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陈丹青的语录42句
"择优录取"既难落实，"精英培育"自亦空谈，在校生专业品质连年下降，"博"不如"硕"，"硕"不如"本"，已是各院校公认的事态。以下是小编帮大家整理的陈丹青的语录42句,一起来欣赏吧。
1、你如果真的想懂，前提要有相对完整的文脉。
2、音乐好在倏忽，所谓时间的艺术，灵界的艺术。
3、多去博物馆有助提高国民素质，这可能是个伪问题。
4、我们的欣赏西洋古典音乐，目下还是一种‘文艺活动’，在‘他们’，则就是‘生活’。
5、诸位要想"全面客观"了解"那个时代"，读一个人的书，绝对做不到。最笨的办法就是读各种各样的书。
6、所有人在这几十年里都活明白了一个道理，那就是赶紧多捞，赶紧安顿好自己的生活，不要管这个社会。你是救不过来的，你真的到下面走走，就知道，完全一个赤裸裸的丛林社会，大家都信奉丛林法则。
7、今天，全国院校，全国的教育，大谈"人文"——可是大家要知道，一个民族忽然要来大谈"人文"，不是好事情’正相反，它说明人文状况出现了大问题。面对这样的大问题，以我的看法，咱们先别奢谈所谓"人文"，我们要紧的是先来恢复常识和记忆。
8、我们现在的教育制度，是从幼儿园就开始摧残孩子。老师、家长，串通好了，细细地摧残。
9、你能活着目击如此畸形的教育现状，也是千载难逢的福份。我有时瞧着一幅糟糕透顶的图画，不由得好生佩服：画到这么差，也是本事啊！
10、我希望中国的有钱人穿的奇怪的要命，过非常奇怪的生活。大部分艺术是这样出来的。中国必须有这么一群怪人，过非常不真实的生活。 我没有钱，但我愿意做个怪人。
11、我的父辈，全被糟蹋了。在他们的壮年，二十几岁到将近五十岁，都在挨整，或者整人，都在荒谬的岁月中，荒废一生。七零后、八零后、九零后仍在被糟蹋，他们还在考政治，考外语，就是不折不扣的被糟蹋。无可自救，只有熬。若干家伙可能会脱颖而出，大部分都给废了。
12、一本好书会让我安静下来，会让我有内心生活。我每天出去都是应酬、谋生、作假，片刻的安静都是读书带来的。法国人蒙田有句话，大意是人类的一切灾难在于人 回到家还安静不下来。我很庆幸我没有变成在自己的房间里面安静不下来的人。这和我这么多年坚持阅读有很大的关系。我对阅读充满感激。
13、在今日之中国，根本没有什么艺术人生，但是多得不得了的是艺术生人！
14、凡·高究竟为什么了断生命，不重要的。那是神秘的事情。他只画了十几年画。但他自我完成了。夭折的天才自有艺术生命的早期、中期和晚期，同年龄顺序无关。有的花只盛开一天，一小时。有些真理只显示给一个人。凡·高自己知道的。
15、全世界现代化就是指大家住在水泥森林里，水泥鸽子笼里，假装种点树，养点花，证明和自然还有联系。——陈谈现代化
16、别人批评你的时候，即使他是错的、也不要先辩驳，等大家都平静下来再解释。
17、吃饭要端碗，不要在盘子里挑拣，不要拿筷子敲碗。
18、听别人说话的时候，眼神不要游移，否则会显得很没礼貌。
19、停车要入位，给别人开车门留好空间，车头向前，方便离开。
20、别人给你倒水时，不要干看着，要用手扶扶，以示礼貌。
21、别人对你说话，你起码要能接话，不能人家说了上句，你没了下句，或者一味地说着啊啊啊、是是是。
22、有礼貌应该是对所有人，无论是上司、长辈、餐馆服务员或是路边捡垃圾的老者。
23、真的美术史是什么，是一声不响的大规模淘汰。
24、古人多么懂得尺度与比例。现代摩天楼的体量与高度远远超过了古教堂，惊人，险奇，但无涉崇高伟大；伟大崇高，事关建筑的比例，比例引导观看：人的视线略过寺房的种种结构向寺顶汇合聚集，者观看过程便起崇高之感，教堂的尖顶或圆顶不是句号，不是终结，而是引视线指向天际，为无形的上升感与消失感，赋予有形。此番在伊斯坦布尔描绘古寺，仍然手拙，那反复的结构多难画，好在有了年纪，平静地沮丧，片刻安然。
25、人事与史迹的累累误点，尚在其次，最可怕者，是代代相沿的讹传链早经公认而凝固：其实都不可轻信，都有问题。而持说者与被说者是否同代，尤须仔细考量，近年读杨奎松先生的历史书，感慨系之：非得过去好几代人，国事与党争，这才可能讨得相对翔实而平正的说法，随口议论，贸然下笔，动辄涉嫌轻佻而失德的。
26、我不知世界各国可有其他古遗址如希腊，城郭历然，柱石遍野，裸裎着前生的骨骸，成全来世的凭吊与赏看：古埃及更古，遗迹多为神庙，玛雅故址倒也完好，巫气太重，都不及希腊城邦的废墟堆，处处留情，给你怀想当初的盛世与人烟。那些年走在曼哈顿，举目仰看，忽儿想：这超级城市总有溃亡的一天吧，数千年后，谁元万里迢迢飞过来，只为瞻仰形销骨立的钢精水泥群？
27、《断背山》真的不是关于同性恋，而是关于压抑，关于那个时代。李安刷新了牛仔文化，他深知什么是压抑。在中国，在过去半个多世纪，异性恋们也压抑得一塌糊涂啊。
28、生态就是这样：道旁垂柳和崖岸松柏不是相互喜欢彼此承认的关系。我常惊讶美国艺术家对所谓欧美艺坛的讯息所知很有限，后来我逐渐明白，他们不必太知道，他们自己就是"讯息"，就同每一物种自我证明自在自为的道理一样。
29、年轻人仍然所见极有限，又迷失在太多讯息中。讯息不等于眼界。
30、艺术与自由：有创见的人与国家是完全对立的。对国家来说只有一个办法—扼杀那些具有真知灼见的人，如果社会这一观念是为了支配一个人的思想的话，那么这个人就注定要毁灭，反之，要是没有扼杀个人的国家，也就不会有真知灼见的人：只有在这么一种时刻，在这么一种压力下，才会有真知灼见的人。人只有在越过无数障碍之后，才能称得上是艺术家，因而对艺术非但不该加以鼓励，相反应当压抑艺术。
31、整体而言，今日中国高等教育，有大学，没有大师；有教育官员，没有教育家；有教育政策，没有教育思想；有教学大纲，没有教育灵魂；有教育的地位，没有教育的尊严。
32、中国有着最现代化的种种器物与设施，富国强兵的理想实现了，但是人民没有灵魂，知识分子缺乏主见，社会失去了选择与判断的能力，只有消费意识和工具人格。
33、陈丹青：我刚回国的[20XX]年，清华美院为我办了个展，此后迄今，九年内我没再办过一次个展，零星展览是陪朋友玩玩。为什么要办个展？画画是为了办展览吗？我确实无意谈论艺术。我在这里看见的艺术，背后都是别的事情，出于别的原因。诚实的，有兴味地谈论艺术的氛围，早就丧失了。
34、陈丹青：我绝对不希望"更多的"高中生或教师"冲破体制"，不要夸张退学、辞职这类个例。我本来是个体画家，独自谋饭。今天的生存空间不容许使性子，除非你有能力自谋生路。改革开放的良性后果之一是部分人可以自谋生路，但绝大多数人，包括先进国家，都是上学上班过一辈子。
35、陈丹青：不自由的人，一定不诚实；不诚实的人，一定不会自由。我亲眼目击一个个不诚实的艺术家自以为很自由；一个个不自由的艺术家，根本不在乎诚实不诚实。
36、凭什么人家不能也叫"陈丹青"？我该这样写："丹青：我也名叫陈丹青。"
37、中国这样的人不多，要么惊世骇俗，人不可爱；要么人可爱，却没有骨头、锋芒。"好"必须牺牲很多东西，如果反抗，就得把"好"作为代价。中国人的人格不丰富，太单面。
38、后当年的焦虑不是升学和饭碗，而是去哪个省份的农村、干哪家工厂的工种。去是非得去的，苦是一定苦的，恐慌也没用，全认了。部分后与我们命运相似，部分后的际遇和后相似，后的青春期堵在非常时期，不好跟今天比。
39、我一回来，还在美国的不少中国同行就忧心忡忡诚心诚意追问我：适应么？习惯么？后悔么？那意思，就是怕我回来又"受苦"。
40、我从小受的教育就是"世界上三分之二的人民都生活在水深火热之中"，当然，那三分之一就是指活在神州大地上的中国人。我实在不忍享受"水浅"而"火不热"的生活，遂毅然出国，"受苦"去了——真不好意思，今年年初，我又回来了。
41、但我不可怜自己的少年时代，反倒同情今天的后生。那会儿没得比，现在样样比。同学的家境、同事的升迁，悬殊多大。多少屌丝瞧着中档小区，攒钱攒到五十岁，怕也买不起小区保安那座岗亭啊。
42、人只要是坐下来写文章，即便写的是天上的月亮，地上的蒿草，都是"谈自己"。
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