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星云法师的语录

时间:2023-12-20 09:18:29 经典语录 我要投稿

星云法师的语录48句

  扩大心胸,放宽视野。有的人出外观光似乎只为了采购,那是绝对偏差的行为,我们有机会旅行参访的时候,要用开阔的心胸、心量去接受外界的风俗、习惯,更要扩大自己的视野,去欣赏不同的文化气氛、文明背景,以及当地的自然风情。以下是小编精心整理的星云法师的语录48句,欢迎阅读,希望大家能够喜欢。

星云法师的语录48句

1、到达常乐的彼岸,吾有法乐,不乐世俗之乐。

2、假如你没有一点惜缘、感恩的心,你又怎会珍惜因果福报,更不会想到回馈社会与大众。所以我们一定要对"因果福报"有正知正见,珍惜因缘、广结善缘,懂得感恩、处处感恩,如此深信才能享受"知足常乐"的生活。

3、命运不是上天注定的,有时候,往往为了一块钱,就能使这个人改变自己的命运——如果你拿一块钱去帮助别人,对方得到协助支持,"爱人者人恒爱之",你种下善缘就会改变命运。反过来,拿一块钱去做了不好的勾当(恶因),甚至为了一块钱而计较争吵,说不定就会为自己惹来烦恼与灾难。

4、表达无生的法性。双手合十代表清净的莲花,含苞在我们心中,准备开花结果。这也代表清净无染的法性,代表能够成就世间一切正觉圆满的佛性。我们的莲花合掌尚未完全开放,代表佛性本然具足,代表觉悟世间的一切力量,也代表宇宙无生的根本道理;所以这个手印,让我们了知空性的根本道理,一切现前皆空幻,如能现证无生法性,也就能臻达觉悟正道的境界。

5、工作中才有生命。一个人如果没有工作,等于行尸走肉,没有精神,没有灵魂;一旦有了工作,才能发挥生命的潜力,表现出生命的价值,所以人若有工作才有生命。曾经参访过"荣民之家"以及"福寿山农场"的人,对于那些同样的荣民族群,就有显著不同的感触——前者在荣家安养,没有工作颐养天年,后者在农场辅导,勤于工作欣欣向荣。

6、工作中才有财富。许多企业家谈他们的"致富之道",就是工作再工作;世界上没有天上掉下来的财富,即使有一笔横财到了你的手边,如果你没有好好地工作,坐吃山空,金山银山也会花光的。再说,不劳而获的财物是不足珍贵的,唯有加入自己的血汗,用心尽力去合法赚取的财富,才是可贵而长久的。"早起的鸟儿,有虫吃",纵使"遍地是黄金",也要你动手去求取才能得到。"含泪耕种的,才能欢庆丰收"。

7、不贪求、不嗔怒。虽然人要完全去除私心私欲是裉困难的事,但是追求快乐取之有道,不要在物质的贪求上做无理的要求,应该从知足中去感恩,从喜舍奉献上去体悟"舍得,舍得,有舍有得"的真理,长养慈悲心,以祥和而安天下,如此社会才会富足繁荣,人生才能幸福快乐。

8、不自卑、不懊丧。身体的缺憾、能力的平庸、地位的低劣……并不表示人生已经绝望,多少人残而不废,多少人白手起家,都启示我们:只要有坚忍的毅力,仍然可以"活得很有尊严、很自在",人生最可悲的,不是身体上的缺陷,而是心理上的不健全,凡事泰然,处变不惊,迎接挑战,接受考验,不自卑、不懊丧,幸福就在眼前。

9、不邪见、不妄心。人生是一场自己生命的永无止境的战争,世界上最难征服的敌人,就是自己。"人者心之器","心如平原走马,易放难收。"稍一放纵就无法驾驭,"菩萨畏因,众生畏果。"我们不邪见,不妄心,终能种善因,结善果。

10、眷属因缘好相处在和敬。眷属相处不能相亲相爱,反而成为仇敌,视为冤家对头,这个原因何在?人和人相处,难免有一点利害关系,难免会发生一些误会,如果大家太计较,就不能和敬相处了,甚至于老是欢喜算旧账,常常记着仇恨,好的事情不记得,坏的事情耿耿于怀,彼此之间怎能和敬呢?"敬人者人恒敬之,爱人者人恒爱之"。俗话说:"家和万事兴",眷属是因缘,彼此和谐尊敬,不要计较怀恨,彼此互相信赖,坦诚沟通忍让,自能化干戈为玉帛。

11、因果的业律是很现实的,如是因即感如是果,更是必然的;今生好人之所以遭受苦报,乃是源于他过去所种的恶因,今已缘熟,须先受苦报;而今生虽然行善做好人,但善因薄弱,善缘未熟,故须等待来生后世再受善报。恶人多行不善,反得善报的道理也是如此,因他前生所种好因已熟,故先享福;今生所造恶因,业缘未熟,苦报尚待来世。

12、前途光明希望无穷。业,它告诉吾人,不论你做了多少好事,也不必自以为了不起,因为福德因缘如同银行的存款,再多也有用完的时候;同样的道理,纵使罪恶滔天,负债累累,只要努力奋斗,债务终有偿清的一天,做错了事,判刑坐牢,只要安心服刑,出狱新生重头再来,业报就是这样,给予我们人生无限的希望,自己的前途操在自己手中,自己可以决定自己人生的方向,前途充满着无限的光明。

13、佛教当然也讲信仰,"佛法大海,唯信能人"。但是佛教除了正信之外,还有某些与一般宗教不同的特色,那就是"疑情",禅宗的大德高僧,在禅堂打坐参禅的时候,最重视的是"提起疑情",有了疑情,才能小疑小悟,大疑大悟。正如我们撞钟一样,用力小,钟声就小,用力愈大,自然钟声愈大。我们有心学佛,首先就要正视问题,用心参透疑情。儒家说:"学而不思则罔"。这个"思"字,就是要我们提出问题,也就是禅宗的"参"。

14、人缘好的人都有"随众随缘"的性格,在任何场合与不同的对象,都能够欢喜融和。如果对方是教育工作者,就谈教育方面的话,对方是劳力工作者,就说有关劳动的事,逢商人讲商人关心的事,遇青年谈青年流行的话。如果你能注意"多站在别人立场设想",自然人际之间的关系便容易相契,彼此的沟通也会良好。

15、在理智上——死难当前,坚持真理。一个人不论信仰什么,都要先透过理智的抉择,透过理智抉择的信仰,纵使死难当前也要坚持真理。科学家伽利略,创立地圆学说触怒教皇,被捕下狱,要他执笔改写地圆学说,在用刑之时他仍坚持说:"我现在还感觉到,圆圆的地球正在转动。"这就是透过理智的信仰,即使死难当前,也要坚持真理。

16、正确的信仰可以改变命运。人很渺小也很软弱,有正确信仰才能产生乐观奋斗的力量,但是不要迷信、不要邪信,更不要让神权控制,不要让所谓权威牵着鼻子走。我们要信仰具有道德、有人格、有能力的善知识,因为具有正知正见的善知识,才能帮助我们成长茁壮,避免走岔了路。

17、善意的结缘可以改变命运。"善有善报,恶有恶报","人在做,天在看";你好心诚意,处处与人为善,经常予人祝福、给人帮助、给人方便、予人欢喜,"得道多助"各种善意的结缘(有好的人际关系),就能够改变自己的命运。

18、生活修养。淡泊明志,宁静致远。知所进退,逍遥自在。

19、道心惟微人心惟危,什么是道德?什么非道德?重视动机与存心,道心惟微,人心惟危。

20、慈悲喜舍,十方来,十方去,共成十方事;万人施,万人舍,同结万人缘。

21、童叟无欺和气生财,经商求财,须讲信用;童叟无欺,和气生财。

22、般若智慧虚空万有,知足第一富,无病第一贵,善友第一亲,涅槃第一乐。

23、谈情说爱大慈大悲,以智化情,以慈化情,以法范情,以德导情。

24、幸福之道,溪声尽是广长舌,山色无非清净身。

25、从自制中克制物欲,"衣"能保暖整洁就好,"食"能充饿解渴就好,"住"可遮风挡雨就好,"行"可随缘安步当车。

26、从空无中认识人生,"不空"就没有,"空"了才能有;出家无家处处家,日日难过日日过。

27、面对老病自求多福,不要为老病而苦恼,因为老病并不可怕;看破放下安然自在,自求多福有何可惧。

28、佛教实有不尚玄想,欲知前世因,今生受者是,欲知来世果,今天做者是。

29、诚实无欺广结善缘,善似青松恶似花,看看眼前不如它;有朝一日遭霜打,只见青松不见花。

30、化无力感为感恩心,与其咒责黑暗,何不点燃烛光?不要计较获得多少,先要自问贡献多少!

31、不去计较就没烦恼,你骑马来我骑驴,看看眼前我不如;回头又见推车汉,比上不足下有余。

32、弘法利生,佛法在世间,不离世间觉;离世求菩提,犹如觅兔角。

33、境界超越祈愿升华,心灵境界不断提升超越,生活领域更加海阔天空。

34、结善缘,未成佛道,先结人缘;广结善缘,得道多助。

35、不着痕迹的善人,有心为善,虽善不赏;无心为恶,虽恶不罚。

36、随他去吧,空手把锄头,步行骑水牛;人从桥上过,桥流水不流。

37、谈修心,万般带不去,只有业随身;心生万法生,心灭万法灭。

38、心在何处何处安心,只要自觉心安,东西南北都好。

39、塑造形象厚植人脉,广结善缘,得道多助。

40、礼貌是我的水准,善法如桥梁,嗔他有何益;随顾修善行,忍则五德具。

41、苦乐一线间,世界何缘称极乐,只因众苦不能侵;道人若要寻归路,但向尘中了自心。

42、善事父母即是事佛,永怀亲恩,令生有缘今生度;本无罪性,此心能造此心消。

43、悲众生,历劫挫身不倦惰,书夜摄心常在禅;遍学一切众道法,智慧深入众生根。

44、情到多时反转薄,莫嫌佛门茶饭淡,僧情不比俗情浓。

45、老当益壮自求多福,莳花品茗,逍遥自在;心安理得,随遇而安。

46、度有情,人世重于出世,生活重于生死。利他重于自利,普济重于独修。

47、勇于当下承担,心怀柔和忍辱,力行慈悲喜舍。

48、慈悲喜舍遍法界,惜福结缘利人天,禅净戒行平等忍,惭愧感恩大愿心。

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