(精品)端午节的习俗15篇

端午节的习俗1

　　端午节的传统文化真多啊！

(精品)端午节的习俗15篇

　　在我上有幼儿园的时候，老师给我们讲了“端午节”的习俗。每年农历5月初5是中国传统节日“端午节”。我们中华民族有带香包、插艾叶、吃粽子、赛龙舟、喝雄黄酒等传统习俗。其中我对吃粽子最感兴趣，因为我很喜欢吃甜食，一到端午节妈妈就会从超市买回很多粽子，有蜜枣的、菠萝的还有紫薯馅的呢！每年端午节我都会吃一顿粽子大餐。

　　每年的农历五月初五是我国的传统节日—端午节。

　　在我的家乡南京每到端午节这一天，家家户户的门窗上都要插上艾草，因为艾草能辟邪。说到吃的东西当然少不了粽子，每到这一天大人们都去采来粽叶包粽子，爸爸说这是为了纪念屈原而创造的，这一天家家户户都会飘出粽子的香味。

　　南京人每到端午节还要吃”五红“，分别是烤鸭、红红的苋菜、红油鸭蛋、雄黄酒和我最爱吃的大龙虾，据说吃了这五红，整个夏天都可以避暑辟邪了。

　　晚上我们一家人围坐在圆桌旁，爷爷和大伯喝着酒，我和弟弟左手拿着粽子右手抓着龙虾，弟弟啃得满嘴是油，把大家逗得开怀大笑!

　　每年端午节的龙舟赛是我国人名最重要的比赛活动之一。端午节那天，天气格外晴朗，不到早晨八点钟，江岸上就热闹起来，人们人们挨挨挤挤，谈笑风生，开心极了。信号弹划过天空，龙舟比赛开始了，六条船上的运动使劲地向前划着，我看到他们那么投入，那么认真，头上的汗水像下雨似的往下滴，我心里感动极了，也和岸上的'啦啦队一起拼命的叫着加油!加油!健儿们听到我们的喊声，劲头更足了，向前冲去，结果一号船得了冠军，刚一宣布结果，人们都欢呼起来。

　　龙舟比赛结束后，开始抢鸭子了，只见从龙舟上扔下了好多好多的鸭子，它们在水里乱扑、乱叫着，不知所措时，人们从四面八方向它们拥来，拼命的抓着，眼看着那些可怜的鸭子一只一只被人捉走，我心里好难受啊!

　　龙舟赛，抓鸭子真是好玩极了，长大我一定要亲自去实践实践!说到端午节，大家一定都知道。

端午节的习俗2

　　一、赛龙舟

　　赛龙舟，是端午节的主要习俗。相传起源于古时楚国人因舍不得贤臣屈原投江而亡，许多人划船去追赶拯救。他们争先恐后，追至洞庭湖时不见踪迹。之后每年五月五日划龙舟以纪念之。借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉了屈原的身体。竞渡之习，盛行于吴、越、楚。

　　二、端午食粽

　　端午节吃粽子，这是中国人民的又一项传统习俗。粽子，又叫做“角黍”、“筒粽”。其由来已久，花样繁多。端午节的早晨家家吃粽子纪念屈原，一般是前一天把粽子包好，在夜间煮熟，早晨食用。包粽子主要是用河塘边盛产的嫩草芦苇叶，某些地区也有用竹叶的，统称粽叶。粽子的传统形式为三角形，一般根据内瓤命名，包糯米的叫米粽，米中掺小豆的叫小豆粽，掺红枣的叫枣粽，统称糯米粽。枣粽谐音为“早中”，所以吃枣粽的最多，意在读书的孩子吃了可以早中状元。过去读书人参加科举考试的当天，早晨都要吃枣粽，至今中学、大学入学考试日的早晨，有的家长还要做枣粽给考生吃。

　　三、佩香囊

　　端午节小孩佩香囊，传说有避邪驱瘟之意，实际是用于襟头点缀装饰。香囊内有朱砂、雄黄、香药，外包以丝布，清香四溢，再以五色丝线弦扣成索，作各种不同形状，结成一串，形形色色，小巧可爱，现已成为一种普遍的工艺品。在中国某些南方城市，青年男女还用香囊来表达浓浓爱意。

　　四、悬艾

　　民谚说：“清明插柳，端午插艾”。在端午节，人们把插艾和菖蒲作为重要内容之一。家家户户都要洒扫庭院，以菖蒲、艾条插于门眉，悬于堂中。并用菖蒲、艾叶、榴花、蒜头、龙船花，制成人形或虎形，称为艾人、艾虎；制成花环、佩饰，美丽芬芳，妇人争相佩戴，用以驱瘴。端午节也是自古相传的“卫生节”，人们在这一天洒扫庭院，挂艾枝，悬菖蒲，洒雄黄水，饮雄黄酒，激浊除腐，杀菌防病。这些活动也反映了中华民族的.优良传统。端午节上山采药，则是我国各国个民族共同的习俗。

　　五、悬钟馗像

　　钟馗捉鬼，是端午节习俗。在江淮地区，家家都悬钟馗像，用以镇宅驱邪。唐明皇开元，自骊山讲武回宫，疟疾大发，梦见二鬼，一大一小，小鬼穿大红无裆裤，偷杨贵妃之香囊和明皇的玉笛，绕殿而跑。大鬼则穿蓝袍戴帽，捉住小鬼，挖掉其眼睛，一口吞下。明皇喝问，大鬼奏曰：臣姓钟馗，即武举不第，愿为陛下除妖魔，明皇醒后，疟疾痊愈，于是令画工吴道子，照梦中所见画成钟馗捉鬼之画像，通令天下于端午时，一律张贴，以驱邪魔。

　　六、挂荷包和栓五色丝线

　　应劭《风俗通》记载：“五月五日，以五彩丝系臂，名长命缕，一名续命缕，一名辟兵缯，一名五色缕，一名朱索，辟兵及鬼，命人不病瘟”。

　　中国古代崇敬五色，以五色为吉祥色。因而，节日清晨，各家大人起床后第一件大事便是在孩子手腕、脚腕、脖子上拴五色线。系线时，禁忌儿童开口说话。五色线不可任意折断或丢弃，只能在夏季第一场大雨或第一次洗澡时，抛到河里。据说，戴五色线的儿童可以避开蛇蝎类毒虫的伤害；扔到河里，意味着让河水将瘟疫、疾病冲走，儿童由此可以保安康。

　　孟元老的《东京梦华录》卷八记载：端午节物，百索、艾花、银样鼓儿，花花巧画扇，香糖果子、粽小，白团。紫苏、菖蒲、木瓜、并皆茸切，以香药相和，用梅红匣子盛裹。自五月一日及端午前一日，卖桃、柳、葵花、蒲叶、佛道艾。次日家家铺陈于门首，与五色水团、茶酒供养。又钉艾人于门上，士庶递相宴赏。

　　陈元靓的《岁时广记》引《岁时杂记》提及一种“端五以赤白彩造如囊，以彩线贯之，搐使如花形，或带或钉门上，以禳赤口白舌，又谓之搐钱”。以及另一种“蚌粉铃”：“端五日以蚌粉纳帛中，缀之以绵，若数珠。令小儿带之以吸汗也。”这些随身携带的袋囊内容物几经变化，从吸汗的蚌粉、驱邪的灵符、铜钱，辟虫的雄黄粉，发展成装有香料的香囊，制作也日趋精致，成为端午节特有的民间艺品。

　　七、点雄黄酒

　　雄黄也是一种药材，据说能杀百毒。所以在端午节时，陕西人会将雄黄泡在酒中，在小孩的耳朵、鼻子、脑门、手腕、脚腕等处抹上雄黄酒，据说，这种做法可以使蚊虫、蛇、蝎、蜈蚣、壁虎、蜘蛛、蟾蜍等不上身。

端午节的习俗3

　　1、祭神祭祖

　　端午节由来跟很多文化名人有关，这些文化名人大都有两个共同特点，一是都是忠孝之人，二就是跟“水”有关系：屈原投江，伍子胥死后被扔入水中，曹娥是投江救父。民间流传最广、最有影响的是纪念伟大爱国诗人楚大夫屈原。宋代为表彰屈原的精忠，追封他为忠烈公，正式将五月五日端午节。

　　北京文人有端午节到二闸三忠祠上香的传统，祠内供奉诸葛亮、岳飞、文天祥。祠院宽敞，祠后有濯缨亭正临通惠河边。

　　2、挂菖蒲插艾叶

　　民间信仰认为五月为毒月，初五又是毒日。老北京人过端午节时大多在院门前和房檐挂菖蒲插艾叶。民间有用它来驱邪。

　　在端午节，人们还把菖蒲刻成“小人儿”、“小葫芦”等形状，挂在儿童脖子上，以求吉利。有的还用菖蒲根泡酒，以为喝了能健康长寿。菖蒲的叶子形状似剑，民间方士称之为“水剑”，说它可“斩千邪”。菖蒲身上这层驱邪避害的文化含义使它成了人们过端午节时必不可少的一件物品。

　　3、“斗百草”

　　端午节这一天，京城儿童喜欢玩一种叫斗百草的游戏，一种看法认为最初的斗草游戏，很可能跟传说的“神农尝百草”形成的中医草药学有着密切关系：每年端午节群出郊外采药，插艾门上，以解溽暑毒疫，而斗草就是古人端午采草药歇息时，相互玩耍逗乐的一种休闲游戏。

　　斗百草的玩法之一是比较草的韧性。这就要求参赛者在参赛前注意寻找那些草或花茎有韧性的作为自己的“选手”，无形中形成识别花草的要求。那种能“斗”倒各草的“选手”，则成为大家公认的当日“百草王”。斗百草另外一种玩法是比赛谁采摘的花草的花色品种多和新奇。

　　4、游天坛

　　北京还有游天坛风俗。《帝京景物略》卷二：“五月五日之午前，群入天坛，日避毒也。过午后，走马坛之墙下。无江城系丝段角黍俗，而亦为角黍。无竞渡俗，亦竞游耍。”上海还有钟馗赛会，由一男子饰成钟馗，手挥宝剑，前举一纸糊蝙蝠，作“喝福来迟”状;跟随全副仪仗，穿行街市，以作驱祟。另外端午期间还有马戏、抢鸭活动。

　　辛亥革命以后，北京人在端午节以去昔日皇家园林游玩为时尚，以去天坛最受欢迎，人们认为此地能“辟毒”，所以游人较多，其他皇家园林也是人们爱去的地方。除此之外，什刹海、金鱼池、高梁桥、二闸……均是端午游玩之地。

　　5、喝雄黄酒

　　老北京人还有端午节喝雄黄酒的习俗。一般饮用的雄黄酒，只是在白酒或自酿的黄酒里加入微量雄黄而成，无纯饮的。雄黄酒有杀菌驱虫解五毒的功效，中医还用来治皮肤病。在没有碘酒之类消毒剂的.古代，用雄黄泡酒，可以祛毒解痒。未到喝酒年龄的小孩子，大人则给他们的额头、耳鼻、手足心等处涂抹上雄黄酒，意在消毒防病，虫豸不叮。

　　古诗云：“唯有儿时不可忘，持艾簪蒲额头王。”意思是说端午节这天，孩子们拿了艾叶，戴上菖蒲，额头上用雄黄酒写了“王”字，以辟邪防疫。把雄黄酒洒在墙角、床底等处，可以驱虫，清洁环境。但现代科学研究表明，雄黄酒外用尚可，饮则有害，必须慎用。

　　6、出嫁的女儿回娘家

　　老北京的端午节还有一个叫法：女儿节。出嫁的女人要在端午节的时候回娘家探亲，探亲时，手臂上系着彩色丝线、胸前戴着红绒花的小媳妇成了北京一景。

　　现在还有许多地方呼此节为“女儿节”。订婚的男方绝对要给未来的岳家送节礼，如果准备在下一个端午前结婚，还要正式送大礼，主要是给长辈的酒和肉以及给未婚妻的衣物;而媳妇回娘家，要带去酒和肉，同时娘家也给女儿女婿一些礼物。

端午节的习俗4

　　上海的端午习俗都是在清早时，作为家庭中的一员，是需要早早的起来为家里做一些事情的，要到外面买艾叶和菖蒲，或者是自己在地里去找，然后将这两样的中药直接的放在床头的位置。因为在这个时期，只要是放一些甜东西，就会有很多的蚂蚁，放在窗口或者是其他的位置，主要是避免蚂蚁。把多余的艾草煮水，然后可以洗澡或者是擦身。在晚上时还可以喝一些雄黄酒来庆贺端午。

　　上海端午节有什么活动

　　上海在端午节的当天赛龙舟就死属于最热闹的，并且人数也有很多的人参加，他们都死来自不同地方的人，为的都是一起度过这愉快的`节日。在端午这天很多人都准备了自己的小船，在众多人的比赛中，只有一只龙舟是属于竞赛者冠军，这个时候，所有的人都会为他而高声的欢呼与歌唱。同时也会举办吃粽子的节目，比如看谁吃的粽子比较多，包粽子比较快，等都是有趣的活动之一。

　　上海端午节吃什么东西

　　上海人在端午节湿气，都会以五黄一起陪大家度过端午，五黄有黄鳝，黄瓜，咸鸭蛋里面的蛋黄，雄黄酒，黄鱼。黄色是很多人认为是比较尊贵的颜色，吃黄色一般寓意可以以正胜邪，把气候中的邪气都驱赶出去。当然粽子是每一地区都不可少的，上海的粽子各式各样，花样招展，特别是使用糯米做的粽子，牛肉粽子，竹筒粽子，这样是比较普遍的，主要是让人品尝上海不同文化粽子的特点。

端午节的习俗5

　　端午节挂艾草习俗由来

　　端午节有在家门前悬挂艾草的习俗。在民间传说中，这种草是神仙的宝剑。

　　传说，在远古时候，水怪想淹一些地方用来做他的地盘，可是这样的想法被天上的神仙知道了，神仙怜悯地上的百姓，便想了一个方法。

　　神仙砍了艾草和菖蒲做成宝剑，先去找水怪决斗，在经过了几天几夜以后，神仙终于胜利了。水怪答应神仙，只要是神仙的子孙，那它就不去侵犯，如果做不到，就让神仙做法砍死。神仙答应了，他们就说好，只要在墙上挂艾草和菖蒲的人家，那就属于神仙，没有的，那就归水怪所有。

　　到端午的时候，水怪乘着浪头来了。当浪来到一户户人家的屋檐下的时候，水怪总会看见这人家屋檐下挂着一束象宝剑一样的艾草和菖蒲，跑了许多的地方，只淹了一些没人住的空房子。最后，天黑了，水怪只好悻悻的回去了。

　　原来那天决斗后，神仙就把手中用来做宝剑的艾草和菖蒲洒到了人们住的房子上面，所以到了端午，才出现了这样的情景。后来，到了端午节的时候，人们就会在自己家的墙上挂一些艾草和菖蒲，来吓退水怪，以此来保存自己的房屋和财产。

　　端午节别称

　　端午节

　　“端”字有“初始”的意思，因此“端五”就是“初五”。而按照历法五月正是“午”月，因此“端五”也就渐渐演变成了“端午”。《燕京岁时记》记载：“初五为五月单五，盖“端”字之转音也。”

　　端阳节

　　据《荆楚岁时记》记载，因仲夏登高，顺阳在上，五月正是仲夏，它的第一个午日正是登高顺阳天气好的日子，故称五月初五为“端阳节”。

　　重午节

　　“午”，属十二地支，农历五月为午月，五、午同音，五、五相重，故端午节又名“重午节”或“重五节”，有些地方也叫“五月节”。

　　龙舟节

　　赛龙舟是端午节的一项重要活动，在中国南方十分流行，尤其是广东地区，广东地区称之为扒龙船。它最早当是古越族人祭水神或龙神的一种祭祀活动，其起源有可能始于原始社会末期。赛龙舟历史悠久，已流传两千多年，是中国民间传统水上体育娱乐项目，多是在喜庆节日举行，是多人集体划桨竞赛。传出国外后，深受各国人民的喜爱并形成了国际比赛。

　　当五汛

　　在上海部分农村，靠杭州湾北岸一带区域，如奉贤、南汇等地区，习惯上称“端五节”为“当五汛”。

　　天中节

　　此名称根据阴阳术数而来。明代田汝成《西湖游览志余·卷二十·熙朝乐事》：“端午为天中节，是因为午日太阳行至中天，达到点，午时尤然，故称之为天中节”。日本以五月五日为“男儿节”，可能也是据天中节而来，因其认为只有男子秉承天地中通之气。

　　浴兰节

　　端午时值仲夏，是皮肤病多发季节，古人以兰草汤沐浴去污为俗。汉代《大戴礼》云：“午日以兰汤沐浴”。

　　解粽节

　　古人端午吃粽时，有比较各人解下粽叶的长度，长者为胜的游戏，故又有“解粽节”之称。

　　女儿节

　　明沈榜《宛署杂记》：“五月女儿节，系端午索，戴艾叶、五毒灵符。宛俗自五月初一至初五日，饰小闺女，尽态极研。出嫁女亦各归宁，因呼为女儿节。”

　　端礼节

　　在湘南地区沿古俗，于在在夏日来临之时的“五月初五”，在门上挂艾叶，用艾叶洗澡驱蚊的一个洗礼。人们认为经过洗礼，可以驱走疟疾，能够安全的渡过这个夏日多蚊的季节。

　　菖蒲节

　　端午节除是古代图腾祭祀节外亦是“祛病防疫"的节日。古人认为“重午”是犯禁忌的日子，此时五毒尽出，因此端午风俗多为驱邪避毒，如在门上悬挂菖蒲、艾叶等，故端午节也称“菖蒲节”。

　　端午节的饮食习俗有哪些

　　端午节的饮食习俗1、采茶、制凉茶

　　北方一些地区，喜于端午采嫩树叶、野菜叶蒸晾，制成茶叶。广东潮州一带，人们去郊外山野采草药，熬凉茶喝。这对健康也有好处。

　　端午节的饮食习俗2、吃粽子

　　端午节为纪念诗人屈原有吃粽子的习惯，现今粽子的`种类非常多，口味大不相同，有鲜肉粽、蛋黄粽、蜜枣粽、原味等等。这时，根据实际情况控制粽子的摄入量，不要因为贪美味而伤了身体。同时记得将粽子加热后再吃，既安全卫生，又减轻消化负担。

　　端午节的饮食习俗3、吃蛋

　　煮粽子的锅里一定要煮鸡蛋，有条件的还要再煮些鸭蛋、鹅蛋，吃过蘸糖的甜粽之后，要再吃蘸盐的鸡蛋“压顶”。据说吃五月端粽锅里的煮鸡蛋主夏天不生疮;把粽子锅里煮的鸭蛋、鹅蛋放在正午时阳光下晒一会再吃，整个夏天不头痛。

　　端午节的饮食习俗4、喝五加酒

　　“五月初五采五加，酿五加酒”是民间的习俗。五加即五加皮，气香味苦，五加树皮有奇香，可滋补肝肾壮筋骨。民间认为喝了五加酒，可以避难避邪。五加皮的药用主要为治疝气、腹痛、男子阳痿、小便余沥、女人腰脊痛、两脚疼等。地处潮湿的区域，特别适合在端午节喝五加酒。

　　端午节的饮食习俗5、糖枣糯米饭

　　端午节，纳西族要吃糖枣糯米饭。糯米饭能温补脾肺、补虚寒，而且糯米会有糯米素，含有不少的维生素，大量的磷质、钙质、铁质、蛋白质及脂肪，更加会增加人体血液中的血。所以要特别注意，有糖尿病的人不宜进食。

　　端午节的饮食习俗6、吃油糕

　　端午节当天除了吃粽子，还要吃油糕。油糕要用和好的烫油面，包上白糖、黄桂、玫瑰、核桃仁、猪油做成的馅，下油锅炸。表皮松泡，馅心甜美，外形美观。

　　端午节的饮食习俗7、吃麻花

　　又酥又脆的麻花也是端午节的必备食品。端午节本身是为纪念我们伟大的爱国诗人屈原，在这一天不能说一些不吉利的话，所以吃麻糖(麻花)来粘嘴，也是为了祝愿我们的生活甜蜜美好。

　　端午节的饮食习俗8、吃“五红”、“五黄”

　　南京传统意义上的端午美食是“五黄”，即黄鳝、黄鱼、鸭蛋黄、黄瓜、雄黄酒。随着历史的变迁、社会的发展，“五黄”的内容逐渐演变为现在的“五红”，即“烤鸭、苋菜、鸭蛋、龙虾、雄黄酒”。据说端午节吃了这“五红”、“五黄”，整个夏天就可以避邪避暑了。

　　端午节的饮食习俗9、饮菖蒲酒

　　饮菖蒲酒，是端午节的传统习俗。南宋士子陈可常，曾写有“樽俎泛菖蒲，年年五月初”的诗句。菖蒲酒是以菖蒲为药料、以白酒或黄酒为原酒制成的一种药酒。端午节饮菖蒲酒是为辟邪禳毒，久服可祛病强身。

　　端午节的饮食习俗10、吃臊子面

　　陕西人在端午节当天是一定要吃哨子面的。臊子面是陕西的风味小吃，品种多达数十种，其中以岐山臊子面享誉最盛。臊子面的特点是面条细长，厚薄均匀，臊子鲜香，面汤油光红润。而岐山臊子面乡土风味尤为浓厚，它具有薄、筋、光、汪、酸、辣、香等特色，吃口柔韧滑爽。

　　端午节的饮食习俗11、吃叶子饽

　　叶子饽，是玉林人的节日食品尤其在端午和重阳这两节属必不可少的美食。关于叶子饽的传说有很多已不可考有一点可以确定的是历史颇久远。到了后来叶子饽渐渐演变成玉林当地一种大众化的地方传统特色小吃。

　　端午节的饮食习俗12、吃打糕

　　端午节是吉林省延边朝鲜族人民隆重的节日。这一天最有代表性的食品是清香的打糕。打糕，就是将艾蒿与糯米饭，放置于独木凿成的大木槽里，用长柄木棰打制而成的米糕。这种食品很有民族特色，又可增添节日的气氛。

　　端午节的饮食习俗13、吃煎堆

　　福建晋江地区，端午节家家户户还要吃“煎堆”，就是用面粉、米粉或番薯粉和其他配料调成浓糊状煎成。相传古时闽南一带在端午节之前是雨季，阴雨连绵不止，民间说天公穿了洞，要“补天”。端午节吃了“煎堆”后雨便止了，人们说把天补好了。这种食俗由此而来。

　　端午节的饮食习俗14、吃桃、茄子及菜豆

　　四川俗传端午吃桃、茄子及菜豆，猜疑保健、长寿。俗话说：食茄吃到会摇，吃豆吃到老老“。苗栗地区的客家人过端午，同样吃茄子及长豆、桃李等。但这些食物所象征的意义则或者南人有别。吃子就算是取其长之意，吃李子则代表子孙繁殖，有人而且认为猜疑抗御中暑。吃长豆是为不被蛇咬(因长豆形态就像蛇)。吃茄子则可抗御蚊子咬(茄子客语叫做吊菜”，而咬“，土音为ㄉ一ㄠ”，取其谐音)。

　　端午节的饮食习俗15、吃绿豆糕

　　在我国的很多地方，端午节当天唱主角的除了粽子便是绿豆糕。它具有形状规范整齐，色泽浅黄，组织细润紧密，口味清香绵软不粘牙的特色。制作绿豆糕的原料有绿豆粉、豌豆粉、黄砂糖、桂花等，是很好的清热解毒，保肝益肾的消夏小吃。

　　端午节的饮食习俗16、喝雄黄酒

　　俗话说“饮了雄黄酒，百病都远走”。端午前后，我国南方很多地区都已步入梅雨季节，天气条件有利于蚊蝇、害虫的活动和繁殖。而雄黄是一味解毒、杀虫的中药，内含有毒的砷盐成分，害虫闻之食之即会中毒，人涂之可以避毒。也有很多人在端午节饮雄黄酒，但由于雄黄的主要成分是二硫化砷，遇热后可分解为毒性很强的砒霜，因此不建议内服。

　　端午节的饮食习俗17、吃艾馍馍

　　不少地方过端午节时还用米粉或面粉发酵与艾蒿一起蒸馍馍。艾中含有多种挥发油，具有芳香气味，可驱虫杀菌，对多种细菌及某些皮肤真菌有抑制作用，所以古代在端午除病驱瘟，无论食还是用，艾均必不可少。

　　端午节的饮食习俗18、吃薄饼

　　在温州地区，端午节家家还有吃薄饼的习俗。薄饼是采用精白面粉调成糊状，在又大又平的铁煎锅中，烤成一张张形似圆月，薄如绢帛的半透明饼，然后用绿豆芽、韭菜、肉丝、蛋丝、香菇等作馅，卷成圆筒状，一口咬去，可品尝到多种味道。

　　端午节的饮食习俗19、吃面扇子

　　甘肃省民勤县一带，端午节这天都蒸“面扇子”。面扇子用发面蒸制，呈扇形，有5层。每层撒上碾细的熟胡椒粉，表面捏成各种花纹，染上颜色，十分好看。这种食俗据说是由端午节制扇、卖扇、赠扇的风俗演变而来的。

端午节的习俗6

　　“五月五，是端阳，吃粽子，洒白糖……”在端午节的前几天，家家户户都忙着包粽子，当你经过别人家门口时，总会看见一些大人用糯米、粽叶、苇草做出一个个结实的粽子，有圆的，有枕形的，好可爱啊！再把它们放进一口大锅里蒸，整间屋子都弥漫一种清香味，让人不禁口水直流。一些贪吃的小孩还时不时到厨房里转一转，一个劲问粽子熟了没有。到了端午节这一天，把粽子扎成一份，一份的`，每一份五个。有一个最大，另外四个比较小，好像是一只母鸡在呵护着小鸡，象征着孩子们在长辈的呵护下健康成长。咬一口，嫩滑爽口，味道有甜的，有咸的。

　　洒雄黄

　　吃完粽子，到外面活动活动，咦？他们在看什么，一位长辈在洒一种黄黄的东西，还在小孩子的额头上写着什么字，一问才知道，这种东西叫雄黄酒，专门用来驱虫的。因为正值夏天虫子繁殖季节，难免一些虫子、毒蛇会钻进家里，但洒这种酒，它们闻到酒的气味就不敢来了，这是有科学道理的。把这种酒在孩子们额头上写一个“王”字，也含有避邪的意思，当然这是一种迷信的做法。

　　龙舟竟渡

　　“咚咚咚，”从沿河边传来一阵阵锣鼓声，跑过去一看，原来是信江河里正在举行每年一度的龙舟赛，每艘船上坐着二、三十个人。他们穿着颜色一致的队服，红的、黄的、白的都有，还有的干脆光着膀子。大家动作一致，船桨上下挥动，激起阵阵浪花，船尾鼓手拼命击鼓，两岸观众呐喊助阵，那场面异常热闹。

　　据史料记载，我们家乡龙舟赛前船员们先做龙头的。龙头做好以后由船员们抬着挨家挨户暮集一些钱，人们会把大门敞开，用清水浇洒龙头，乞求今年能风调雨顺，人丁兴旺。端午节午饭后正式开赛，在船头放一只鸭子，哪只船先抓住鸭子就算获胜。

　　家乡的端午风俗很多，也很独特，如果你还想知道更多的话，就来我家乡找我吧！

端午节的习俗7

　　说到端午节，大家一定都知道。

　　端午节有很多名字。比如：端阳节、赛诗节、重五节等等。端午节有很多习俗，像吃粽子、赛龙舟、戴五丝线、吃“五黄”等。

　　说到粽子，我可是很喜欢。我见到的粽子有两种，一种是竹叶粽，一种是竹筒粽。馅儿也是多种多样的，有红枣馅的，豆沙馅的，有香米馅的，有糯米馅的.，有八宝粥馅的，这些馅都是粘粘的，吃在嘴里又香又甜，好吃得很！恐怕你馋得都要流口水了吧！

　　我听家长说，端午节还有一个故事呢。楚国时期，当时正是五月初五，屈原因受冤枉，抱着石头跳进了汨罗江。当地百姓听到这个消息之后，划船去搭救，可是打捞了半天都没捞到。他们怕鱼虾吃了屈原的尸体，就在汨罗江上划龙船、丢粽子，引开鱼虾。

　　后来，人们为了纪念屈原这位伟大的爱国人士，一直将赛龙船、吃粽子的习俗延续到今天。

端午节的习俗8

　　过端午节，这一习俗在我国已经延续了2000多年。每到农历五月五日这一天，全国各地都按其传统的风俗过节，广西人也不例外。广西人过端午时，为纪念屈原而沿袭下来的传统习俗有赛龙舟、吃粽子、备牲醴等；而在屈原的传说尚未广泛流传前，端午的习俗则因袭对恶日的禁忌，以保健、避疫为主，而保健、避疫，又主要体现在挂艾叶菖蒲、佩香囊避邪，以及洗中药浴、泡饮草药酒和雄黄酒上

　　赛龙舟

　　作为端午节最具特色的习俗，赛龙舟由来已久。民间传说当时楚人因舍不得贤臣屈原死去，于是有许多人划船追赶拯救。他们争先恐后，追至洞庭湖时不见踪迹，于是每年农历五月五日便划龙舟以示纪念，并借划龙舟驱散江中的鱼，以免鱼儿吃掉屈原的遗体。如今，赛龙舟已成为一项大众化的传统竞技运动，每年端午，广西的各地都有赛龙舟的活动，届时江边河畔，人山人海、热闹无比。

　　记者曾在西湖观赏过极富特色的西湖龙舟赛。其龙舟分为两种。其一分为上下两层，上层有小孩装扮各种历史、神仙人物，下层载有鼓吹手，敲锣打鼓，两旁坐着划船的水手，这种龙舟颇具表演色彩。另一种就是竞赛用的小龙舟。比赛时，小龙舟绕着大龙舟打转，待大龙舟上抛下物件，小龙舟上的水手便下水争抢。其中以钱和鸭两物最难抢得，因为钱币入水即沉，而鸭子则会四处游窜躲避。

　　南宁市的赛龙舟活动自解放后至今一直在邕江举行，今年第一次移师南湖公园，赛程以南湖大桥为起点，碧湖路为终点，全长600米。6月20日，51支男女船队在此角逐。

　　吃粽子

　　端午节，广西各族人民都有吃粽子的习俗，粽子的做法也各有讲究。在南宁生活了7年多的陈大妈祖籍湖北仙桃市，她告诉记者，在老家，每年端午，家家户户都煮糯米饭或蒸粽子，除了家人自己品尝外，还要将部分粽子投入江中，以祭祀屈原。人们为了防止鱼将粽子吃掉，就用竹筒盛装糯米饭掷进江里，后来渐渐用方便简单的粽叶包米代替竹筒。广西人包粽子，也沿袭了这一习俗。

　　挂艾叶菖蒲、泡饮草药

　　酒往年端午，记者家住的院子里，楼上楼下都有不少人将菖蒲、艾叶、蒜头、龙船花等中草药叶扎成一束，挂在门边。一问才知道这也是广西人过端午的传统习俗之一，除此之外，一些人家还将这些中草药泡酒饮用。

　　广西药用植物园的蒋经理告诉记者：艾，即艾蒿，多年生草本植物；菖蒲，多年水生草本植物，两者皆可入中药。艾叶可制灸条是传统中医针灸疗法中必不可缺的'用品，燃点艾条可灸治多种病症。艾与菖蒲中都含有芳香油，因而可充当杀虫防治病虫害的农药。端午期间时近夏至，天气转热，空气潮湿，蚊虫滋生疫病增多。古时候人们缺乏科学观念误以为疾病都是因为鬼邪作崇所致所以节日一早便将艾蒿、菖蒲扎成人形悬挂在门前用以祛鬼禳邪、保持健康。其实真正起到净化环境、驱虫祛瘟作用的是这两草的香气。饮菖蒲酒的习俗是从我国江南沿海一带传过来的这样其药用效能就更为直接。通常是在节前便把菖蒲切碎，拌上雄黄浸入酒中节日便可饮用。

　　草药浴

　　家住南宁市城北区南铁机务段的韦家昌是老南宁了，他说小时候一到端午，母亲就会到菜市买回一把一把的中草药回来熬水后给自己洗澡，说是洗了之后就不会生疮长痱子。现在自己有了孩子，就每年给孩子洗。韦先生说，这种端午“草药浴”在广西流传已久，不但是南宁，很多地方都有这种习俗。

　　记者到南宁的飞凤、麻村、津头、北湖、纬武路等好几个菜市转了一圈，果然见到处处都有这样一把把的草药卖，一般5角钱一大把，买者多为中年妇女，都是三把五把地买，说是买回家煮水给孩子洗澡。记者也买了两把，依照韦先生教的办法，拿回家放在大锅里用火煮了10多分钟，熬出一锅浓绿的汤水，用来洗澡后，果然觉得神情气爽。

　　韦先生的父亲早年在崇左自己开了一家诊所，是位老中医。他告诉记者，端午传统的草药浴一般采用新鲜的草药煎水制成，如鲜艾草、菖蒲、银花藤、野菊花、麻柳树叶、桉树叶、九节枫、活麻、柳树枝、野薄荷、桑叶等等。这样的草药浴，不但可以让人放松精神、消除污垢，还可以解暑镇痛、散风清热、活血消肿、止痛止痒。此外，如果用来洗头，还具有清脑醒神、去头皮屑的功效，用来洗脸，可消除脸上的暗疮，防止青春痘的滋生。（新桂网）

　　三月三

　　三月三是清明节，同时也是壮族的歌节。作为清明节是受汉族的影响。但也有的壮人在三月十三、十四、二十六过清明节扫墓的，与汉族大不相同。壮人对祭扫十分看重，届时全家出动，带上五色板、肉、香烛、纸幡到祖先坟上去供，行拜礼。山野间不时传来鞭炮声，久久不绝于耳，山岗上，林篁间，白色的魂幡在坟顶的竹竿上飘动，造成了一种神秘肃穆的气氛。壮族风俗，供品必须在野外吃掉，也有的地方扔掉不吃，迷信认为，带回家会招鬼进门。不少地方的祭扫的同时，还要举行盛大的歌圩，是为三月三歌节。近年广西壮族自治区人民政府把这一天定为壮族的节日。1984年在南宁举行了首届歌节，700多名来自各县的歌手登台献艺，使三月的邕城成了歌舞的海洋。连外国友人也远渡重洋与壮人同享节日的欢乐。这期间，常伴有祭神、打醮等迷信活动，然而更吸引人的则是抢花炮、演戏、杂技、武术表演、舞彩龙、舞彩凤、唱采茶擂台赛诗等多彩丰富的文娱活动，近年还添加了演新戏、放电影、球赛等。不过青年男女们的注意力大多不在这方面，而是在如何通过歌圩找到中意的伴侣。

　　中元节

　　中元节七月十四至十六是中元节，俗称鬼节。这是壮人仅次于春节的大节。从七月初七就已经开始有节日的气氛了。七七是牛郎织女相会的日子，壮族受汉族的影响，也很同情这对难得相会的夫妻。但壮人还另有说法，认为今天是仙女沐浴的日子，用水来染布、做醋、煮药，格外好，所以家家户户中午有人赶往河边或山泉挑水。有些地方把初七当女儿节，出嫁的女儿不但不像织女那样渡过鹊桥寻夫，反而离开夫家回到母亲的怀抱。初七过后，人们便为中元节办货，忙着赶圩采购香烛和鬼衣纸。节日到，家家户户杀鸡宰鸭杀猪，一派节日气氛。有的地方从初七开始就用鲜笋煮水迎祭祖先。十四日开始大祭，供桌上摆满了猪肉、整鸡、整鸭、米粉、发糕、糍粑、糯饭，一直摆到十六日。每次用膳这前，得先把供品热一下，祭过祖，才能进餐，供桌下撂着一个很大的纸包袱，里面塞满了蓝、白、紫色纸剪成的鬼衣和纸钱。每次祭祀都烧一些，烧过之后，用芭蕉叶、海芋或荷叶包好灰烬，等到十六日最后一次烧完，一起包成两大包，由一位老人头戴竹帽，用竹棍挑往河边，放在水面任其沉浮。有的人家还烧纸船、纸马和纸屋，让祖先满载而归。

端午节的习俗9

　　河北省：这一天忌打水井，避免节前预汲，也是避井毒。市井小贩在端午兜售樱桃桑葚，传说吃了樱桃桑葚可以全年不会误食苍蝇。

　　山西省：家家户户煮艾叶洗身，称为去疾避灾。

　　山东省：早起均需饮用一杯酒，据说是辟邪。还要给男孩缠七色线，一直要佩戴到第一次下雨才能接下来仍在河里。女孩子带石榴花，这种花的气味可以去除害虫。

　　陕西省：端午以蒲艾、贴纸牛，用来镇病。

　　海南省：沿海居民每逢端午，都会举办赛龙舟活动，祈福求平安。除了与大多数地方一样的赛龙舟、吃粽子、挂菖蒲和艾草，还有一个是别的地方没有的内容，就是洗龙水和洗草药澡。

　　浙江省：学童事宜在端午拜师学礼，医师适合午时采药，都会选择端午这一天。

　　江西省：用百草水洗浴，以防止疮，一些地方还饮用雄黄，将丹砂放在酒饮用，辟邪。

　　湖北省：晒水给小孩洗澡，放一盆水在太阳下晒，等谁热了给小孩洗澡，据说可以洗去污浊和病魔。

　　粽子的种类和做法

　　竹叶粽：取竹叶裹白糯米粽煮之，尖有如生切菱角。

　　艾香粽：糯米淘净，夹枣、栗、绿豆，以艾叶浸米裹，入锅煮。

　　甜茶粽：取真武山优质甜茶取汁用来制作粽子赤豆蜜枣粽子，其粽子色泽金黄油亮，入口润滑细嫩，柔软粘稠，齿颊留香，回味甘甜，去腻消食，营养丰富。

　　腊肉香肠粽：腊肉香肠包的.小粽，入口就有过年团圆的气息。

　　薄荷香粽：薄荷水浸米先蒸软，拌洋糖，用箬裹作小粽，再煮。

　　豆沙粽：豆沙、糖、脂油丁包小粽煮。

　　莲子粽：去皮心，拌洋糖，包小粽。

　　松仁粽：去皮包小粽。

　　火腿粽：入火腿块包粽，精肥适均。肉丁包粽亦可。

　　蛋黄粽：中间一个蛋黄，蛋黄必须采用上好鸡蛋，入口甜咸而不反感。

端午节的习俗10

　　端午节的习俗

　　1、吃粽子

　　端午吃粽子也是一个重要习俗，粽子又被称为“筒粽”、“角黍”，每年端午节家家户户都会浸糯米、洗粽叶、包粽子。每个地方的粽子口味和馅料都有所不同，粽子最初为了祭祀祖先神灵，但是屈原投江那天也正是五月初五，人们不忍心江中的鱼虾吃掉屈原的身体，便向江中的鱼虾投入粽子。粽子的起源远早于屈原时期，为了纪念屈原，后人才坚持端午吃粽子，慢慢就形成了这样的习俗。吃粽子的习俗在中国各地都盛行，也是对伟大诗人屈原的怀念。

　　2、拴五色丝线

　　传统之俗，用红绿黄白黑色粗丝线搓成彩色线绳，系在小孩子的手臂或颈项上，自五月五日系起，一直至七夕“七娘妈”生日，才解下来连同金楮焚烧。还有一说，在端午节后的第一个雨天，把五彩线剪下来扔在雨中，意味着让河水将瘟疫、疾病冲走，谓之可去邪祟、攘灾异，会带来一年的好运。

　　3、佩香囊

　　端午节这天小孩子佩戴香囊的习俗据说有避邪驱瘟的含义，而在南方，年轻男女还会通过香囊来表达各自的爱意。香囊形状万千，小巧可爱，但它不仅仅是装饰品而已。香囊内通常会装有中草药、香药、朱砂、雄黄等，具有驱虫防病的功效。外面由丝布包着，再用彩色丝线缠绕固定，最后再用彩绸刺绣，五颜六色的香囊十分炫彩夺目。

　　4、饮雄黄酒

　　雄黄酒有驱虫解毒的功效，多喝还能养颜美容。端午节喝雄黄酒，寓意驱除病魔。人们浸入酒后再用菖蒲艾蓬蘸洒墙壁角落、门窗、床下等，再用酒涂小儿耳鼻、肚脐，以驱毒虫。这些活动，从卫生角度来看，还是有科学道理的。雄黄加水和酒洒于室内可消毒杀菌，饮蒲洒也颇有益。

　　5、悬艾叶

　　民谚说：“清明插柳，端午插艾”。艾叶是一种药用植物，它的叶片含有挥发性芳香油，可以驱赶蚊虫、提神醒脑。在端午节这天，人们会把家里打扫干净之后，将艾叶插在门楣上。艾叶代表招百福，可以使身体康健，起到防治疾病的`作用。南方北方都有端午挂艾叶的习俗，但是区别于作用不一样，南方利用艾叶祛邪祛病，而北方进行避毒避恶，其药理相通，都起到杀菌防病的作用，这也是中华民族传统。

　　6、赛龙舟

　　赛龙舟是端午节的重大习俗，至于赛龙舟这个习俗从何而起，还是来源于历史典故。根据古时传说，屈原含冤投江之后，楚国人十分悲伤，他们相信楚原是忠心贤臣，便划船去拯救屈原。然而当他们奋力到达洞庭湖时却不见屈原的踪迹了，他们担心湖中的鱼吃掉屈原的身体，便借划龙舟来驱散湖中的鱼。后来每年的端午节都会有赛龙舟活动，赛龙舟之习俗盛行于当时的吴、越、楚三国。之后人们以端午赛龙舟的方式来祈祷风调雨顺。

端午节的习俗11

　　我们都知道端午节是为了纪念伟大的诗人屈原而形成的，那关于这个节日的习俗你是否了解呢。

　　端午节有许多的习俗，如吃粽子、赛龙舟等。在我妈妈的故乡――三明就有一种“插茱萸”的习俗。

　　茱萸是一种草，它细细长长的，又是绿油油的。每到端午节，当地的老人们就会在自家的每一个门的两旁都插上一？茱萸，以求神灵保佑平安。

　　有一次端午节，我们一家人回到了三明。那天，我第一次看到外公、外婆插茱萸。只见外公搬来一节长梯，在门的旁边（门框前）架好，然后小心翼翼地拿出一茱萸草，拜了拜天，口里念念有词，然后慢慢地爬上梯子。最后，外公仔细找这门边的裂缝，等到找到了裂缝之后，再把那一？茱萸草插上去，然后下来。

　　我们和外公在远处得意洋洋望着大大小小的门上被我们用心插上的茱萸。微风徐徐吹过，门旁的茱萸在微风中轻轻摇摆着身体，好像笑这对我们说“放心吧！我一定回保佑大家平安的！”

　　这就是我的家乡的端午节习俗之一―插茱萸。但是，随这时代的进步，越来越少人会要想要插茱了。

　　所以，我向大家提议：大家要保持这种习俗把古老又悠久的习俗一代又一代地传下去。

　　在我们的中国有着许许多多古老的传统节日，现在我为大家说说端午节吧！端午节又称为端阳节，是我们中国十分隆重的节日。端午节是我国二千多年前的旧习俗，直到现在人们还在过端午节，它是纪念我国战国时期伟大的爱国诗人屈原。

　　农历五月初五就是端午节了，家家户户都要包粽子，还有有趣的划龙舟比赛呢！奶奶在家已经煮好了香喷喷的粽子，打开锅盖满屋都飘着粽子的清香，让我闻得口水直流个不停。我迫不及待地剥开粽子叶津津有味的吃了起来，真是回味无穷呀！

　　吃完粽子后，爸爸带我去看划龙舟比赛，这里人山人海，车水马龙的可热闹了！比赛开始了，各个队伍都蓄势待发，随着一阵枪声一条条龙舟飞快地划过水面，犹如一支支箭向前飞去。在场的观众们兴奋喊道着加油加油，在为参赛者加油鼓励，参赛者们听了心里充满了信心使劲地划桨，水花到处飞溅。各条龙舟你追我赶的，最后，落后的一号终于追上了遥遥领先的二号第一个冲过了终点，观众们不禁欢呼起来，到处都是一片欢乐的海洋。啊！这真是我最难忘的一天了。

　　中国的传统节日真是丰富多彩呀！他就像一座巨大的宝库，还有许许多多的传统节日等着你去找呢！

　　世界上还有几个节日要吃香喷喷的粽子呢？世界上还有几个节日要比热闹的龙舟赛呢？

　　没错，只有端午节，一个伟大的节日，一个神圣的节日。说起端午节，还得从屈原的故事说起。

　　传说，屈原是春秋时期楚怀王的大臣。他倡导举贤荐能，富国强兵，力主联秦抗齐，遭到贵族子兰等人的'反对，使屈原被谗免去职位，赶出都城，流放到沅、湘流域，屈原报国无望，便含恨投江自尽。屈原死后，出国的百姓异常悲痛，纷纷涌到汨罗江边凭吊屈原。有些渔夫则驾起船只，把事先准备好的粽子、鸡蛋扑通扑通地往江里丢，说是让鱼吃了，就不会咬屈原的尸身。流传至今，便有了吃粽子的习惯。所以过端午节的这天，满街都是卖粽子的小贩，我们家家户户都要包粽子。你知道粽子是怎样包的吗？哈，不知道吧？那就让我来告诉你吧！

　　先用一些新鲜的粽叶包住糯米，在里面放各种配料，然后用线捆扎好。包好的粽子放在锅上蒸，等满屋飘着粽子香的时候就可以吃了。吃粽子的时候，要先把线解开，剥开粽子叶，里面藏着红红的粽肉，升腾着热气，散发着一种特有的粽香，两个粽子用盘子装着，活像两颗亮晶晶的红白宝石。糯米在灯光照耀下晶莹剔透，散发着浓郁的糯米香。我不禁抓起一个粽子，狼吞虎咽地吃起来，味道真是棒极了。

　　吃完粽子，便来到河堤上观看龙舟赛。在这一天，每个村子都会组织一支队伍，而后拉到涟水河进行比赛。只见碧波荡漾的河面上，五颜六色的龙舟整装待发，队员们个个摩拳擦掌，仿佛胜券在握。而站在岸边的观众比队员们还要紧张，个个屏息凝视着河面。裁判一声令下，一艘艘龙舟像离弦的箭一样，飞一般地向前冲去。顿时，河面上鼓声震耳欲聋。一千米的水道上，队员们憋红了脸，咬紧了牙，拼命地划。太好了，我们村的龙舟领先了，因为我们村的队员配合默契，所以龙舟就特别听他们的指令，行动自如。龙舟的身后留下了一条条波纹，原来平静的水面，如布满硝烟一般。尾随在后的龙舟，不紧不慢地跟着，鼓手们也使出了吃奶的劲，使劲地敲，这锣声一声接着一声，清脆而有力。别的龙舟也不甘落后，一边划船，一边和着鼓声，“一二一二”地喊着口令往前冲，那口令里充满了对胜利的渴望。河面上热闹极了，口令声、锣鼓声、划桨声，汇成了一首激昂雄浑的乐曲，乐曲里有着浓重的端午节的气氛。

　　故乡的端午节啊，你给了我多少喜悦和欢乐啊！端午粽飘香，龙舟响当当，好事成双双！端午节流露出的是地道的故乡情，是一种古老的传统，是对诗人屈原爱国精神的一种钦佩。吃着正宗的家乡粽子，看着精彩的家乡龙舟赛，心里别有一番滋味。

端午节的习俗12

　　端午节是我国首个被列入世界非物质文化遗产的节日。5月30日，在上海市群众艺术馆内举办的“端阳申江”传统文化集市很是热闹，在丰富的活动体验、手工制作、表演及讲座中，古老的端午习俗以全新的面貌融入现代生活。

　　孩子们排队体验端午习俗

　　端午节是一年中由阴转阳的日子，天气越来越热，雨水逐渐增多，自然界的.昆虫、毒物也都出来了，是最易生病的时候，所以民间流传了许多驱毒辟邪的特殊习俗。

　　市群艺馆户外圆形广场上，孩子们跟着爷爷奶奶排队体验射五毒、沐兰汤、点雄黄、拴五色丝等传统习俗。青果公益组织项目负责人王鹏说：“五毒指的是青蛇、蜈蚣、蝎子、壁虎和蟾蜍；五色丝用来斩五毒，取祥瑞之意；点雄黄、喝雄黄酒可以解毒；沐兰汤则是要我们保持卫生。”

　　在馆内，各类手工艺项目也都和端午习俗有关。用香囊和羊毛毡制作粽子，海派剪纸剪五毒，制作五毒发簪，棕编蜈蚣、蝎子和壁虎等，现场还有皮影戏表演。

　　时令茶、四季香邀市民品

　　端午节喝茶习俗可上溯至春秋战国。每当此时，百姓上山采选百草，晾匿家中常年备饮，以防病健身、防暑解渴、辟秽驱邪。

　　市群艺馆一楼大厅，根据二十四节气摆出时令茶席。清新雅致的宋代点茶茶席、香道与茶结合的馨香茶席、古琴与茶结合的琴茶席等创意茶文化展演让人目不暇接。

　　市群艺馆三楼则摆开四季组香，万般馨香随着季节变幻万千。梦云香道传习所所长陈振东介绍：“香在古代使用广泛，不仅能提高生活品质，还有驱虫、消毒、预防疾病等功效。”

　　现场演示手工制作古法香囊

　　端午时节佩香囊，五毒不靠近。上海荣庆堂药店有限公司的香囊席前围满了人，工作人员演示如何手工制作古法香囊。

　　荣庆堂的前身是吉林省白山市驻上海办事处，1998年开药店专售长白山野生灵芝和人参。长白山的采参人每年7、8月份进山采野生参，山里蚊虫多，采参人腰间会别一个布袋，里面塞满防蚊虫的中草药。上世纪90年代，荣庆堂董事长戎爱娟将香囊布袋带到上海，当时用的是粗麻布袋，草药味刺鼻，在市场上并不受欢迎。于是，戎爱娟对香囊进行改良，一面用江南刺绣制作香囊，一面去掉香粉的刺鼻味道，确保成分达到药用标准。2015年，荣庆堂的香囊制作技艺被评为上海市非物质文化遗产。

　　“端午节不能瘦身成‘粽子节’，如果只是吃粽子和放假，缺少文化韵味，那传统节日便只剩下干枯的形式了。”市群艺馆副馆长吴榕美说，“只要我们用心去做，传统习俗总会找到一种方式，与现代文明融合。”从去年开始，每逢传统佳节，市群艺馆都会搭建平台，举办传统文化集市，鼓励市民参与体验传统民俗。

端午节的习俗13

　　一、龙岩婚俗

　　龙岩古老的婚俗，礼节十分讲究。

　　提亲：不管男女双方认识不认识，都先由男方托媒人去女方家提亲，女方父母有意，就托亲人到男家“游家风”，观察男方长相及家境情况。有的先由媒人带男方去女方家，与女方相见认识，男女双方及家长都认可，就由女方把生相及出生日子用红纸写好送男方，男方把女方送来的红纸藏入米缸，逾三天后双方未出不吉利之事，即请算命先生占卜，男女可和合否，如无相尅对冲，即可订婚。

　　订婚：男方要送订婚饼和聘金给女方，送多少双方商议，有的要带九，表示婚姻爱情长久。男方送订婚饼及聘金到女方家后，女方要回赠花生给男方，后男女双方向亲戚朋友分送花生和订婚饼，以告知此婚事已定。女方向亲友送订婚饼后，亲戚要送布料给女方作嫁妆，朋友送红包。接着，男方请人择良辰吉日用红纸写好，加一包“盐米”，把婚期告知女方，俗称“庚贴”，又称“送日子”。此后，男方备办婚事，女方备办嫁妆。

　　结婚：在结婚前一天，新郎及朋友到女方家搬接嫁妆。此前，男方购买的结婚用品，先送到女方家，也作为嫁妆以显耀女方嫁妆的丰厚。结婚这天，新娘房门前挂喜庆联，把嫁妆全部摆出，点燃长明灯，并请一位年高的女性亲人守新房，亲人与新娘新郎对冲者，不得进入新娘房内。大厅布置很堂皇，张灯结彩，正中悬挂双喜金字，两旁按亲疏辈份挂亲友赠送的贺轴，男方母舅贺轴应挂首位。新娘出门，旧习要请一位老练的老妈子陪新娘，向新娘授教婚礼的风俗，井挑一对小灯笼到新郎家，现在陪新娘不请老妈子，而是女方的女朋友。有的山村新娘出门还得新郎去背出大门。迎新娘旧时是坐轿，现在是乘汽车过去。有的地方新娘出门后，女方要办“出阁”喜宴，宴请亲朋好友，现在是女方发帖，邀请亲友到男方家参加婚宴。新娘到男方家叫“入门”，进门时要走大门，公婆及兄弟要回避，不得迎面相遇。接着在大厅举行拜堂，一拜天地，二拜高堂，三夫妻交拜。婚礼毕，新郎新娘进入新娘房，后新娘在老妈子陪同下，去见识亲友，泼新娘茶，喝过新娘茶的亲友，要送红包给新娘。此时，请小舅子将女方送来的一对小鸡，从鸡笼里抓出一只，如是雄性，预兆新娘首胎生男婴。中午举办婚宴，宴请亲友。婚宴座位有严格规矩，先得请新郎的母舅入座，坐大厅首位，俗话叫“厅头”，厅头桌由新郎陪坐。开席时，厅头桌没有举杯动筷，客桌不敢开宴。席前席后都要放鞭炮，席前放炮后，晚来客人就不敢进去赴宴；席后放过炮，客人一定要离席。龙岩酒菜的地方特色，一定要有烊鱼、什锦。酒席接近尾声，有一道“姜鸡”，是主婚人与新郎向客人敬酒菜。

　　闹洞房，俗称“彩新娘”。晚上亲朋好友成群结队，打着锣鼓到新郎家，进入新娘房，致词祝贺，如“足踏新娘房，金鸡对凤凰”、“新娘色色新，明年添新丁”，此时新娘向大家“敬茶”，杯内放入冰糖、蜜饯等。然后到大厅，进行“彩新娘”，由宾客派人主持，要求新郎新娘表演节目，唱山歌，喝交杯酒，新娘向新郎点烟等，一直闹到深夜才散。当新郎新娘就寝后，有的躲在窗外偷听新娘语，用小竹竿从窗口插到床前，把蚊帐挑起，称“挑帐眉”。

　　婚后第二天，新郎带礼品陪新娘做客，拜访岳父、岳母及兄弟亲人，女方父母备酒席，宴请新女婿及亲戚朋友，双方互送“彩头”，新郎新娘返回时，丈母娘要送甘蔗、芥菜二棵，表示新婚夫妻爱情甜密、相亲相爱、永结同心。新娘的兄弟姐妹要到屋前送行，新郎发给红包。有的地方接连二、三天回娘家。

　　二、生育风俗

　　龙岩风俗，婴儿出生后三、五天，首先要请亲房邻居吃鸡酒，每人一碗，盛二个盐蛋，再配一小块鸡足、鸡翅、内脏、炒熟的黑豆、虾米、豆干等，后把酒洒满，再摆花生糖果，作为下酒菜肴。各亲戚得知喜讯后，要来“送鸡”，外婆要送厚礼，一般有家禽家畜十几只，蛋几十个，酒一罈，亲友送鸡后，主人要包红包回赠。婴儿满月要取名，请算命先生占卜，并选择良辰吉日，办“弥月宴”宴请亲友。在这天，外婆要送满月糕、粽子，还有四季穿戴衣服、帽、鞋、袜子以及手镯、足镯、项圈等。当天，给婴儿首次剃头，洗澡后穿上外婆赠送的新衣、新帽、

　　新鞋袜等，接着由大孩子背着到户外赶“老鹰”、见世面，表示长大后有胆量，爱劳动。是生男孩，次年元月十五要到祖祠入丁拜祖，八月初二做馔盒，宴请宗亲和长辈老人。

　　三、谢“姑婆”

　　生下子女，男的达到十六岁，女的十五岁，父母就要为子女“谢姑婆”（拜眠床神）。除了办酒席，请亲戚、亲房外，还要宰鸡、做米裸拜天神保平安，同时要备一个童子鸡给儿女吃，称“吃鸡做大人”。此后儿女己“成人”了，必须自力更生，创家立业。过年走亲戚做客，不再收亲朋的红包。

　　四、生日风俗

　　龙岩风俗，三十岁、四十岁开始做生日，这两次是小庆。五十一岁以上（有的乡村是五十岁），是上了寿，要大庆，每十年一次，俗称“做大生日”。寿诞应择寿星当年诞辰日前举行，有的.地方寿星下半年寿诞，不许将寿诞提早在上半年举行。寿诞筹办由儿子为主负责。女儿女婿应提前几天“送生日”，送的寿礼有寿星的衣服、鞋袜和鸡、肉、蛋、米粉、寿烛、鞭炮、寿桃等。亲戚也要送鸡、蛋、寿轴等礼物，朋友送红包。

　　寿诞前夕，举行拜寿，先在厅堂前摆设香案，点然大寿烛（要点燃到第二天寿宴结束），烧香拜天神。由儿女恭请寿星及老伴正坐堂中，女儿、媳妇头插缀彩梅花，腰系绣花围裙，在寿星面前鞠躬或下跪叩首，祝寿星延年益寿，长命百岁，后寿星赠言子孙，吉祥如意，给子孙分发“拜钱”。

　　寿诞之日，大门要张灯结彩，挂祝寿对联，大厅高悬红绸寿幢，中堂挂金色“寿”字，两旁挂亲友赠送的寿轴，香案桌摆寿桃菓品等，一对大寿烛分插两边。早晨，要请亲人吃寿面，有来祝贺者，先尝一碗寿面。中午，备好宴席，请宾客入席，寿星坐正位，最远客人和德高望重长者陪坐。宴席首巡菜肴是寿面，其意是祝宾客健康长寿，全家幸福。

　　五、丧葬风俗

　　龙岩丧葬旧习，规矩很多。凡有亲人辞世，房亲应主动来相助，由三、五位有经验的长辈来主持。治丧开始，先要通知亲戚朋友，俗称“赶生”，女性的娘家要专人去报讯。接着请算命先生择安葬良辰吉日，找墓匠择坟地。再是设灵堂，将遗体移入后厅，堂外悬孝帷，厅前挂幔布。遗体前放帷架，正中挂死者遗像，两边放冥被、挽联、花圈等。遗像前设香案，摆上香炉，点燃腊烛，孝子孝孙在孝帷内日夜守灵、点香烧纸。亲友吊丧在灵堂前祭拜。如死者不在家内逝世，其遗体不得移入大厅，在屋外搭一临时佣子，摆设灵堂。

　　古时，在入殓前，要请道士“做师”念经，开阴路，以指引死者灵魂走入阴府。女性人殓盖棺，一定要其娘家人来吊丧后才能进行。盖棺后，把灵柩移出屋外，时辰一到，盖上被单或毛毯，由抬棺者，运往墓地。送葬时，走在最前面是放棺纸引路，由一个亲人负责，沿途间断撒放。跟着是长房孝子，提香炉、奉遗像，其他孝子孝孙扶柩而行，孝子头截稻草帽，身穿麻衣，足穿草鞋，女儿媳妇头戴麻坎头，身穿麻衣、麻裙，足穿麻布鞋。房亲穿白衣，手臂扎白布，死者是男扎左，是女扎右。宾客朋友胸挂白纸花，或者手臂扎黑纱。如死者五代同堂或百岁，其孙可穿红衣，以示年高有福气。

　　出殡后，设丧宴请亲友，称吃“肉心”。．孝子桌设在灵堂前，孝子孝孙席地而坐。丧宴不许喝酒，收宴桌碗碟不许叠堆。丧事完后，子孙每隔七天，要备祭品去坟前祭拜，深表哀思，称“做七”，要做七次，五七是女儿七。七个七没做完，孝子不许剃头刮须，不可饮酒作乐，不得到亲友家中串门。当年不论过何节日，不做糍粿、不包粽子、不蒸年糕、不办喜庆事。过春节挂对联，不许用红纸，只能挂蓝纸写白字

　　龙岩旧风俗，遇亲人在远地客乡逝世，家中亲属应举行“招魂”祭祀。方法是用竹竿、竹叶、

　　把死者原穿过衣服装扮成人体模样，挂上遗像，请道士“做师”念经，敲锣打鼓，疾声呼喊其灵魂早日返归梓里，往阴府与亲人团聚。

　　这些旧风俗，随着时代进步．已不断改变，如治丧改为向遗体告别，土葬改为火化葬公墓，请道士吊魂改请乐队，很多陈规陋习已被破除。

　　六、孝子会

　　龙岩自古以来有这种传统风俗，有长辈老人的宗亲，自愿邀集成立“孝子会”，订出章程和制度，那家长辈去世，每个成员主动把应出一份的金额和粮食送到该丧事家，供其办丧事开支，减轻经济压力，不致于因办丧事而苦度时日，债务缠身。体现了乡亲、宗亲互助团结的精神。一九四九年以后，随着群众生活水平提高，这种传统风俗，己逐步不再相传。

　　七、祭祀俗

　　祭拜祖宗祖坟，是中国几千年的传统美德，也是吾族裔孙尊祖敬宗应尽的义务，旧谱记载很多族规，以供后人遵行

　　诞祭，古时每年以祖宗考妣诞辰日举行祭祀，称“诞祭”。现龙岩流传的风俗是做“阴寿”与“诞祭”有相似之处。凡上祖考妣逝世后，与在世的老人一样，岁数逢十必须做“阴寿”，一直做到百岁。阴寿由各子孙备办猪头，三牲、米粿，以及十几盘色样各异的菜碗，全家男女老幼带祭品到坟前祭祀，烧香焚纸，然放鞭炮，以叩谢祖恩，析求祖灵保佑子孙平安，发家致富。做完阴寿要备寿桃或米裸或雪糕，分送亲房亲戚。

　　节祭，凡过春节、元宵节、端午节、中元节（七月半）、中秋节等传统节日，子孙要备祭品，带全家到宗祠去瞻拜祖宗，称为“节祭”，祭祀后的祭品，作为宴席的莱肴，认为吃了祭品，有上祖的保佑，合家安康幸福。

　　墓祭，龙岩风俗分“春祭”、“秋祭”。祖辈去世入土安葬后，未捡灵骸者，应在清明节去祭祀，即“春祭”，俗称“做清明”。除此以外，多在重阳节前后去祭祀，即“秋祭”，俗称“祭墓”。远代祖墓，祭日有定期，届时各房裔孙自带祭品，前往祭祀。龙岩风俗，修建坟墓时，墓的左边有立“福德神”碑，即“土地公”，蓦祭时，要备祭品二份，先拜土地神，后祭祖先风俗至今仍然流传。

　　祠祭，开基祖祠，全族去祭；各房祖祠，各房去祭。过去有尝产，祠祭日，宰猪杀羊，十分隆重，凡有去祭拜宗亲，可领一份米裸和肉。现无尝产收入，祭品自带，有的村在词祭日以房派组织，也宰猪、宰羊，仍十分隆重。还有的乡村，在祠祭日，全族办酒宴，主事由各房轮流，开支由参加者捐赠，这种祠祭可增强敬祖、睦族之心，有利宗亲团结和睦。

　　八、春节俗

　　在春节前，龙岩风俗要祈拜灶神。农历十二月二十五日是送灶君上天，元月初五是迎灶君下凡。传说“灶君”乃玉皇大帝派驻人间，搜集各农户善恶之举，至腊月二十五要登天察报，来年玉皇帝据此情进行赏善惩恶。当晚，各农家在灶君神位前，摆设祭品，点烛烧香、焚纸、燃炮，祈求上天保佑。祭品是家禽、肉、水果等。在此之前，有游僧用黄纸印好“奏文”挨户售卖，把奏文与香纸同焚后，供灶君携上天，以求灶君向玉皇帝多奏善举，盼望天官赐福，勿降灾祸于身，庇佑全家安康幸福。此俗农村仍有少数人相传。

　　过春节，龙岩有“入年界”和“出年界”之风俗。农历十二月二十五日是“入年界”，元月初五日开“出年界”。入年界后，各家各户要“扫屯”，即打扫卫生，擦洗家具、门窗、房前屋后、庭院上下，都要扫得干干净净，床上被褥都要换洗。接着各办年货，添置新服饰，蒸年糕，做糍粿，以迎接新的一年来临。

　　大年三十，是农历年最后一天，习称“过年”，现称“过春节”，是一年中最隆重的节日，家家

　　户户张灯结彩，大门口悬挂红灯笼，贴新对联、门神纸，在屋内摆置新盆花，挂上小彩灯，洋溢着节日气氛。同时杀鸡、宰鸭，去祠堂祭拜祖先，析求上祖显灵保佑。当晚，全家团聚一起吃“除夕宴”，远出在外亲人一般要在入年界前赶回到家，有因不能回来，家里人要留下空位，摆上碗筷、酒杯。晚宴毕，上下老幼互送“压岁钱”，厅堂点上通宵灯，甚至鸡窝牛栏也要点上腊烛。大年夜，还有守岁习惯，传说守岁越长，身体常健、家业长兴。零点是辞旧迎新的时刻，各家大放烟花、鞭炮，到处是烟花四溅、鞭炮声震天，男女老幼欢声雀跃。

　　初一，是新的一年伊始，在凌晨各家要择吉样的时辰“开大门”，在厅堂上设香案，敬拜天神、祖宗，后把大门开出，燃放鞭炮，纳千样、迎百福、求吉利。年初一早餐，龙岩习俗是吃素，开大门后，先吃一碗糖稀饭，用糯米、花生米、红枣、糖煮成，表示新的一年过着甜美的生活。早餐，米饭是蒸笼饭，菜色用茶油或花生油炒豆干、薤（带根），炒芥菜等表示长寿安康。早饭后，全家老少皆着新服饰，晚辈向长辈拜年，到亲邻家道喜祝贺。主人要端茶奉糖果等招待。还要嘱咐小孩讲话须小心谨慎，多讲吉利言词。午饭开斋，饮食如常。在初一这天，不得干农活，不洗衣服，连饮用的水在年三十晚都要备好，初一不得到井里打水，同时不得扫地，扫把要置放于偏僻处，其意是不得把财源扫掉。

　　初一过后，开始走亲戚，相互宴请。旧风俗各家各户要选吉利日子，在年前告知亲戚客人，此日客人带上礼品来后，主人先要煮一碗点心招待。点心用米粉煮成，盛放两个荷包蛋、鸡块、肉等，给小孩吃的还要配上一个鸡腿。客人吃点心不能全吃掉，二个荷包蛋只吃一个，中午主人设宴招待。客人辞别时，双方要互送红包给小孩，以表示吉利，并备礼品回敬客人。此风俗现已有改变，一般初二、初三都是女婿去岳母家拜年，丈母娘设宴招待，相关亲戚也一块邀来参加。

　　初一到元宵节，主要是开展丰富多彩舞狮、舞龙、采茶灯表演等文娱活动，进行庆祝。

　　九、龙岩采茶灯

　　元宵节前，龙岩广泛开展采茶灯演出，相传由来己久。大约有几百年的历史，采茶灯表演丰富多彩，很受龙岩群众的欢迎。

　　龙岩《采茶灯》剧情，是表现一群天真烂漫的山村姑娘，手提茶篮跟着风趣的茶婆，攀山爬岭，去茶山采茶和捕捉蝴蝶的情景。表演时还穿插一些民间小戏，如大补缸、打花鼓、闹花灯、卖花线，实际上是融说唱、戏曲、舞蹈为一体群众性文娱活动。

　　《采茶灯》的特色，是用单纯朴素，简练而富有生气的跳舞动作、山歌演唱和茶婆对白来表现茶农劳动的乐趣和他们热爱生活的愉快心情。表演中演员来自群众，演出通俗化、群众化，加上语言本地化，很吸引广大男女老幼。

　　《采茶灯》的演员，旧传统茶婆是选风趣的中老年男子担当这个角色，以前采茶姑是由十五岁以下男童扮演，现在采茶姑选女童，也有由中老年妇女扮演。茶婆选二人担任，采茶姑一般是十人组成。采茶姑手提的茶篮是用竹篾扎编而成，再缀上彩布花，晚上表演时点上油灯，行走舞动后是灯光闪闪，异彩缤纷，十分引人注目。

　　《采茶灯》舞姿，是轻盈细腻的采茶步，仿效在羊肠小道上行走姿势提炼而成，“花扭步”与汉剧花旦步相似。表演时，在茶婆带领下攀山越岭，登石阶、过小溪，到茶山后，分成两列队形，穿行在茶花盛开，翠叶芬芳的茶园，一面唱着多情的山歌，一面欢乐地提着精巧的茶篮进行采茶。傍晚返程时，五彩绚丽的蝴蝶围绕着她们飞翔，逗引采茶姑浓厚兴趣，她们打开彩扇去扑蝴蝶，姿态多变，形式多样。舞蹈穿花形式，有芙蓉出水圈花、蜻蜓点水圈花、螺旋八字花和相互交织的篱笆花等花样，运用这些穿花动作，塑造出许多形态各异的艺术形象。它的曲谱旋律十分悠扬悦耳，调名有正采、倒采和“剪剪花”。乐器是梆笛、小叫锣、铜钟、哨呐，大小铜鼓，以锣鼓点指挥乐队，统一舞步，演出节奏与乐曲配合十分融洽。

　　龙岩《采茶灯》原始乐曲十分优雅动听，长期以来，被中央人民广播电台对农村广播节目选为序曲，每天响遍云霄天宇。１９５３年中国青年歌舞团对龙岩采茶灯进行提炼，代表中国去布加勒斯特参加第六届世界青年联欢节比赛，荣获银牌奖，为祖国的舞蹈事业争得了荣誉。现龙岩《采茶灯》己由福建省政府列为第一批非物质文化遗产代表作名录，是龙岩地域民俗文化的重要组成部份，是龙岩民间文化的瑰宝。

　　十、元宵节风俗

　　农历正月十五是正月半，俗称“元宵节”、“上元节”，这是春节后第一个节日。家家户户备酒宴，全家团聚畅饮，门前悬挂红灯，当晚男、女儿童手提各式花灯到户外玩乐。同时舞龙队、采茶灯在街上四处表演，烟花怒放，万紫千红，震耳炮声，此起彼落，城乡上下灯火辉煌，成了灯的世界，人们尽情饱尝节日的欢乐。在元宵节夜晚，龙岩有的地方有吊灯的风俗，男孩到祠堂或士地宫庙点一盏灯提回家，路上不能被风吹灭，龙岩话“灯”与“丁”同音，其意今年挂了灯，明年添新丁，盼望早日生男丁的意思。折求在新的一年中，财丁两旺，五谷丰收。

　　在元宵节，龙岩还有一个风俗“偷拔菜”。当晚几个年青人和小孩聚集一起，到高寿和人财两旺的农户莱园去“偷拔莱”把偷来的菜在露天煮好，大家分吃，以求长寿富贵。此举被主人发现也不会被追究。

　　过了元宵节，城乡开始正常生活。

　　十一、立夏风俗

　　立夏是农事二十四个季节中第七个季节。这天，龙岩风俗中午一定要吃面，这源于北方麦收后的喜庆尝新。晚上，吃油焖糯米饭。以孺米为主，配上少量大米、猪油、葱头、虾皮、猪肉、香菇等拌匀蒸焖而成，岩俗“立夏面，翻上天”，寓意立夏吃面，可增强身体，带来好运。

　　十二、端午节风俗

　　端午节，龙岩称“五月节”历来传说是为纪念古代诗人屈原英雄事迹。龙岩过端午节，一是要包“粽子”，粽子分盐粽和碱粽二种。盐粽是用糯米，掺进瘦肉块、蝦来、香菇、赤豆、花生米，拌匀后，用竹叶包成四个菱角，煮熟即成。碱粽，是用草木灰烧后冲洗出的碱，与糯米混合包成粽子，它可贮藏极久。放一、二个星期不会变质，吃碱粽要沾蜜糖，非常可口。

　　龙岩过端午节另一个风习，是要大扫卫生，用雄黄洒撒到各偏僻角落，毒杀昆虫、蚂蚁，在端午节中午，到野外寻拔“午时草”，用“午时草”煮一锅水，给全家人洗身消毒，以防生疮。各家各户门上插菖蒲和艾草，以避邪消灾，保全家平安。

　　有水域的乡村，举行划龙舟比赛，现在是以县为单位组织，在端午节前，各参赛队，要作充分训练。过去参赛是男性，现有女性。吃过端午宴后，各家男女老幼，成群结队去观看比赛，为各参赛队加油助威，在比赛场地车水马龙、人海如潮，非常热闹。

　　十三、七夕风俗

　　每年七月初七称“七夕”。传说是牛郎织女相会的日子。龙岩风俗是这天晚上，全家人吃“麻佬”。麻佬是由爆米花、花生米、油葱、麦牙糖等原料制成，食之十分香酥可口。男女结婚三年内，丈母娘要送麻佬给女婿，俗语“父母吃生日，女儿吃七夕”。七夕晚，男孩看天上牛郎星，会勤劳勇敢，女孩看见织女星，会心灵手巧，聪明伶俐。

　　十四、七月半风俗

　　农历七月十五日是中元节，龙岩称为七月半，也称“鬼节”。吃宴饭应在中午进行，如在晚上

端午节的习俗14

　　端午节的来历和习俗

　　此说最早出自南朝梁代吴均《续齐谐记》和南朝宗懔《荆楚岁时记》。

　　据说，屈原投汨罗江后，当地百姓闻讯马上划船捞救，一直行至洞庭湖，始终不见屈原的尸体。那时，恰逢雨天，湖面上的小舟一起汇集在岸边的亭子旁。当人们得知是为了打捞贤臣屈大夫时，再次冒雨出动，争相划进茫茫的.洞庭湖。

　　为了寄托哀思，人们荡舟江河之上，此后才逐渐发展成为龙舟竞赛。百姓们又怕江河里的鱼吃掉他的身体，就纷纷回家拿来米团投入江中，以免鱼虾糟蹋屈原的尸体，后来就成了吃粽子的习俗。

　　看来，端午节吃粽子、赛龙舟与纪念屈原相关，有唐代文秀《端午》诗为证：“节分端午自谁言，万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。”

　　端午节的习俗

　　佩饰

　　禳解、祛除及避五毒

　　挂艾草、菖蒲、榕枝

　　龙舟竞渡与祭祀屈原、曹娥

　　吃五黄

　　斗草

　　吃粽子

　　饮雄黄酒

端午节的习俗15

　　马上就到端午节了，相信这是大家都很喜欢的一个节日吧？可对于端午节的来历你知道多少呢？估计大多数人都认为端午节是为了纪念屈原的，关于端午节的来源，时至今日至少有四、五种说法，诸如：纪念屈原说；吴越民族图腾祭说；起于三代夏至节说；恶月恶日驱避说，等等。迄今为止，影响最广的端午起源的观点是纪念屈原说。

　　端午节的第一个传说是纪念屈原，据《史记》“屈原贾生列传”记载，屈原，是春秋时期楚怀王的大臣。战国时代楚秦争夺霸权，诗人屈原位列右大夫，很受楚王器重。后来，屈原的主张遭到上官大夫靳尚为首的守旧派的反对，他们不断在楚怀王的面前诋毁屈原，楚怀王渐渐疏远了屈原。有着远大抱负的屈原倍感痛心，他怀着难以抑制的忧郁悲愤，他倡导举贤授能，富国强兵，力主联齐抗秦，遭到贵族子兰等人的强烈反对，屈原遭馋去职，被赶出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，写出了《离骚》、《天向》等不朽诗篇。公无前229年，秦国攻占了楚国八座城池，接着又派使臣请楚怀王去秦国议和。屈原看破了秦王的阴谋，冒死进宫陈述利害，楚怀王不但不听，反而将屈原逐出郢都。楚怀王如期赴会，一到秦国就被囚禁起来，楚怀王悔恨交加，忧郁成疾，三年后客死于秦国。楚顷襄王即位不久，秦王又派兵攻打楚国，顷襄王仓惶撤离京城，秦兵攻占郢都。屈原在流放途中，接连听到楚怀王客死和郢都攻破的噩耗后，万念俱灰，仰天长叹一声，投入了滚滚激流的汩罗江。江上的渔夫和岸上的百姓听说屈原大夫投江自尽，都纷纷来到江上奋力打捞屈原的尸体，同时拿来了粽子、鸡蛋投入江中。有些郎中还把雄黄酒倒入江中，以便药昏蛟龙水兽使屈原大夫尸体免遭伤害。从此，每年五月初的屈原投江殉难日，楚国人民都到江上划龙舟，投粽子，以此来纪念伟大的爱国诗人，端午节的风俗就这样流传下来。端午亦称端五，是我国最大的传统节日之一。“端”的意思和“初”相同，称“端五”也就如称“初五”；端五的“五”字又与“午”相通，按地支顺序推算，五月正是“午”月。又因午时为“阳辰”，所以端五也叫“端阳”。五月五日，月、日都是五，故称重五，也称重午。此外，端午还有许多别称，如：夏节、浴兰节、女儿节，天中节、地腊、诗人节等等。端午节的别称之多，间接说明了端午节俗起源的歧出。事实也正是这样的。

　　在民俗文化领域，我国民众把端午节的龙舟竞渡和吃粽子都与屈原联系起来。俗说屈原投江以后，当地人民伤其死，便驾舟奋力营救，因有竞渡风俗；又说人们常放食品到水中致祭屈原，但多为蛟龙所食，后因屈原的提示才用楝树叶包饭，外缠彩丝，做成后来的粽子样。农历五月初五，俗称“端午节”。端是“开端”、“初”的意思。初五可以称为端五。农历以地支纪月，正月建寅，二月为卯，顺次至五月为午，因此称五月为午月，“五”与“午”通，“五”又为阳数，故端午又名端五、重五、端阳、中天等。从史籍上看，“端午”二字最早见于晋人周处《风土记》：“仲夏端午，烹鹜角黍”。端午节是我国汉族人民的传统节日。这一天必不可少的活动逐渐演变为：吃粽子，赛龙舟，挂菖蒲、艾叶，薰苍术、白芷，喝雄黄酒。据说，吃粽子和赛龙舟，是为了纪念屈原，所以解放后曾把端午节定名为“诗人节”，以纪念屈原。至于挂菖蒲、艾叶，薰苍术、白芷，喝雄黄酒，则据说是为了压邪。尽管端午节年年过，但是关于端午节的来历，却不甚清楚，归纳起来，大致有以下诸说。

　　一，纪念屈原说。

　　此说最早出自南朝梁代吴均《续齐谐记》和北周宗懔《荆楚岁时记》的记载。据说，屈原于五月初五自投汨罗江，死后为蛟龙所困，世人哀之，每于此日投五色丝粽子于水中，以驱蚊龙。又传，屈原投汨罗江后，当地百姓闻讯马上划船捞救，千直行至洞庭湖，终不见屈原的尸体。那时，恰逢雨天，湖面上的小舟一起汇集在岸边的亭子旁。当人们得知是打捞贤臣屈大夫时，再次冒雨出动，争相划进茫茫的洞庭湖。为了寄托哀思，人们荡舟江河之上，此后才逐渐发展成为龙舟竞赛。‘看来，端午节吃粽子、赛龙舟与纪念屈原相关，有唐代文秀《端午》诗为证：“节分端午自谁言，万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。”

　　二，端午节的第二个传说是迎涛神。

　　纪念孝女曹娥，曹娥是东汉上虞人（公元23--220年），曹娥为救父投江。事情是这样的，父亲溺于江中，数日不见尸体，当时孝女曹娥年仅十四岁，昼夜沿江号哭。过了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。就此传为神话，继而相传至县府知事，令度尚为之立碑，让他的弟子邯郸淳作诔辞颂扬。孝女曹娥之墓，在今浙江绍兴，后传曹娥碑为晋王义所书。后人为纪念曹娥的孝节，在曹娥投江之处兴建曹娥庙，她所居住的村镇改名为曹娥镇，曹娥殉父之处定名为曹娥江。此说出自东汉《曹娥碑》。春秋时吴国忠臣伍子胥含冤而死之后，化为涛神，世人哀而祭之，故有端午节。

　　三，端午节的第三个传说是纪念伍子胥，关于这个传说在江浙一带流传很广。

　　伍子胥是春秋时期（公元前770--前476年）的，名员，楚国人，父兄均为楚王所杀，后来子胥弃暗投明，奔向吴国，助吴伐楚，五战而入楚都郢城。当时楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以报杀父兄之仇。吴王阖庐死后，其子夫差继位，吴军士气高昂，百战百胜，越国大败，越王勾践请和，夫差许之。子胥建议，应彻底消灭越国，夫差不听，吴国大宰，受越国贿赂，谗言陷害子胥，夫差信之，赐子胥宝剑，子胥以此死。子胥本为忠良，视死如归，在死前对邻舍人说：“我死后，将我眼睛挖出悬挂在吴京之东门上，以看越国军队入城灭吴”，便自刎而死，夫差闻言大怒，令取子胥之尸体装在皮革里于五月五日投入大江，因此相传端午节亦为纪念伍子胥之日。

　　四，龙的节日说。

　　这种说法来自闻一多的《端午考》、和《端午的历史教育》。他认为，五月初五是古代吴越地区“龙”的部落举行图腾祭祀的日子。其主要理由是；

　　(一)端午节两个最主要的活动吃粽子和竞渡，都与龙相关。粽子投入水里常被蚊龙所窃，而竞渡则用的`是龙舟。

　　(二)竞渡与古代吴越地方的关系尤深，况且吴越百姓还有断发纹身“以像龙子”的习俗。

　　(三)古代五月初五日有用“五彩丝系臂”的民间风俗，这应当是“像龙子”的纹身习俗的遗迹。

　　五，恶日说。

　　在先秦时代，普遍认为五月是个毒月，五日是恶日。《吕氏春秋》中《仲夏记》一章规定人们在五月要禁欲、斋戒。《夏小正》中记：“此日蓄药，以蠲除毒气。”《大戴礼》中记，“五月五日畜兰为沐浴”以浴驱邪认为重五是死亡之日的传说也很多。《史记孟尝君列传》记历史上有名的孟尝君，在五月五日出生。其父要其母不要生下他，认为“五月子者，长于户齐，将不利其父母。”《风俗通》佚文，“俗说五月五日生子，男害父，女害母”。《论衡》的作者王充也记述：“讳举正月、五月子；以正月、五月子杀父与母，不得举也。”东晋大将王镇恶五月初五生，其祖父便给他取名为“镇恶”。宋徽宗赵佶五月初五生，从小寄养在宫外。可见，古代以五月初五为恶日，是普遍现象。可见从先秦以后，此日均为不吉之日。这样，在此日插菖蒲、艾叶以驱鬼，薰苍术、白芷和喝雄黄酒以避疫，就是顺理成章的事。

　　六，夏至说。

　　持这一看法的刘德谦在《“端午”始源又一说》和《中国传统节日趣谈》中，提出三个主要理由：

　　(一)权威性的岁时著作《荆楚岁时记》并未提到五月初五日要吃粽子的节日风俗，却把吃粽子写在夏至节中。至于竟渡，隋代杜台卿所作的《玉烛宝典》把它划人夏至日的娱乐活动，可见不一定就是为了打捞投江的伟大诗人屈原。

　　(二)端午节风俗中的一些内容，如“踏百草”、“斗百草”、“采杂药”等，实际上与屈原无关。

　　(三)《岁时风物华纪丽》对端午节的第一个解释是：“日叶正阳，时当中即端午节正是夏季之中，故端午节又可称为天中天。

　　由此端午节的最早起源当系夏至。兑纷出，而以纪念屈原说影响最为广泛。由于屈原的人格艺超群，人们也愿意把这一纪念日归之于他。当然，这些都只是传说。简单说来，端午节就是为了纪念一个人的，一个值得大家敬重的人的。那么，人们在过端午时又有什么风俗习惯呢？

　　第一个就是赛龙舟，赛龙舟是端午节的主要习俗；

　　第二个就是端午节吃粽子；

　　第三个是佩香囊，据说可以避邪驱瘟；

　　第四个是悬艾叶菖蒲；

　　第五个是挂钟馗像，用以镇宅驱邪；

　　第六个是挂荷包和拴五色丝线，等等。