐腿的瞎马！

　　我冲入这黑绵绵的昏夜，

　　为要寻一颗明星；--

　　为要寻一颗明星，

　　我冲入这黑茫茫的荒野。

　　累坏了，累坏了我胯下的牲口，

　　那明星还不出现；--

　　那明星还不出现，

　　累坏了，累坏了马鞍上的身手。

　　这回天上透出了水晶似的光明，

　　荒野里倒着一只牲口，

　　黑夜里躺着一具尸首。--

　　这回天上透出了水晶似的光明！

　　阔的海

　　阔的海空的天我不需要，

　　我也不想放一只巨大的纸鹞

　　上天去捉弄四面八方的风；

　　我只要一分钟

　　我只要一点光

　　我只要一条缝，

　　像一个小孩爬伏

　　在一间暗屋的.窗前

　　望着西天边不死的一条

　　缝，一点

　　光，一分

　　钟。

　　（一）思考

　　1北冉先首诗意象的特点。

　　2碧柑刚馊首诗表达的感情有何相同之处。

　　（二）讨论

　　1北冉先首诗意象的特点。

　　（1）《雪花的快乐》

　　“雪花”--“翩翩的在半空里潇洒”（欢快、无拘无束、轻松自由）

　　“认清我的方向”（目标明确）

　　“飞扬，飞扬，飞扬”（坚定执著、矢志不渝）

　　“她”--“有朱砂梅的清香”“柔波似的心胸”（理想的象征）

　　（2）《为要寻一个明星》

　　“明星”--理想、美、信仰或者爱情

　　“瞎马”--追求理想过程中的凭借物

　　“荒野”“昏夜”--黑暗的环境

　　骑手--诗人自比

　　（3）《阔的海》

　　“一条缝”“一点光”“一分钟”--表现出诗人追求光明的可怜、卑微和顽强执著。

　　2碧柑刚馊首诗表达的感情有何相同之处。

　　（1）《雪花的快乐》

　　这首诗重复出现的“飞扬，飞扬，飞扬”织出一幅深邃的灵魂图画。雪花的旋转、飞翔和最终归宿完全吻合诗人优美灵魂的自由、坚定和执著。阅读这首诗，体会诗人的情感，要关注到，这一切展开建筑在“假如”之上。现实中他的灵魂也许正在深受囚禁之苦，现实和肉身的沉重正在折磨他。

　　（2）《为要寻一个明星》

　　“为了寻一个明星”，这“明星”是什么？意象的隐喻是不确定的。但你可以感受到它与寻求者之间的严峻关系，黑绵绵的昏夜是对明星的一种严丝密缝的遮蔽，而执著的骑手却寻求它的敞亮，这中间隔着的是黑茫茫的荒野，骑手的胯下却是匹拐腿的瞎马。想往和可能之间的紧张关系就这样构成了。至于这种意象，人们根据自己的经验去“填充”好了：理想、美、信仰或者爱情。“这回天上透出了水晶似的光明，荒野里倒着一只牲口，黑夜里躺着一具尸首。--这回天上透出了水晶似的光明！”在理想和希望有一点影子时，主人公已没有机会看到。从中我们体会到诗人追求理想过程中美丽的挣扎。

　　（3）《阔的海》

　　徐志摩在他为数并不算很多的诗文中多次描写过“飞翔”，“飞翔、飞翔、飞翔”，然而，此刻，作者竟宣称放弃所有这些壮观和逍遥，宣称无疑象征自由的“阔的海空的天”“我不需要”，而只是奢望“一分钟”的时间，“一点光”的明亮和“一线天”似“一条缝”的希望。一个“小孩”，当然是纯真、新鲜的，生命刚开始，希望刚萌生，绝对应该拥有更多的光明，更美好的希望、更开阔的自由与更长远的生命。而却“在一间暗屋的窗前”“望着西天边不死的一条缝，一点光，一分钟”。这里面，满溢着诗人理想幻灭的几许沉重和悲凉。诗中，一个天真浪漫的理想主义者的希望显得如此的卑微、渺小而可怜。

　　从这三首诗中，我们可以看到，三首诗都是以浪漫主义的抒情笔调抒写自我的“灵性”，都是在表现诗人对理想的追求，透示出了对理想追求而不得的苦恼。

　　三、本课小结。

语文高一必修一教案7

　　教学目标：

　　1、了解写作背景，在吟诵的基础上，把握诗歌意象，品味诗歌意境。

　　2、理解诗歌的大意，体味作者寄寓的思想情感；

　　3、学习杜甫忧国忧民的情怀，培养高尚的爱国情操。

　　教学重点、难点：

　　1、通过意象分析意境，把握作者的情感；

　　2、赏析对偶、借景抒情、情景交融等艺术特点并学以致用。

　　主要教学方法：朗读法、自主研读法、师生合作探究法。

　　课时安排：1课时

　　教学准备：

　　教学过程：

　　一、巧妙导入、明确目标

　　1、音频导入

　　请同学们欣赏《登高》的朗读。

　　二、指导学生自主学习（学）

　　1、作者介绍

　　杜甫（公元712——770年），字子美，自号少陵野老，杜少陵，杜工部等。我国古代伟大的现实主义诗人，人称“诗圣”。一生写诗一千四百多首。后世又称他杜拾遗、杜工部。子美生活在唐朝由盛转衰的历史时期，其诗多涉笔xxxx、政治黑暗、人民疾苦，被誉为“诗史”。其人忧国忧民，人格高尚，诗艺精湛，被奉为“诗圣”。杜甫和李白齐名，世称“大李杜”。他的思想核心是儒家的仁政思想。他有“致君尧舜上，再使风俗淳”的宏伟抱负。他热爱生活，热爱人民，热爱祖国的大好河山。他嫉恶如仇，对朝廷的腐败、社会生活中的黑暗现象都给予批评和揭露。他同情人民，甚至幻想着为解救人民的苦难甘愿做自我牺牲。所以他的诗歌创作，始终贯穿着忧国忧民这条主线。他的诗具有丰富的社会内容、强烈的时代色彩和鲜明的政治倾向，真实深刻地反映了安史之乱前后一个历史时代政治时事和广阔的社会生活画面，因而被称为一代“诗史”。杜诗风格，基本上是“沉郁顿挫”，语言和篇章结构又富于变化，讲求炼字炼句。代表作有“三吏”、“三别”。

　　2、写作背景

　　这首诗是杜甫大历二年（767）秋在夔州所作。夔州位于长江之滨、矍塘峡口，以水急、风大、多猿著称。诗中抒发的不只是诗人个人的不幸。当时，安史之乱已经结束四年了，但地方军阀们又乘隙而起，相互争夺地盘，造成社会动乱，民不聊生。在这种形势下，诗人只得继续“飘泊西南天地间”。他的郁闷是多种因素造成的，这里有时代的苦难，也有家道的艰辛，个人多病和壮志未酬，再加上好友李白、高适、严武的相继辞世。为了排遣浓云一样时时压在心头的郁闷，他抱病登台，但悲凉萧瑟的江峡秋景反倒使他增添了新的悲哀。

　　三、组织学生合作探究（议）

　　1、首联写了那些意象？营造了什么意境？体现了诗人什么感情？

　　答：意象：风急、天高、猿哀、渚清、沙白、鸟飞回

　　意境：雄浑、高远、肃杀、凄凉

　　感情：孤独无依、漂泊痛苦

　　2、颔联给我们勾画出一副极其广阔深远的图景，前人誉之为“古今独步”的“句中化境”。写了哪些景物?营造了什么意境？面对此景，杜甫产生了怎样的感慨？

　　答：景：落木无边萧萧下，长江不尽滚滚来

　　境：苍凉、雄浑、沉郁、悲壮

　　情：时光易逝、人生短暂、壮志未酬

　　3、从“万里”、“作客”、“百年（老年）、“多病”、“独”这些字眼中，你能领悟出诗人怎样的思想感情？

　　答：身逢战乱、时值悲秋、离乡万里、漂泊他乡、人到暮年、体弱多病、孤独无依，再加上国家多难，诗人身受八重愁苦。倍感老病孤独，身世凄凉，十分眷念家乡和亲人，也为国家多难忧心忡忡。

　　四、引导学生拓展创新（创）

　　1、造成杜甫愁苦的最根本的原因是什么呢?“苦”、“恨”是什么意思？“艰难”一词，你的理解？

　　明确：

　　（1）是国难，是连年的战乱。由于艰难痛苦和仇恨，使他两鬓斑白了。

　　（2）苦、恨——极其遗憾。

　　杜甫想为国家出力，平定战乱，但由于年老多病而无法实现，从而非常遗憾，壮志难酬。

　　（3）艰难——羁旅之愁、身世之悲、家国之痛。

　　五、课堂小结、当堂检测

　　1、下列诗句，从修辞手法看，不是对仗的一项是（）

　　A．江间波浪兼天涌，塞上风云接地阴。

　　B．万里悲秋常作客，百年多病独登台。

　　C．群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。

　　D．丛菊两开他日泪，孤舟一系故园心。

　　答案：C

　　2、对《登高》一诗的理解有误的一项是（）

　　A.首联写诗人登高的见闻诗人对风、天、猿啸、渚、沙、鸟飞等具体的景物，进行了生动具体细致的'刻画。

　　B.颔联也是写景，但手法与首联不同，如果说首联是一幅工笔画的话，那么颔联就是一幅写意画诗人抓住典型的景物——萧萧的落木，滚滚的流水，加以渲染，给读者留下了广阔的想像空间。

　　C.颈联诗人点明诗旨诗人登高望远，由无边的落木，不尽的江水，联想到自己漂泊万里，暮年多病，抒发了怨天尤人的牢骚，这是孤独者的慨叹。

　　D.杜甫是忧国忧民的现实主义诗人，他对人生有大悲悯“艰难苦恨繁霜鬓”是他关于现实观照的结果。

　　答案：C

　　六、课后延伸、温故知新

　　1、理解性默写

　　（1）杜甫的《登高》在写景的同时深沉地抒发了自己的情怀，传达出韶光易逝、壮志难酬的悲怆的千古名句是：无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。

　　（2）《登高》中写国事艰难、壮志难酬、人生潦倒、愁恨无限的句子是：

　　艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。

　　2、阅读下面一首唐诗，然后回答问题。

　　江汉

　　杜甫

　　江汉思归客，乾坤一腐儒。

　　片云共天远，永夜月同孤。

　　落日心犹壮，秋风病欲苏。

　　古来存老马，不必取长途。

　　问：这是杜甫晚年客滞江汉时所写的一首诗。诗中二三联写了哪几个意象，请分析其情景交融的意境。

　　解析：第一步：找意象——-写了“片云”、“孤月”、“落日”、“秋风”四个意象。第二步：描绘客观画面，联系主观情感——“片云”在空中飘荡，如自己漂泊他乡，漫漫长夜中月亮孤独，我也孤独。第三步：概括意境特点——“片云”“孤月”意境凄凉，“落日”“秋风”意境雄壮、开阔。第四步：分析点明情感（或情景交融的意境）——“片云”“孤月”流露出作者孤独、苦无知音的烦闷；“落日”“秋风”体现了作者“烈士暮年，壮心不已”的乐观旷达。两联情景交融，塑造了一种天高道远、孤月独照的冷清（孤清）的意境。

语文高一必修一教案8

　　一、教学设想

　　1、了解词的有关知识

　　2、抓住关健词语，理清思路

　　3、体会词中描绘的意象，理解景中寓情，情中显志的特点，感受毛泽东早年的博大情怀和革命壮志。

　　二、教学过程（用两课时）

　　第一课时

　　1、板书课题，解题。

　　2、简介词的有关知识

　　词：词兴起于唐，盛行于宋，配乐歌唱，句式不齐，也称长短句。词最初称为“曲词”或“曲子词”，是配音乐的。后来词也跟乐府一样，逐渐跟音乐分离了，成为诗的别体，所以有人把词称为“诗余”。

　　词牌：就是词的格式的名称。不同的词牌，其段数、句数、韵律，每句的字数、句式、声律，均有各自不同的规格。

　　沁园春：相传东汉明帝女儿沁水公主园，后来被外威窦宪仗势夺取，有人作诗咏其事，

　　此词牌由此而得名。

　　3、介绍写作背景

　　这首词作于1925年，当时革命运动正蓬勃发展。五四运动和省港大罢工相继爆发，湖南、广东等地农_动日益高涨。毛泽东直接领导了湖南的农_动。同时，国共两党的统一战线已经确立，国民革命政府已在广州正式成立。这年深秋，毛泽东去广州主持农_动讲习所，在长沙停留，重游橘子洲，写下这首词4

　　4、教师范读课文

　　5、学生朗读课文。注意读准字音：

　　舸gě怅chàng寥liáo廓kò遒qiú遏è

　　6、指定2-----3名学朗读课文，教师指导。

　　7、布置练习：要求学生背诵课文。

　　第二课时

　　1、检查学生背诵课文

　　2、解释分析课文

　　独立寒秋，湘江北去，橘子洲头。

　　点明了时间、地点和特定的环境。大意是：在深秋的季节，我独自一人站在橘子洲头，望着江水日夜不息地向北奔流。寒秋，指深秋有寒意，也可理解为处境险恶。

　　看万山红遍，层林尽染；漫江碧透，百舸争流。鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竟自由。

　　一个“看”字，总领七句，描绘了独立橘子洲头所见到的一幅色彩绚丽的秋景图。大意是：远望群山，重重叠叠的树林点染如画；近看满江的秋水碧绿清澈，无数船只争相行驶。仰视，雄鹰在升空展翅高飞；俯看，鱼儿在江水中轻快地畅游。宇宙中的万物都在秋天里生气勃勃地自由舒展、蓬勃生长。诗人从山上、江面、天空、水底选择了几种典型景物进行描写，远近相间，动静结合，对照鲜明。这七句，为下面的抒情烘托了背景，准备了气氛。

　　怅寥廓，问苍茫大地，谁主沉浮？

　　大意是：面对这一派生机勃勃的大千世界，怎不激起万端思绪！广阔无垠的大地呀，谁才是主宰你兴衰命运的真正主人呢？通过询问大自然的盛衰荣枯应该由谁来主宰的问题，表现了诗人的博大胸怀。

　　上片描绘了一幅多姿多彩、生机勃勃的。湘江寒秋图，并即景抒情，提出了苍茫大地应该由谁来主宰的问题。

　　携来百侣曾游，忆往昔峥峰岁月稠。

　　大意是：就在这橘子洲上，曾经和许多革命战友聚会、游览，度过了许多不平凡而有意义的岁月。这里，诗人从上片独往旧地重游，自然引起对往昔生活的回忆。

　　恰同学少年，风华正茂；书生意气，挥斥方遒。指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯。

　　一个“恰”字，统领七句，形象地概括了早期革命者雄姿英发的战斗风貌和豪迈气概。

　　大意是：那时候，同学们正当青春年少，意气风发，才华横溢，激情奔放，敢说敢做，革命精神十分旺盛。面对祖国大好河山，指点谈论。经常在一起评论国家大事，写出讨恶扬善的文章，把主宰一方的军阀统治者看得如粪土一般。

　　曾记否，到中流击水，浪遏飞舟？

　　“中流”，江水中间。“击水”，三句大意是：“还记得吗？当年我们一同到江心游泳，尽管风浪巨大，连行船也很困难，但我们这些人以同汹涌的急流拼搏为快乐。”这里以设问句结尾，实际上是对“谁主沉浮”的巧妙回答。

　　下片回忆往昔峥嵘岁月，表现了诗人和战友们为了改造旧中国英勇无畏的革命精神和壮志豪情，形象含蓄地给了“谁主沉浮”的答案：主宰国家命运的，是以天下为己任，蔑视反动统治者，改造旧世界的革命青年。

　　3、鉴赏要点

　　（1）写乐景，写豪情

　　从词中可以感受到，诗人的心情是惆怅的`，写的又是寒秋景物，却毫无过去一般旧诗词里的那种肃杀、感伤的“悲秋”情调，诗人笔下的秋景是活泼、美好的。原因在于越写山河的壮丽，就越使人感到人民不能主宰大地的可悲，越感到革命的必要。诗人正是从这不一致中突出了强烈的革命精神。当然，这里面也含有热爱祖国壮丽河山的感情。

　　（2）。对比手法的运用

　　词中含有多种对比，使描绘的形象鲜明。如“万山红遍”与“漫江碧透”主要是颜色的对比；“鹰击长空”与“鱼翔浅底”，“指点江山”与“激扬文字”主要是动作的对比；“同学少年”与“万户候”是明比；“万类霜天竞自由”与人民的被压迫（未在词中点明）是暗含的对比。

　　（3）。极富表现力的语言

　　本词用语精当、形象，极富表现力。如“万”字写出了山之多，“遍”字写出了红之广，“漫”字写出了江水溢满之状，“争”字活现出千帆竞发的热闹场面。用“击”而不用“飞”，准确地形容出鹰的矫健飞腾；用“翔”而不用“游”，精当地描绘出游鱼在水中轻快自如，像鸟一样盘旋的神态。

语文高一必修一教案9

　　一、【注音朗读】

　　参看课文脚注(或查词典)，给文中陌生词语注音。之后，有节奏地朗读全文。

　　二、【初步感知】

　　朗读之后，合上书，在此书写：

　　读完本文，我感知到作者在借登山的事引出关于成功的条件的思考

　　三、【标题解读】

　　我这样理解本文的标题：

　　是关于游山的记叙文。通过对登山活动的回忆，感悟、阐发某些人生真理。

　　四、【批注理解】

　　请给本文作批注式的理解。

　　褒禅山亦谓之华山，唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之;以故其后名之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。(命名)距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识曰“花山”。今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。(正音)(说明)

　　其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。(前洞)由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，谓之后洞。(后洞)(说明)余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。(进洞)有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。”遂与之俱出。(出洞)盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣。方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之，而不得极夫游之乐也。(后悔)(游山经过)(记叙)

　　于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。(观游所得在深思)夫夷以近，则游者众;险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪，非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。(奇观在险远，有志方可至)有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。(有志无力不至)有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。(有志与力，无物相之不至)然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔;尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎?(有力不至可讥，尽志不至无悔)此余之所得也!(成功的条件在于有志、有力、有物，我有力、有物但没意志，故而有悔)(议论)

　　余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉!此所以学者不可以不深思而慎取之也。(治学应深思慎取)(议论)

　　四人者：庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父、安上纯父。

　　至和元年七月某日，临川王某记。(游人及写作时间)(说明)

　　五、【主旨确证】

　　通过以上理解分析，本文的.主旨，可以这样综合、概括：

　　本文通过一次登山活动，感悟到成功的条件在于自身意志、力量及外物相助，三者缺一不可;同时反思到，自己的失败在于意志薄弱、追随大流。

　　六、【内容审美】

　　你觉得本文所表现的内容美在哪里?

　　本文内容美在：

　　1、从日常生活小事中，感悟、发现到关于成功的普遍道理，折射出作者思维的高妙、深刻;2、强烈的自省、批判的科学意识，折射出作者心思的认真与严谨。

　　七、【形式审美】

　　你觉得本文写得漂亮么?为什么?

　　本文写得漂亮，因为：1、以小见大，因事见理，使文章平易生动，而又不失高妙和深刻;2、记叙、议论、说明等表达方式兼备，使文章脉络清楚、思想突出、科学理性。

　　八、【文本与文本】

　　阅读下面的信息，并回答问题。

　　王安石(1021年12月18日-1086年5月21日)，字介甫，号半山，汉族，临川(今江西抚州市临川区)人，北宋著名的思想家、政治家、文学家、改革家。

　　王安石作为改革家的素养在《游褒禅山记》中有没有体现?请说明。

　　《游褒禅山记》中倡导的深思慎取的科学理性精神以及极尽意志、不随大流的行事方式，都是改革家素养的体现。深思可发现积弊;慎取可避免主观;极尽意志，方可推陈;不随大流才能出新。

　　九、【文本与生活】

　　思考并回答：我是否在日常生活中，经常是人云亦云，不太爱深思;也经常随大流，不愿坚持自己认为正确的价值观?举例说明。

　　对于我来说，在人情礼节上，不愿得罪人，多是随大流。比方说，请客送礼，我心里极其厌恶这种习俗，但还是不得不掏腰包，并不情愿地赴宴。但是，在学术、专业及工作上，不会人云亦云，也不会随大流，而是喜欢实验、探索。

　　十、【妙句品仿】

　　而世之奇伟、瑰怪，非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。

　　以上文段分析了登山成功的三个条件：意志、力量和外物。请你大约仿照上面的句式，分析“大树生长的条件”。

　　示例：

　　世上茂盛、苍翠的大树，参天蔽日，人们往往仰观赞叹，但非有阳光不能生长。有阳光日日照耀，但没有足够的水源，也不能生长。有阳光照耀，而又有水源不断供给，若没有坚实的土壤让其扎根，也不能生长也。

语文高一必修一教案10

　　教学目标：

　　知识目标

　　1、了解辛弃疾其人及其词作风格。

　　2、以读代析，在朗读中体味《永遇乐·京口北固亭怀古》的感受词人爱国主义情怀和悲凉意境。

　　3、深刻体会《永遇乐·京口北固亭怀古》的用典的艺术特色。

　　能力目标

　　1、在诵读品味的过程中提高学生的审美情趣。

　　2、引导学生初步掌握“分析典故”这一赏析诗词的基本方法。

　　3、通过理解文句，分析意境，提高学生理解和鉴赏词的`能力。

　　教学重点

　　1、在朗读中品味这首词的意境。

　　2、指导学生理解典故的含义。

　　教学难点

　　1、引导在了解词作内容的基础上把握诵读技巧。

　　2、指导学生理解典故的含义。

　　教学方法

　　诵读法、讨论法、点拨法。

　　教学过程：

　　一、导入

　　上一节课我们学习了苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》，下面我们来齐背一遍。

　　赤壁的惊涛骇浪引起了苏轼的无限遐想，他怀念古人，但是与雄姿英发、年轻有为的周瑜相比，华发早生、壮志难酬的东坡自然会生发无限的感慨。同是豪放派词人，一生致力于抗金，收复中原，但不被统治者重用的辛弃疾登上京口北固亭，又会借古人抒发何种感想呢?今天我们就来学习赏析辛弃疾的《永遇乐·京口北固亭怀古》

　　常言说书读百遍，其意自见， “诵读”也是赏析诗词常用的一种方法。请同学们齐读一遍。

　　二、整体感知

　　1、学生齐声读一遍。

　　2、根据学读的情况发现问题当时进行纠正。可能存在的错误：

　　(1)、佛(bì误读为fú)狸祠下。

　　(2)、封/狼居胥，误读为“封狼/居胥”。狼居胥是山名，封是动词，封山，是在山上筑土为坛以祭山神，纪念胜利。

　　3、教师范读一遍。

　　三、课文研读

　　学生再读一遍，体味豪放风格并思考这首词的最大特点是什么。(用典很多)

　　找典故。

　　1、作者为什么要用这么多的典故呢?

　　我们来看标题：《永遇乐·京口北固亭怀古》。“永遇乐”是词牌名，“京口北固亭怀古”才是题目，大家知道，词往往用它开头的第一句话作题目。看题目《京口北固亭怀古》，作者在什么地点做些什么?京口北固亭，怀古

　　2、学生再默读一遍。结合课后注释，看作者都怀想了哪些古(典故)?

　　为了引导学生更好地寻找典故，我并没有笼统地提问“词中引用了哪几个典故”，而是把它细化成以下几个小问题，由浅入深地一步一步引导学生思考。

　　1、有几个典故?

　　2、在文中分别是哪一句话?

　　3、它们分别与谁有关?

　　4、请分别用一句简练而完整的话来概括这些典故!

　　3、老师再做总结。本词中共用了五个典故，它们分别是：

　　明确：1英雄无觅孙仲谋处(孙权)(孙权击败曹操，建太平伟业)

　　2寄奴曾住(刘裕)(刘裕北伐收中原，气势如虎)

　　3元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。(刘义隆)(刘义隆北伐，因草率而败北)

　　4佛狸祠下，一片神鸦社鼓。(拓拔焘)(拓拔焘击败宋文帝)

　　5廉颇老矣，尚能饭否?(廉颇)(廉颇虽老仍不忘国)

语文高一必修一教案11

　　一、教学目标与核心素养

　　1、了解作者不同阶段上图书馆的经历，明确图书馆对其成长的重要作用。

　　2、领会作者的观点态度，品味真正的图书馆之乐，思考自己的读书生活。

　　二、教学重难点

　　1、理顺课文的结构和内容；

　　2、归纳王佐良回顾的几段去图书馆的经历。

　　三、教学过程

　　1、导入新课

　　一个人的精神发育史就是他的阅读史。没有阅读就不可能有个体心灵的成长，不可能有个体精神的完整发育。

　　通过阅读，我们不一定变得更加富有，但我们一定可以变得更加智慧。

　　通过阅读，我们不一定能改变我们的长相，但一定可以改变我们的品位和气象。有些人相貌普普通通，但“听君一席话，胜读十年书”，令人如沐春风，你会觉得他深邃厚重，觉得自己得到很多启迪。人的相貌基于遗传无法改变，但是人的精神可以通过阅读而从容，而气象万千。

　　通过阅读，我们不一定能延长我们生命的长度，但一定可以改变我们生命的宽度，增加我们生命的厚度。人的生命长度由基因等先天因素在起作用，而后天阅读可以让我们的精神世界更加宽阔和充实。

　　阅读，对个体的精神成长至关重要。

　　2、写作背景

　　有一段时间，社会流传着“读书无用论”，这是一种否定知识与学习的社会思潮。作为一个读书人，王佐良想尽一切办法，激发人们尤其是年轻人的读书热情。

　　3、作者介绍

　　外语界泰斗级人物——王佐良

　　王佐良（1916-1995），诗人、翻译家、教授、英国文学研究专家，浙江上虞人。专于英国文学的研究。著有《英国十七世纪剧作家韦勃斯特的文学声誉》（英文）、《英国文学论文集》，译有（英）《彭斯诗选》，中译英《雷雨》（曹禺著）。1995年1月19日，于北京去世。王先生对诗歌翻译的要求充分地反映出他对翻译的最高要求，即“一切照原作，雅俗如之，口气如之，文体如之”。

　　4、题目解说

　　“上图书馆”是一个动宾结构的短语，表明文章所写的是去图书馆的经历和感受。

　　5、层次结构

　　文章分为三部分：

　　第一部分：（1-3）上图书馆之乐；

　　第二部分：（4-9）上图书馆的经历；

　　第三部分：（10）上图书馆也有其奇趣。

　　6、全文分析

　　1、文中主要记述了哪几个图书馆？

　　明确：

　　“公书林”、清华图书馆、包德林图书馆、英国博物馆的圆形图书馆。

　　2、文章是按什么顺序来记述这几个图书馆的？

　　明确：

　　时间顺序。

　　（作者是按照自己的成长过程来写与这几个图书馆的缘分的。）

　　3、第1段引用西蒙娜德波伏瓦的.话有什么用意？

　　明确：

　　为了引出自己对图书馆读书生活的热爱。

　　4、第7段说“真实的世界却在暗淡下来”，“真实的世界”指什么？

　　明确：

　　国家民族命运处于危亡时刻。

　　5、第8段中“我的心境也豁然开朗了”一句的含意是什么？

　　明确：

　　表达了对国内战争胜利的喜悦。

　　6、第9段引用的莎士比亚的台词有什么含意？

　　明确：

　　说明人类创造了知识理性。

　　7、上图书馆给作者带来了哪些有益的收获？请简要概述。

　　明确：

　　①获得了比来自中外老师还要多的知识；②产生了读小说的兴趣和好奇心；③养成了看英文杂志的好习惯；④丰富了有关历史、哲学、戏剧等方面的知识和情感；⑤认识到人类的高贵、伟大。

　　四、拓展资料

　　李白道“行路难”，却一直在走。走着笑着红尘，走着辞别故友。一壶浊酒，“歌遍山河八万里”；一叶轻舟，“惟见长江天际流”。然而李白同样是位被上苍嫉妒的文人啊！嫉妒他的人——年少英才；嫉妒他的诗——出水芙蓉。;李白道“行路难”，却一直在走。翰林遭贬，他“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”;流放夜郎，他“凤歌笑孔丘，一生好入名山游”、李白所走的路更让我佩服。这样说虽有失公平，但我仍然觉得，李白人生路上的磨难哪里比陶潜与屈子少呢？但他却一直在走，因为他坚信“长风破浪会有时”！一块宝玉，在僵硬的政治舞台上磨来折去，却无半点玷污与磨损！

语文高一必修一教案12

　　【学习目标】

　　1．了解苏轼的生平、思想及豪放词的特点。

　　2．学习本文写景、咏史、抒情相结合的特点。

　　3．体味作者复杂而矛盾的思想情感。

　　【学习重点难点】

　　1．学习本文写景、咏史、抒情相结合的特点。

　　2．体味作者复杂而矛盾的思想情感。

　　【知识链接】

　　1．关于词

　　词，诗歌的一种，起源于南北朝，成于唐，盛于宋。词有很多别称，如“长短句”“诗余”“曲”“曲子词”“曲词”“乐府”“乐章”“歌词”等。词按字数的多少分类可分为：小令（58字以内）、中调（59字至90字）和长调（91字以上）三大类。按词的段落的多少分类又分成几种：全词只有一段的叫“单词”，二段的叫“双调”，三段的叫“三叠”，四段的叫“四叠”。词的段落叫“阕”或“片”，从上片到下片讲究衔接贯穿，意思前后相承，叫“过片”。下片的首句句式不同的叫“换头”或“过变”。依据已有的词调写的叫“填词”或“依声填词“，自己谱曲自己写词的叫“自度曲”。词有“令”“引”“近”“慢”的分别，“令”即“小令”；“引”是正歌之前的引歌；“近”又称“近拍”，相当于“引”；“慢”是慢曲子的省称，指节拍较慢，声调延长。“慢”词的字数较“令”“引”“近”的词字数要多些。

　　宋代词风可分为婉约派和豪放派。婉约派主要词人有柳永、周邦彦、李清照、姜夔等，他们认为“词为艳科”“诗庄而词媚”，多写情愁别绪、个人遭遇，特别讲究音韵格律，风格清丽婉媚。豪放派以苏轼、辛弃疾为代表，主张“以诗为词”“无言不可入，无事不可言”，不肯损害意思以迁就音律，“故为豪放不羁之语”，格调高昂，取材广泛。

　　2．知人论世

　　苏轼（公元1037——1101年），字子瞻，自号东坡居士，北宋眉山（四川）人，与父亲苏洵、弟弟苏辙并称“三苏”，同是“唐宋八大家”成员，他们被人称为“一门三父子，都是大文豪”。苏轼是北宋文学家、书画家。在文学艺术领域里，苏轼的诗词、散文、书画无一不精。诗方面，他与黄庭坚并称“苏黄”；词方面，他开豪放词之先河，与辛弃疾并称“苏辛”；书法上他与黄庭坚，米芾、蔡襄齐名，号称“宋四家”。他的诗词文所表现的豪迈气概及独特的艺术风格代表了当时文学的最高成就。他以洒脱旷达之气入词，只把词当成一种句读不葺的新体诗来作，对词体的内容大胆革新。他在词里怀古伤今，论史谈玄，抒爱国之志，叙师生之谊，写田园风物，记遨游情态,真正做到了“无意不可入，无事不可言”（清刘熙载《艺概词曲论》）。苏轼打破了“诗言志”而“词传情”的题材分工，拓大了词的歌咏范围，不仅延长了词的生命，并使其获得新的发展，是豪放派当之无愧的奠基者。

　　苏轼总结自己一生，说：“问汝平生功业，黄州惠州儋州。”政治上苏轼是失意的，但就个人创作成就而言，苏轼是中国古代第一全才。

　　3．写作背景

　　《念奴娇赤壁怀古》是豪放派宋词的代表作，是苏轼贬官黄州后的作品。43岁（元丰二年）时因作诗讽刺新法，被捕下狱，出狱后贬官为黄州团练副使。这是个闲职，他在旧城营地辟畦耕种，游历访古，政治上失意，滋长了他逃避现实和怀才不遇的思想情绪，但由于他豁达的胸怀，在祖国雄伟的江山和历史风云人物的激发下，借景抒情，写下了一系列脍炙人口的名篇，此词为其代表。本词的主旋律感情激荡，气势雄壮。全词借古抒怀，将写景、咏史、抒情融为一体，借咏史抒发作者积极入世但年已半百仍功业无成的感慨。词的标题（赤壁怀古）是词的内容的集中体现，而词牌（念奴娇）仅是一首词的名称。词牌来历：念奴是唐天宝年间的著名歌女,音调高亢悦耳。题目是“赤壁怀古”，告诉我们这首词的主要内容是苏东坡在赤壁这个地方游览的时候，触景生情，进行怀古，缅怀古人。

　　【学习过程】

　　一、知识积累

　　1．给下列加点字注音

　　（1）故垒（）（2）公瑾（）（3）纶（）巾

　　（4）樯橹（）（5）华（）发（6）酹（）江月

　　2.解释下列句子的含义

　　①大江东去，浪淘尽，千古风流人物。

　　②乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。

　　③羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。

　　④人生如梦，一尊还酹江月。

　　3．指出下列句子各运用了什么修辞手法

　　①乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。（）

　　②羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。（）

　　4．整体感知

　　阅读诗词时，我们往往要从整体上把握主要内容，为此我们常常要对诗歌的具体内容进行概括。比如柳永《望海潮》一词上片极力赞扬杭州自然环境之秀美、城市经济之繁荣，下片极写杭州百姓之安居乐业。阅读本首词，说说词的上片和下片的主要内容分别是什么？哪一句是连接整首词的关键句？

　　二、合作探究

　　1．“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”三句历来被人们称道，请思考其中的原因是什么？

　　2.上片选择了哪些意象来表现赤壁景观？景物有什么特点？

　　3．“江山如画，一时多少豪杰”在结构上起什么作用？

　　4．下片中从哪些方面来写周瑜？他的形象有什么特点？

　　5．作者从哪些方面将周瑜与自己进行比较？抒发了什么情感？

　　三、拓展探究

　　1．对于词中“人间如梦，一尊还酹江月”两句的思想感情，向来有不同的看法。有人认为是积极的情感，有人认为是消极的情感，结合本词的特点及作者人生经历，谈谈你的观点。

　　2.《念奴娇赤壁怀古》是公认的豪放派代表作，其“豪放”表现在哪些方面？

　　高一必修三语文教案4

　　教学目的：

　　1.了解孙犁的创作风格和创作成就。

　　2.体会文章景物描写、人物对话的特色及其对展开情节、刻画人物性格、表达主题的作用。

　　3.领略冀中抗日根据地人民热爱生活、热爱祖国的精神。

　　第一教时

　　教学重点：

　　解题;讲析景物描写和情节结构特色。

　　教学步骤：

　　一、导入新课：

　　相传在很久很久以前，一个中秋节的晚上，嫦娥偷吃了仙药后不由自主地往上飘，就在她离月宫还差一步的时候，随身佩戴的宝镜却掉了下来，这块宝镜摔成了大大小小的99个碎片，于是地上便有了大大小小99个水淀。(板书课题《荷花淀》)荷花淀便是其中的一个淀泊，它属白洋淀水域，白洋淀又名西淀，属河北省安新、伍丘、高阳、雄县、容光焕发城5县(市)所辖。这是一片面积为五百平方公里的水域，淀周堤埝环绕，淀内地形复杂，纵横交织着3700条沟壕，把淀面分割成43个大大小小的淀泊，形成淀内有淀、淀间大小沟壕相通的水网泽国景观。

　　《荷花淀》可以说是以战争为题材的小说，一提起战争，我们首先想到的是硝烟弥漫、血肉横飞，但在本文里又是怎样一副截然不同的战争场面呢?

　　本文写于1945年春天，是孙犁“在延安的窑洞里一盏油灯下，用自制的墨水和草纸写成”的，最初发表在《解放日报》副刊上，反响很大。孙犁自己还说“这篇小说引起延安读者的注意，我想是因为同志们长年在西北高原工作，习惯于那里的大风沙的气候，忽然见到关于白洋淀水乡的描写，刮来的是带有荷花香味的风，于是情不自禁地感到新鲜吧。当然，这不是最主要的，是献身于抗日的战士们，看到我们的抗日根据地不断扩大，群众的`抗日决心日益坚决，而妇女们的抗日情绪也如此令人鼓舞，因此就对这篇小说发生了喜爱之心。”

　　二、作家作品：

　　孙犁(1913――1996)，原名孙树勋，河北安平县人，现代作家。年轻时就读于保定育德中学，中学毕业后流浪北京，当过店员。1936年在白洋淀边的安新县同口镇做教员。抗日战争爆发后，在晋察冀根据地从事革命文化工作。1944年去延安鲁迅艺术学院工作。解放后，在《天津日报》工作，注重发现和培养文学新人，并坚持写作。曾任全国文学艺术界联合会委员、中国作家协会理事。

　　主要作品有长篇小说《风云初记》，中篇小说《铁木前传》，短篇小说集《白洋淀》、《荷花淀》、《采蒲台》、《嘱咐》，小说散文集《白洋淀纪事》等。

　　孙犁小说语言清新自然、朴素洗练，被称为“诗体小说”。他和作家刘绍棠、丛维熙、韩映山、房树民等，在创作风格上有共同的特点：如荷花一样根植于水乡泥土，带着自然的清新纯朴，充满诗情画意。被称之为“荷花淀”派。

　　三、分析景物描写特色：

　　1.提问：这篇文章没有惊险的战斗故事，也没有缠绵的爱情情节，甚至没有留下一两个具体的、活生生的人物形象，却为什么会有这么大的艺术感染力呢?它给人们留下的最深刻的印象又是什么呢?

　　学生讨论回答。

　　明确：给人们留下最深刻的美感印象是那一片充满生机、充满活力、象征着人的美好追求、美好愿望的荷花荷叶组成的美丽坦荡的荷花淀。这是一副纯美的画面，荷花荷叶是画面的主体，人物只是融入画面并融入荷花荷叶的精魂，这正是《荷花淀》的真正艺术魅力所在，这也正是把生活高度艺术化、审美化的结晶。

　　2.提问：作者为故事情节的展开提供了一个什么样的典型环境呢?

　　让学生找出描写段落：

　　明确：首先，描写月色下的水乡景色。第1段和第3段。

　　第1段开头3句点明了时间、空间和劳动对象，语言简练、动听、优美，不仅写了环境，还反衬出环境的主人的勤快利落。

　　第3段通过水生嫂眼光的引示，展示了院内院外的基本色调：洁白、银白、透明。水生嫂身子下面编成了一大片席，在皎洁的月光下，“她像坐在一片洁白的雪地上，也像坐在一片洁白的云彩上”。这两个充满想象的比喻，把水生嫂的劳动场面诗化了。

　　这两段景物描写的作用是：①描写了芦苇、荷花，这与后文的荷花淀伏击战的环境有密切关系。②正因为白洋淀如此美丽可爱，所以人民热爱她，决不容许日寇来侵犯。这都为以后小说情节的发展埋下伏笔。

　　其次，描写日光下的水乡风光。第61段。

　　作者运用巧妙的比喻富有诗意地描写密密层层的大荷叶象“铜墙铁壁”高高挺出的荷花箭象“监视白洋淀的哨兵”严阵以待，这威武雄壮的景色，不仅突出了水乡游击战的特点，暗示出在这清香四溢的荷花淀里即将发生一场激烈的伏击战，而且写出根据地人民同仇敌忾的心里和克敌致胜的信心，洋溢着歌颂人民战争的思想感情。

　　到此，全部画面融为一体，由朦胧逐渐完全清晰，由暗示而至直接展现，前后画面递进，具有流动感，又层次分明，显得意境纵深而高远。概括起来说，荷花淀的景物是美丽的，水和天，荷和苇无一不美，明丽清纯，让人心醉。这么美的家园，谁人不爱!怎么肯让敌人蹂躏!这就找到了景和情的契合点。这么美丽的一方水土，当然会养育一方英雄儿女，他们美丽的身心不容玷污，他们平时有多少温情，战时就会有多少勇气，这是景和人的契合点。

　　四、分析情节结构：

　　提问：作者淡化了传统的小说模式，以抒情见长，不以情节取胜，他精选三个生活片断来抒写对水生嫂等一群青年妇女的赞美之情。请快速概括这三个生活片段的内容。

　　夫妻话别、探夫遇险、助夫杀敌

　　五、布置作业：

　　文中对话描写的特点。

语文高一必修一教案13

　　学习目标：

　　1、把握文章抒情线索。

　　2、理解文章的深刻内涵。（重点、难点）

　　3、树立积极的生命价值观。（重点）

　　课前准备：

　　1、学生认真预习课文。

　　2、学生合作搜集艺术家勇于面对苦难的例子。

　　教学时数：一课时。

　　教学过程：

　　一、导入新课

　　1、导入：

　　要求学生用成语说出看后的感受。

　　如心旷神怡、赏心悦目、生机勃勃、朝气蓬勃、

　　绿色是希望之色，是生命之色，它不仅是芸芸众生喜欢的颜色，也是文人墨客歌咏的颜色。这样充满生命力的绿色，我们“求”之不得，可有人却偏偏要“囚”住它。要想理清其中缘由，请让我们一起走进陆蠡的《囚绿记》

　　二、研读课文

　　第一块：与陆蠡相识

　　学生根据自己搜集的资料谈作家作品。

　　巴金回忆一位作家时说，他有“优美的性格和黄金的心”，同他谈话，“仿佛听完一曲贝多芬的交响乐，因为，我是和一个崇高的灵魂接触了”。

　　陆蠡是一位真诚勇敢的作家，也是一位文如其人的作家。现在让我们一起研读陆蠡的散文代表作《囚绿记》，去接触他那崇高的灵魂。

　　第二块：走近那抹绿

　　1、绿是什么？“我”为什么如此热爱这抹绿？

　　（圆窗外面长着常春藤。当太阳照过它繁密的枝叶，透到我房里来的时候，便有一片绿影。）

　　（绿色是多宝贵的啊!它是生命，它是希望，它是慰安，它是快乐。

　　我忘记了困倦的旅程和已往的许多不快的记忆。

　　人是在自然中生长的，绿是自然的颜色。）

　　2、为什么要“囚”绿？

　　（让绿色和我更接近,更亲密。我拿绿色来装饰我这简陋的房间,装饰我过于抑郁的心情。我要借绿色来比喻葱茏的爱和幸福,我要借绿色来比喻猗郁的年华。我囚住这绿色如同幽囚一只小鸟，要它为我作无声的歌唱。）

　　3、我“囚”住了那抹绿吗？

　　（可是每天早晨，我起来观看这被幽囚的'绿友'时,它的尖端总朝着窗外的方向。甚至于一枚细叶，一茎卷须，都朝原来的方向。

　　永远向着阳光生长的植物

　　它渐渐失去了青苍的颜色，变得柔绿，变成嫩黄；枝条变成细瘦，变成娇弱，好象病了的孩子。）

　　第三块：评论那抹绿

　　联系当时的社会背景，对作者“囚绿”的行为，对这位被囚的“绿囚”你是如何理解的'？

　　前后四个人讨论后回答。

　　本文是作者在抗日战争爆发一年后写的，作者回顾了一年前在北平寓所将窗关的常春藤囚禁起来的事。

　　（因为绿蓬勃向上，充满生机；因为绿永远向着阳光，固执，坚持已见；因为绿使处于孤独、寂寞、苦闷中的作者以精神的激励，所以，他深深地爱绿——一株常春藤。因而将它囚。

　　作者那份对绿的渴望，表现了他对生活的热爱，对光明的向往。常春藤的不屈不挠；显示了生命不可侵犯。）

　　全班交流中明确，形成板书

　　蓬勃生命、希望

　　绿向阳象征向往光明、自由

　　固执坚贞不屈的民族气节

　　小结：作者借一株常春藤，抒发了对光明与自由的向往之情。作者以一株常春藤为线索，牵出无限的情思，唱出了一曲绿色生命之歌。绿色是自然给予人类的审美心理需求，它给人以和平安宁的象征，给人以生命活力的感召力量。古诗词中就有不少写“绿”的名句，能背几句吗？

　　几处早莺争暖树，谁家新燕啄新泥。白居易

　　接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红 .杨万里

　　日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。白居易

　　春风又绿江南岸，明月何时照我还。王安石

　　碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。贺知章

　　两只黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。杜甫

　　最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。白居易

　　千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。杜牧

　　绿树村边合，青山郭外斜。孟浩然

　　诗家清景在新春，绿柳才黄半未匀。

　　这些诗句中写到绿，体现了诗人独特的感悟、思想，因此千古传颂。绿在视觉上给人以美感，色彩美；心理上使人愉悦，安宁。这就是一般人都喜欢绿，爱绿的原因。而我们的作者在“烽火四逼”的民族危亡时刻，不仅写爱绿，更赋予绿以时代需要的象征意义——（齐读板书。）我们从中窥见他渴望光明、自由，呼唤永不屈服于黑暗的“崇高的灵魂”。他确实有一颗——“黄金的心”。在那抗日救国的年代，《囚绿记》确实像一盏明灯照亮了我们民族的心灵。

　　第四块：拓展“那抹绿”

　　其实我们每个人就是一抹绿色，免不了要被生活的苦难和痛苦囚住。遗憾的是，有的没有能够永远向着阳光生长，枯萎了！就以一些作家艺术家为例吧……

　　你能举出一些被人生的苦难“囚住”了但“永远向着阳光生长”的“常春藤”吗？

　　自由发言。应该知道的正面的有司马迁、张海迪、史铁生、海伦凯勒、保尔柯察金、苏轼、李白等。反面的有海子、梵高、海明威、川端康成等

　　总结语：艺术家的心灵和灵魂大都是纯净、复杂、深邃又有很多有痛苦的，有一些人自杀了，原因虽然不尽相同，但有一点是相同的：对自己对人类对这个世界感到绝望。

　　我们每一个人都应有一颗追求真善美之心，拥抱善良和纯真，善待生命，珍视生命，善待他人和世界，像司马迁、张海迪、史铁生、海伦凯勒、保尔柯察金一样，在人生的风风雨雨里，让生命之树永远向着阳光生长！

　　结束语（生齐读）：当我们的生命之绿被囚住时,我们不能失去生机,更不能枯萎和凋落!要永远向着阳光生长!勇敢地追逐生命的美丽和辉煌！

　　第五块：抒写“那抹绿”

　　请同学们从表现手法角度好好品味一番，就你感受最深的某一特色，写一段200字左右的鉴赏文字。

语文高一必修一教案14

　　教学目的：

　　阅读目标：能够辨别和筛选重要信息和材料；能够把握文中关键语句，进而整体把握文章的结构层次和作者的观点态度；了解序言的写作体例。

　　情意目标

　　了解达尔文及其进化论，学习达尔文尊重客观事实、深入细致、严肃认真的科学态度和刻苦钻研的精神。

　　教学重点、难点

　　重点：掌握筛选信息、整体把握的方法。

　　难点：如何提高学生对说明性文字的阅读兴趣。

　　教学设想、教学方法

　　点拨引导，通过对疑难点的点拨，引发学生的阅读兴趣。

　　讲练结合，通过练习提高文本阅读的可操作性。

　　多媒体设计：

　　1、拟采用图片和文字投影的方式，以扩大课堂的容量。

　　2、尽量争取播放有关介绍达尔文的影视录像。

　　教学时数：

　　1课时

　　教学步骤：

　　1、导语设计

　　大家一定还记得恩格斯《在马克思墓前的讲话》中，把达尔文发现有机界的发展规律和马克思发现人类历史的发展规律相提并论。一百多年前，达尔文的思想改变了人们对世界的看法，一百多年来，这思想影响了一代又一代的人。作为跨世纪的新一代，你了解达尔文吗？今天我们就一起来打开达尔文的进化论之门。

　　2、解题

　　板书课题

　　关于“导言”

　　导言，又叫绪论。学术论著的开头部分，一般说明全书主旨和内容等。

　　介绍达尔文及其进化论

　　达尔文（1809—1882）是进化论的创始人。出身于英国一位名医家庭，1825年进爱丁堡大学学医，1828年进剑桥大学学神学，但他从小就热心研究自然科学，特别是生物学。18年至186年，由于汉斯罗教授的推荐，以自然科学家身份，随英国皇家军舰见格尔号环球航行。五年间，他考察了许多地方，对各种生物进行了搜集研究，从此确定了他一生的事业。1859年达尔文发表了《物种起源》，从根本上否定了当时甚嚣尘上的“神创论”“物种不变论”的传统观念，成为划时代的巨著，产生了深远的影响。进化论引导人们深入地研究遗传变异的物质基础及其规律，为分子遗传学、分子生物学的发展开拓了道路。近百年来，分生物学修正、丰富、完善了它。但是，达尔文奠定的遗传、变异和自然选择的基本原理，仍然是人类认识生物进化的基石。进化论“物竞天择”“生存竞争”的观点激励人们奋发图强，反对封建迷信，为争取生存而斗争，为更好发展而努力。

　　3、研习课文

　　整体把握，理清思路

　　（1）速读课文，（2）画出文中结论性语句；理出文章结构并用简洁的语言概括段意。

　　学生相互交流对文章结构和段意的理解，（4）请一两位同（5）学回答。

　　（6）教师明确并板书

　　具体研习，突出重难点

　　（7）请一学生说出其所画的关键句，而（8）后集体加以确认。

　　明确：关键句是文章中十分重要的语句，它突出地体现了文章地旨趣，标示文章地思路，显示文章结构地特点。其类型有：

　　a、从内容看，中心句是关键语句。它是集中揭示说明对象地特征或揭示主要事理的语句如第一段末句第二段末句第四段首句。

　　b、从结构看，总结句、总提句及重要的过渡句是关键句。总结句概括了文章最基本的内容；总提句、过渡句显示出文章的说明内容的推进。如第四段“关于物种起源的问题而不是分别创造出来的。”这个总提句清晰的把文章分成两个部分。第五段首句提示了下文的主要内容。第七段末句简明扼要地总结了进化学说地基本观点。

　　c、从出现频率看，反复出现的文句是关键句。一方面是作者着力要表达的观点需要强调，另一方面也用于显示脉络层次如：4段、6段、7段都反复说“生物的种，和变种一样，是由以前别的种演变而来”，“大量的、遗传的`变异是可能的”“生物的种不是不变的”。

　　（9）如何筛选关键句？

　　明确：从内容入手，找出中心句；从思路、结构入手，确认总提句、过渡句和总结句。、欣赏品味思考：

　　这篇导言主要说明了《物种起源》的写作经过和作者对物种起源问题的一些基本看法。透过说明性的文字，我们可以看到达尔文怎样的一种精神和人格魅力？找出能体现这种精神和魅力的文字。

　　明确：第一段，从“返航“（18年）到（1859年），其间“深刻的印象”、“耐心的搜集”、“整理研究”“专心思考”、“对这些札记加以充实”等等，一个正确的结论，从考察到研究，从感性到理性，从纲要到全书，历经20多年，可以看出达尔文对待科学工作的严谨审慎的态度和长期刻苦钻研的精神。

　　第2段“华莱斯先生一般结论，几乎和我完全相同”结合注释4，可以看出达尔文实事求是的态度。

　　第段，指出本书的缺陷，“还是摘要的性质”，说明今后的打算，“详尽的刊出”避免使别人“得到完全相反的结论”，反映出达尔文对理论者作严肃、审慎的态度及谦逊的精神。

　　第4段“仍然难以令人满意”表现作者决不轻率的作出结论的科学态度。

　　第5段“这类研究虽然常为一般博物学家所忽略，但是我却相信它的价值的重大。”说明作者注重亲身实践的科学态度。

　　第6段“很不幸”“不得不简略”，反映出不回避缺陷与不足的实事求是的态度。

　　第7段“毫不怀疑地断言创造论地错误”，“我相信”“我深信”“我又确信”，这些突出地说明了达尔文在科学研究工作中毫不动摇地信念和勇于坚持真理地精神。教师引导学生对上述精神用简洁地语言概括并板书。

　　（1）长期考察

　　（2）实事求是

　　谦逊审慎

　　（4）决不（5）轻率

　　（6）亲身实践

　　（7）不（8）避缺陷

　　（9）毫不（10）动摇

　　课堂小结：今天我们这堂课，不仅了解了达尔文和他的进化论，而且通过作者说明性导言地阅读，学会了如何发现关键语句，懂得了正确理解关键语句对理解文章地作用，并以此来指导我们今后地阅读实践。

　　四、布置作业

　　1、完成课后“练习”

　　2、〈琐忆〉中鲁迅曾说“进化论牵制过我，但也有过帮助。”怎样理解这句话？请加以思考。有兴趣的同学可以读读达尔文《物种起源》的片段。

语文高一必修一教案15

　　教学目的及要求：

　　1、训练学生借助注释自己阅读文言文的能力。

　　2、掌握本课训练重点中9个词语的意义和4个词的义项。

　　3、理解召公谏辞的明白透彻、深入浅出的特点，体会《国语》质朴平实的语言特色。

　　4、使学生了解“防民之口，甚于防川”的民本思想的重要意义。

　　教学重点及难点：

　　1、召公谏辞的分析

　　2、两处比喻的深刻含义;

　　教学时数：两课时

　　课前预习：

　　1、借助注释，阅读课文，弄清课文大意;

　　2、熟读课文，背诵召公的谏辞。

　　3、划出不理解的字词。

　　第一课时

　　序：背诵上一课

　　一、简介《国语》

　　《国语》的作者是谁，历来没有定论，相传它和《左传》都是出于左丘明之手。一般的看法是，《国语》的成书有一个过程，最初是左丘明传诵，然后是时人传习，最后经列国之瞽史改编。润色而成，时代大约在战国初年。

　　《国语》是我国最早的国别史，共二十一卷，分《周语》《鲁语》《齐语》《晋语》《郑语》《楚语》《吴语》《越语》八部分，记叙由西周穆王二年起到东周贞定五十六年共538年各国内政外交等事件，全书似乎是编辑各国旧存的史料而成，采择有多有少，以《周语》的'记载最祥备，其余各国所记，都是侧重在某几个人物和事件上，由于《国语》在内容上比较接近《左传》，又具有同样的史料价值，所以《国语》又有《春秋外传》之称。

　　《国语》的文字质朴简练，文学成就虽不及《左传》，但也是先秦时期一部重要的散文著作。

　　二、齐读课文两遍，正字正音。

　　三、请同学默读第一段，读后质疑。

　　师点拔 “谤”“堪”“以”“道路以目”

　　四、齐读第二段。师生共同讨论。

　　1、请三位同学分别口译三层意思。

　　2、请其他同学纠正。

　　3、师点拔“障壅诀导”;讲解“瞽、史、师、螋、朦”

　　(师箴：教参与课本对“师”的解释不同)

　　辩析“亲戚”一词古今的异义

　　五、齐读最后一段，注意“流”字一词多义

　　六、布置作业：

　　完成课后练习一和练习二

　　第二课时

　　一、分析第一段

　　1、请找出描写厉王的词，分析厉王的性格特征

　　“虐、怒、杀”暴虐凶残、残忍昏庸

　　2、正由于厉王的行动，导致国人怎样?从文中找出原句。

　　谤王——道路以目

　　3、由此可见国家处于什么形势之中?

　　朝政混乱，君民尖锐对立

　　4、“国人莫敢言，国人真的沉默无语，俯首听命了吗?”

　　没有，而是即将“在沉默中爆发”，人民在沉默中孕育着反抗，这是高压下的沉默，是火山喷发前的死寂。

　　二、分析第二段

　　1、“王喜，告召公曰‘吾能弭谤矣，乃不敢言’，”可见召公性格的又一什么特点?

　　昏庸愚蠢，一副蠢人说蠢话的自鸣得意样

　　2、给召公的劝谏之辞分层，看说了几层意思?

　　第一层：召公用概括性语句否定了厉王的弭谤措施

　　第二层：具体论述怎样对待民“谤”(怎样“宣之使言”)

　　第三层：从正反两方面论述，“民谤”直接关系到国富民强的道理。

　　3、此段话中，两处运用比喻，请同学们分析这两段比喻的本体、喻体各是什么?

　　第一处比喻，以江河堵塞必将泛滥成灾，比喻防民之口国家必将成灾。以“川”喻“民之口”。

　　第二处比喻，以“土有山川”和“原隰衍沃”来比喻“口之宣言”。“山川”“原隰衍沃”生产出人民赖以生存的“财用”“衣食”，可见“山川”“原隰衍沃”之重要，那么民之“口”能说出国家政事的善败好坏，推行人民认为好的，防范人民认为坏的，才是丰富财用衣食的关键，这是国家生死存亡，治乱兴衰的大事。

　　4、这两处比喻，分别从什么角度说明问题?

　　第一个比喻说明民“谤”不能消极被动地“防”。

　　第二个比喻说明“民”谤不但不能消极地“防”，还须积极主动地“宣”。

　　前一层从消极方面打比方，后一层是从积极方面进行比喻，看似两喻并列，实则后一喻乃是前一喻的深入。

　　三、利用《简笔与繁笔》中学过的知识分析文章最后一段具有什么特点?

　　(问题：“道路以目”中的“道路”和“目”是什么词)

　　言简意赅，只有三句话。一句说厉王，一句说国人，末一句说明厉王和国人之间的矛盾终于爆发，这中间有多少事情都被作者略去，只把事实的结避告诉了读者，文章简劲到无以复加，而读来却余味无穷。

　　最后一段用语极为精炼，与第二段的反复阐述相映衬，形成笔法上的鲜明对比。

　　1、逻辑严密，说服力强。

　　2、比喻生动形象;

　　3、详略得当。

　　板书设计

　　召公谏厉王弭谤

　　厉王：虐、怒、杀、喜

　　国人：谤——道路以目

　　召公：

　　防民之口，甚于防川(民谤不可防)

　　怎样“宣之使言”

　　民谤必宣敬听

　　不听流王于彘

　　首先分析“谤”是个古今异义词。今意指无中生有，毁坏别人名誉，古义是实有其事，公开批评指责。(与之相应，“诽”指实有其是但在背后的小声嘀咕，诬是现在的“谤”意)(板书“谤”)

　　其次引发思考，如果一个“贤明的君主听到谤，该如何对待呢?而本文厉王是如何对待谤呢?(板书：厉王弭谤，穿插分析厉王)”

　　再次，对于厉王弭谤这件事，召公怎么做了?谏(板书召公谏)

　　通过三个问题，补全标题，同时熟悉了文章的大概内容。

　　学生质疑

　　道路以目，“目”和“道路”分别做什么成分?

　　“瞽献曲……亲戚补察”文意断断续续，不连贯，此外“亲戚”古今年内异义如何区分?

　　第13、14课讲完，发现文言文的教学把学生误导了，由于课堂上抠得太细，语法现象过于关注，术语出现频率高。导致学生养成逐字逐句条分缕析的习惯，下课后问题不断，不出在对文意的理解上，而出在“而”“之”等词的词性、用法、术语的纠缠上。完全陷入旧讲法的误区，教师一古脑讲，学生被动地听。听完后术语，词性晕头转向。

　　应突破这种填压式教育，以诵读为主，大胆地放开手脚，让学生去理解，让学生去琢磨。

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