《庄暴见孟子》教案

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《庄暴见孟子》教案

　　作为一位不辞辛劳的人民教师，总归要编写教案，教案是教学活动的依据，有着重要的地位。优秀的教案都具备一些什么特点呢？以下是小编帮大家整理的《庄暴见孟子》教案，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

《庄暴见孟子》教案

　　一、教学目标：

　　1、理解文中出现的文言词汇和特殊句式。

　　2、了解孟子“与民同乐”的政治思想，并能合理评价这种思想。

　　二、教法：

　　诵读法、练习法

　　三、教学时数：

　　一课时

　　四、教学过程：

　　（一）导入：

　　孟子说过：“民为贵，社稷次之，君为轻。”他的这种“民本”思想在《孟子》七章中多有论述。事实上，在战国时代，各诸侯忙于称霸，不但没多少闲工夫来考虑百姓的利益，反而加重对人民的压迫与剥削。今天，孟子又一次站在一心“王天下”的齐王面前，向他推销自己的政治主张。这无疑是一次挑战，至于结果如何，还是让我们来看课文吧——

　　（二）整体感知：

　　1、教师范读课文，学生扫清字词障碍，并归纳重要词汇。

　　2、学生齐读课文，找出中心句。（今王与百姓同乐，则王矣。）

　　3、找同学翻译课文，教师指导。

　　4、学生自由提出问题，同学间讨论解决，最后教师统一问题答案。

　　（三）研读课文，提出如下问题：

　　1、本文的主要内容是孟子与齐王的对话，第一节却写了庄暴与孟子的对话，这是不是多余的文字？为什么？

　　探究学习：不是。①通过庄暴和孟子的回答，引出话题，明确论述的议题，起引子的作用；②庄暴对“王好乐”无言以对，表明话题有难度，反衬出孟子谈话艺术的高超。

　　2、齐王听到孟子谈到“好乐”一事，为什么会“变乎色”?

　　探究学习：齐王有愠怒之色，认为庄暴不该把他“好乐”的事告诉给孟子。据《韩非子·内储说上》记载，“齐宣王使人吹竿，必三百人，南郭处士请为王吹竽，宣王说之，禀食以数百人。”供养这样一支乐队，势必劳民伤财，并影响政事。孟子来齐国宣扬其“仁政”，劝说齐宣王“保民而王”，所以齐宣王心中要“怪罪”庄暴，不该把自己的隐情告诉给孟子。

　　3、“先王之乐”与“世俗之乐”壁垒分明，可是作为儒学大师的孟子为什么会说“今之乐犹古之乐”呢?

　　探究学习：“今乐”“古乐”本不可混同，但孟子深知齐宣王不会放弃对“今乐”的爱好，所以存异求同，以便进一步劝导齐王在爱好“今乐”的情况下实现“与民同乐”。所谓“今之乐犹古之乐”，问题不在于爱好“今乐”还是爱好“古乐”，而在于能否与民同赏。若能与民同赏，则古今无异。如果能够施行“仁政”，即使齐王爱好“今乐”也会得到人民的拥护。

　　4、第二段可以分为几层？各写了什么意思？

　　探究学习：①写孟子主动发问，提出“好乐”的话题，为转入宣传自己的政治主张创造条件；②孟子借“为王言乐”，从正反两方面“与民同乐”的重要性。

　　5、孟子“与民同乐”的思想在当时能否实现?为什么?

　　探究学习：针对春秋战国时期连年征战、生民涂炭的现实，孟子继承并发展了孔子的“仁”的思想，使之成为一种政治思想体系，对两千年来的中国封建社会的历史，产生了异乎寻常的影响。孟子的“仁政”学说虽然以维护封建制度为出发点，但是对于稳定经济，发展生产，减轻人民负担，减少农民因丧失土地而迁徙流离的痛苦，却有一定的进步意义。同时，孟子的思想存在着严重的阶级和时代的局限性。统治阶级的享乐是建立在下层人民的痛苦之上的，又有谁愿意轻易放弃自己的这种权利呢?而且他的“仁政”学说带有浓厚的复古保守色彩。他把“劳心者治人，劳力者治于人；治于人者食人，治人者食于人”说成是“天下之通义也”。(《孟子·滕文公》)因此，在当时不过是空想而已。

　　（四）用简表表示孟子展开论述的思路。

　　转换概念——转换话题——再换话题——吸引对方——诱敌上钩——直奔中心

　　五、练习巩固

　　1．有一个同学热衷电子游戏，几乎不能自拔，请你对他说一番话，运用孟子的谈话的技巧，把你想说的写下来。

　　2．课堂整理相关文言基础知识（通假字、一词多义，特殊句式）

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