召公谏厉王弭谤教案

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召公谏厉王弭谤教案

　　作为一名为他人授业解惑的教育工作者，就难以避免地要准备教案，借助教案可以更好地组织教学活动。那么优秀的教案是什么样的呢？下面是小编收集整理的召公谏厉王弭谤教案，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

召公谏厉王弭谤教案

召公谏厉王弭谤教案1

　　教学目标

　　一、知识教育目标

　　1．学习本文从正反两个方面展开说理的方法。

　　2．了解课文中古汉语现象，准确把握古汉语常识。

　　二、能力训练目标

　　1．赏析的方法。

　　2．一词多义的准确知识运用

　　三、德育渗透目标

　　“去民之所恶，补民之所足”。只有实实在在地去民之所恶，补民之不足，才能成就大事业。

　　教学设计

　　一、引导学生借助注释，阅读课文，弄清课文大意，了解作者“防民之口，甚于防川”的民本思想。

　　二、帮助学生领会课文的意思，不必在“卫巫”“列士”“献诗””瞽”“瞍”“矇”“百工”这些生僻词语上花费太多的时间。

　　课时安排

　　教学步骤

　　一、明确目标

　　1．学习本文从正反两个方面展开说理的方法。

　　2．了解课文中古汉语现象，准确把握古汉语常识。一词多义的准确知识运用

　　3．“去民之所恶，补民之所足”。只有实实在在地去民之所恶，补民之不足，才能成就大事业。

　　二、整体感知

　　1．解题

　　《召公谏厉王弭谤》是《国语》里最精彩的篇章之一，记叙的是周厉王暴虐无道，用高压手段乃至杀戮来镇压人民的批评，他不听召公的劝谏，结果被人民放逐，遭到灭亡的下场的故事。

　　2．时代背景

　　这篇选自《国语》的《周语》上篇。

　　《左传》称厉王为“王心戾虐，万民弗忍”。在厉王统治时期，各种社会矛盾进一步激化，统治者的危机日益严重。《国浯》中有芮良夫论荣夷公专利篇，说荣夷公擅长搜刮财物，残酷欺压百姓，而厉王却偏偏重用“好专利而不知大难”的荣夷公和虢公长父等佞臣，对内封山占水，垄断了山林川泽的一切收益，禁止老百姓采樵、渔猎，断绝了广大人民群众的生计。对外兴师动众，征伐邻邦，不断加重老百姓的负担，他的倒行逆施、横征暴敛，引起了广大人民的强烈不满，朝野上下，危机四伏，民怨沸腾。这自然引起像召公这样有识之士的忧虑。

　　3．有关《国语》

　　《国语》是我国最早的国别体史书，共三十一卷。全书按周、鲁、齐、晋、郑、楚。吴、越公国编次，记载了从周穆王到周贞定王前后五百余年的史事。

　　《国语》包括《周语》三卷，《鲁语》二卷，《齐语》一卷，《晋语》九卷，《郑语》一卷，《楚语》二卷，《吴语》一卷，《越语》二卷。除了《周语》、《郑州》涉及到西周事外，其余都是依照春秋时的诸侯国别来记述各国史实的。

　　《国语》的思想比较驳杂。它重在记实，所以表现出来的思想也随所记之人、所记之言不则而各异。如《鲁语》记孔子语则含有儒家思想。《齐语》记管仲语则谈霸术。《越语》写范合尚阴柔、持盈定倾、功成身退，带有道家色彩。《国语》与《左传》《史记》不同，作者不加“君子曰”或“太史公曰”一类评语。所以作者的主张并不明显，比较客观。

　　就文学价值说，《国语》虽不及《左传》，但比《尚书》《春秋》等历史散文还有所发展和提高，具体表现为：（1）作者比较善于选择历史人物的一些精彩言论，来反映和说明某些社会问题。如《周语》“召公谏厉王止谤”一节，通过召公之口，阐明了“防民之口，甚于防川”的著名论题。（2）在叙事方面，亦时有镇密、生动之笔。如《晋语》

　　记优施唆使编姬谗害申生，《吴语》和《越语》记载吴越两国斗争始末，多为《左传》所不载，波阑起伏，为历代传诵之名篇。又《晋语》记董叔将娶于范氏，似绝妙的讽刺小品。（3）所谓朝聘、飨宴、辩洁、应对之辞，有些部分写得较精练、真切。如“召公谏厉王止谤”一节，召公把人民的力量比作水，指出对待百姓的批评言论，不能堵塞，只能宣导，否则水变堤溃，政权就有被推翻的危险。说理形象化，含意深刻。又如齐姜与子犯谋遣重耳”一节，让重耳与子犯的对话，幽默生动。重耳的恼怒，子犯的诙谐，通过对话跃然纸上，读来如睹其人。

　　《国语》不但有重要的史料价值，而且就其所体现出来的思想观点，有许多方面在当时也都是有进步意义的。在《子常问蓄华聚马斗且论其必亡》中描述了人民生活的痛苦；在《召公谏厉王止谤》中发出了“民不堪合矣”的呼声。在不少中，强调“防民之口，甚于防川”，展示了阶级的对立和人民力量的认识和重视。但也有很多鬼神的记述，历史局限性较大。

　　4．本文学习的知识点

　　（1）准确分辨一词多义的词。

　　1．失其所与，不知

　　2．若壅其口，其与能几何

　　3．秦伯说，与郑人盟

　　1．或以为死，或以为亡（《陈涉世家》）

　　以 2．以告，则杀之

　　3．是以事行而不悖

　　1．民之有口，犹土之有山川也

　　犹 2．臣之壮也，犹不如人

　　3．犹得备晨炊（《石壕吏》）

　　1．但闻黄河流水鸣溅溅（《木兰诗》）

　　流 2．三年，乃流王于彘

　　3．三教九流

　　参考答案：

　　与：1．帮助；2．赞许；3．和、跟。

　　以：1．认为；2．依据，按照；3．因为，“是以”即“以是”。

　　犹：1．如同，好像；2．尚且；3．还、仍。

　　流：1．流动；2．放逐、流放；3．流派、派别。

　　（2）注意词类活用的现象。

　　5．预习课文

　　（1）借助工具书通读全文。

　　（2）借助阅读的示加深对课文的理解。

　　（3）标出课文的结构层次。

　　6．导入新课

　　（1）介绍作家、作品

　　（2）介绍时代背景

　　（3）扫除阅读中的障碍，学生提问题，教师回答

　　（4）讨论课文内容，提问。

　　全文是怎样安排情节的？

　　（参考答案）

　　全文分三段。

　　第一段，写厉王弭谤的方法，寥寥几笔，便写出王虐民怨的'状况。

　　第二段，写召公谏弭谤，从正反两面反复阐明不可“防民之口”，恳切有力。

　　第三段，写弭谤的结果，“流王于彘”，完全应验了召公的谏言。

　　全文重点是记述召公劝谏之词。这段文字的中心思想是劝谏厉王不能压制人民言论，应像治水那样予以疏导，让人民对朝政畅所欲言，择善而从，改正失误，实现人民的意愿。内容分三个层次。

　　第一层（“是障之也”至“为民者宣之使言”），召公用“防民之口，甚于防川”的比喻，说明厉王弭谤的危害性，可谓振聋发聩！“川壅而溃．伤人必多，民亦如之”，具体说明了“防民之口，甚于防川”的道理。江河堵塞不通，就全引起决堤泛滥，受到伤害的人一定很多。而堵塞人民的嘴，不让人民讲话，也必然会引起类似江河决堤泛滥那样的严重后果。这就自然而然地引出结论，也是召公的政治主张：“为川者决之使导，为民者宣之使言。”就是要让老百姓把话说出来，才是为政者的正确途径。

　　第二层（“故天子听政”至“是以事行而不悖”），以“天子听政”一句总领，写了“宣之使言”的种种好处。召公认为，天子处理政事，首先要广开言路，让人民把心里想的都说出来，才知道老百姓在想些什么。这就是通过大大小小的各种官员，用诗、曲、书、箴等形式进言。“瞍赋”照应并小结献诗、献曲两句，“矇诵”两字照应并小结献书、师箴两句。“百工谏，庶人传语”，着重写平民进谏。“近臣尽规，亲戚补察”，着重写亲近者尽规补察。因为是近臣，接触君王的机会较多，所以应尽规劝之责；因为是王亲国戚，对政治的混乱有切肤之痛，更应该弥补君王的过失，更便于督察君王的言行。“瞽史教诲”是说使太师、太史用礼乐之道来对自己进行教诲，以提高自己的修养。前十句着重写听取各方面的意见，这句着重写听取教诲。“耆、艾修之”则是对来自各方面的意见、教诲加以整理，作为君王治理朝政时的参考。“而后王斟酌焉”是说君王对上述各种意见考虑取舍，斟酌损益，从而决定施政方针。“是以事行而不悖”，只要按上面所说的办，就能使国家政治立于不败之地，也是“宣之使言”的必然结果。

　　第三层（“民之有口也”至“其与能几何”），从正反两方面论述“民谤”直接关系到国富民强的道理。以“土之有山川”和有“原隰衍沃”比喻“口之宣言”，是前一个比喻的深入。即对待民“谤”不仅不能消极被动地“防”，更要积极主动地“宣”。金圣叹在《才子古文》中说：“前说民谤不可防，则比之以川；后说民谤必宜敬听，则比之以山川原隰。”这就更增强了劝谏的说服力。这两个分句说明了“口之宣言也，善败于是乎兴”，也就是说，让老百姓用嘴发表言论，国家政事的好坏就能够从这里体现出来。“行善而备败，其所以阜财用衣食者也”，紧承、小结“财用于是乎出”和“衣食于是乎生”两句，也说明了“口之宣言”的重要性。接下来，作者又从反面说明民“言”只能“宣”而不能“壅”的道理，也就是说，即使国君不能“宣之使言”，而采取堵塞的办法，也必然是徒劳的，最终也是注定要失败的，“胡可壅也”，“其与能几何”，连用两个反问句，使结论既简洁有力、不容置疑，又显得语重心长。这一段写召公的谏言，滔滔不绝，一气呵成，把召公的主张抒发得淋漓尽致。

　　文中提出的“防民之口，甚于防川”，“为川者决之使导，为民者宣之使言”，已经成为历代传诵的名言。《荀子王制篇》说：“君者舟也，庶人者水也。水则载舟，水则覆舟”。唐朝魏征的《谏太宗十思疏》说：“怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎。”都于此，可见这一比喻对后世影响之大。

　　三、重点、难点的学习与目标完成的过程。

　　1．【提问】本文的写作特色是什么？

　　【明确】

　　（1）逻辑严密，说服力强。

　　这篇课文句句相衔，逻辑严密。如第一段：“厉王虐，国人谤王。”“虐”是“谤”的原因，“谤”是“虐”的结果。下文的“民不堪命矣”，也源于“虐”和“谤”。而王的“怒、监、杀”是听了召公劝告后的反应，由怒而监，由监而杀，具有内在联系。“莫敢言，道路以目”又是“怒、监、杀”的结果。全文不过二百余字，却具有“反、正、反”的两次转折。多用短句，每句大多三五字，最多也不过九句，句句掷地有声，读来有一种紧迫感，增加了课文的气势，也使课文具有较强的说服力。

　　（2）比喻生动形象。

　　召公针对厉王的暴政，以“为川”为喻，警诫厉王要尊重民意，体察民情，弭谤犹如壅川，“川壅而溃，伤人必多”。“为川者决之使导，为民者宣之使言”，寓说理于比喻之中，含有深刻的哲理。把“民之有口”比喻为“土之有山川也”，从积极的方面指出，应当正确认识民“谤”，才能做到“行善而备败”。

　　（3）详略得当。

　　课文主要写召公的两次进谏，但详略不一。前一次进谏，只用“民不堪命矣”五个字，可谓惜墨如金，是略写；后一次进涑，运用比喻、排比、反问等修辞手法和类比、对比等论证方法，如江河直下，洋洋洒洒，是详写。对谏辞详写，对劝谏的原因和结果则略写。详者不嫌其繁，略者不显其简，恰到好处。就人物来说，召公详写，厉王和国人略写。

　　2．【提问】本文人物形象有哪些特点？

　　【明确】

　　召公

　　召公即召穆公，名虎，是西周开国同姓功臣的后代，这时任厉王的卿士。作为西周王室重臣的召公，目睹了厉王的暴虐和朝政的混乱局面，他不得不仗义直言，“民不堪命矣”，虽只有简短的五个字，却包含着召公内心的焦急、沉痛和期待。哪知厉王变本加厉，采取了严厉镇压的措施，造成了“国人莫敢言，道路以目”的局面。这时，周王朝的统治危如累卵，在众大臣缄口不言的情况下，召公不得不第二次进谏。他这一次进谏，一反原先的委婉之辞，而是直陈利害，严厉斥责厉王的做法是“障之也”。语气的变化反映了形势的变化，也是召公心情的变化。他的第二次谏言，以“防民之口，甚于防川”为喻，说明统治者如何对待百姓言论，关系着国家的兴衰。先用“川壅必溃”，指出弭谤的危险性。这决不是召公故意夸大其辞，危言耸听，而是历史发展的客观规律。再用民之有口，“犹土之有山川也”，“犹其有原隰衍沃也”，指出让人民讲话，可以“行善而备败”，达到“阜财用衣食”的目的。这段谏言，表现了他作为一个社稷重臣的远见卓识，也反映出召公的良苦用心。

　　当然，召公“防民之口，甚于防川”的观点，显然是站在统治阶级立场上，为维护周王朝统治者的利益服务的。但他能重视人民群众的意见，主张“宣之使言”，反对镇压措施，在当时具有一定的进步意义。

　　厉王

　　厉王是我国历史上一个有名的暴君。课文刻画了这个暴虐凶残、刚愎自用、拒不纳谏的独夫形象。他不仅认识不到危机，反而沾沾自喜，他的一怒一喜，表现了他的残忍和昏庸。召穆公直言劝谏，厉王不但不听，反而派卫巫监视敢于批评厉王的人，堵塞言路，屠杀谤者。他的暴虐和顽固，最终落得个“国人流王于彘”的下场。

　　国人

　　据范文澜《中国通史》第一册，“国人”是与“野人”相对而言的。住在田野小邑的农夫叫“野人”：住在通都大邑里的工商业者叫“国人”。课文多次写到国人，处处与厉王相对照，又暗合了召公的谏言。“莫敢言”“道路以目”的形象描写，从侧面表现了厉王的暴虐与国人的怨忿。最后的“莫敢出言”，不仅不敢议论国事，就连日常生活也不敢多言了，极写国人受压抑之深、沉默之至，恰似万马齐喑、山雨欲来之状。

　　布置作业

　　完成“研讨与练习”一、二。

召公谏厉王弭谤教案2

　　教学目的及要求：

　　1、训练学生借助注释自己阅读文言文的能力。

　　2、掌握本课训练重点中9个词语的意义和4个词的义项。

　　3、理解召公谏辞的明白透彻、深入浅出的特点，体会《国语》质朴平实的语言特色。

　　4、使学生了解“防民之口，甚于防川”的民本思想的重要意义。

　　教学重点及难点：

　　1、召公谏辞的分析

　　2、两处比喻的深刻含义；

　　教学时数：

　　两课时

　　课前预习：

　　1、借助注释，阅读课文，弄清课文大意；

　　2、熟读课文，背诵召公的谏辞。

　　3、划出不理解的字词。

　　第一课时

　　序：背诵上一课

　　一、简介《国语》

　　《国语》的作者是谁，历来没有定论，相传它和《左传》都是出于左丘明之手。一般的看法是，《国语》的成书有一个过程，最初是左丘明传诵，然后是时人传习，最后经列国之瞽史改编。润色而成，时代大约在战国初年。

　　《国语》是我国最早的国别史，共二十一卷，分《周语》《鲁语》《齐语》《晋语》《郑语》《楚语》《吴语》《越语》八部分，记叙由西周穆王二年起到东周贞定五十六年共538年各国内政外交等事件，全书似乎是编辑各国旧存的史料而成，采择有多有少，以《周语》的记载最祥备，其余各国所记，都是侧重在某几个人物和事件上，由于《国语》在内容上比较接近《左传》，又具有同样的史料价值，所以《国语》又有《春秋外传》之称。

　　《国语》的文字质朴简练，文学成就虽不及《左传》，但也是先秦时期一部重要的散文著作。

　　二、齐读课文两遍，正字正音。

　　三、请同学默读第一段，读后质疑。

　　师点拔“谤”“堪”“以”“道路以目”

　　四、齐读第二段。师生共同讨论。

　　1、请三位同学分别口译三层意思。

　　2、请其他同学纠正。

　　3、师点拔“障壅诀导”；讲解“瞽、史、师、螋、朦”

　　（师箴：教参与课本对“师”的解释不同）

　　辩析“亲戚”一词古今的异义

　　五、齐读最后一段，注意“流”字一词多义

　　六、布置作业：

　　完成课后练习一和练习二

　　第二课时

　　一、分析第一段

　　1、请找出描写厉王的词，分析厉王的性格特征

　　“虐、怒、杀”暴虐凶残、残忍昏庸

　　2、正由于厉王的行动，导致国人怎样？从文中找出原句。

　　谤王——道路以目

　　3、由此可见国家处于什么形势之中？

　　朝政混乱，君民尖锐对立

　　4、“国人莫敢言，国人真的沉默无语，俯首听命了吗？”

　　没有，而是即将“在沉默中爆发”，人民在沉默中孕育着反抗，这是高压下的沉默，是火山喷发前的死寂。

　　二、分析第二段

　　1、“王喜，告召公曰‘吾能弭谤矣，乃不敢言’，”可见召公性格的又一什么特点？

　　昏庸愚蠢，一副蠢人说蠢话的自鸣得意样

　　2、给召公的劝谏之辞分层，看说了几层意思？

　　第一层：召公用概括性语句否定了厉王的弭谤措施

　　第二层：具体论述怎样对待民“谤”（怎样“宣之使言”）

　　第三层：从正反两方面论述，“民谤”直接关系到国富民强的道理。

　　3、此段话中，两处运用比喻，请同学们分析这两段比喻的本体、喻体各是什么？

　　第一处比喻，以江河堵塞必将泛滥成灾，比喻防民之口国家必将成灾。以“川”喻“民之口”。

　　第二处比喻，以“土有山川”和“原隰衍沃”来比喻“口之宣言”。“山川”“原隰衍沃”生产出人民赖以生存的“财用”“衣食”，可见“山川”“原隰衍沃”之重要，那么民之“口”能说出国家政事的善败好坏，推行人民认为好的，防范人民认为坏的，才是丰富财用衣食的关键，这是国家生死存亡，治乱兴衰的大事。

　　4、这两处比喻，分别从什么角度说明问题？

　　第一个比喻说明民“谤”不能消极被动地“防”。

　　第二个比喻说明“民”谤不但不能消极地“防”，还须积极主动地“宣”。

　　前一层从消极方面打比方，后一层是从积极方面进行比喻，看似两喻并列，实则后一喻乃是前一喻的深入。

　　三、利用《简笔与繁笔》中学过的知识分析文章最后一段具有什么特点？

　　（问题：“道路以目”中的“道路”和“目”是什么词）

　　言简意赅，只有三句话。一句说厉王，一句说国人，末一句说明厉王和国人之间的.矛盾终于爆发，这中间有多少事情都被作者略去，只把事实的结避告诉了读者，文章简劲到无以复加，而读来却余味无穷。

　　最后一段用语极为精炼，与第二段的反复阐述相映衬，形成笔法上的鲜明对比。

　　四、完成课后练习二，巩固对文章内容的理解。

　　五、总结文章的写作特色

　　1、逻辑严密，说服力强。

　　2、比喻生动形象；

　　3、详略得当。

　　板书设计

　　召公谏厉王弭谤

　　厉王：虐、怒、杀、喜

　　国人：谤——道路以目

　　召公：

　　防民之口，甚于防川（民谤不可防）

　　怎样“宣之使言”

　　民谤必宣敬听

　　不听流王于彘

　　首先分析“谤”是个古今异义词。今意指无中生有，毁坏别人名誉，古义是实有其事，公开批评指责。（与之相应，“诽”指实有其是但在背后的小声嘀咕，诬是现在的“谤”意）（板书“谤”）

　　其次引发思考，如果一个“贤明的君主听到谤，该如何对待呢？而本文厉王是如何对待谤呢？（板书：厉王弭谤，穿插分析厉王）”

　　再次，对于厉王弭谤这件事，召公怎么做了？谏（板书召公谏）

　　通过三个问题，补全标题，同时熟悉了文章的大概内容。

　　学生质疑

　　道路以目，“目”和“道路”分别做什么成分？

　　“瞽献曲……亲戚补察”文意断断续续，不连贯，此外“亲戚”古今年内异义如何区分？

　　第13、14课讲完，发现文言文的教学把学生误导了，由于课堂上抠得太细，语法现象过于关注，术语出现频率高。导致学生养成逐字逐句条分缕析的习惯，下课后问题不断，不出在对文意的理解上，而出在“而”“之”等词的词性、用法、术语的纠缠上。完全陷入旧讲法的误区，教师一古脑讲，学生被动地听。听完后术语，词性晕头转向。

　　应突破这种填压式教育，以诵读为主，大胆地放开手脚，让学生去理解，让学生去琢磨。

　　原文

　　厉王虐，国人谤王。召公告曰："民不堪命矣！"王怒，得卫巫，使监谤者。以告，则杀之。国人莫敢言，道路以目。

　　王喜，告召公曰："吾能弭（mǐ）谤矣，乃不敢言。"召公曰："是障之也。防民之口，甚于防川。川壅而溃，伤人必多，民亦如之。是故为川者决之使导，为民者宣之使言。故天子听政，使公卿至于列士献诗，瞽献曲，史献书，师箴，瞍赋，曚诵，百工谏，庶人传语，近臣尽规，亲戚补察，瞽、史教诲，耆、艾修之，而后王斟酌焉，是以事行而不悖。民之有口，犹土之有山川也，财用于是乎出；犹其有原隰衍沃也，衣食于是乎生。口之宣言也，善败于是乎兴。行善而备败，其所以阜财用衣食者也。夫民虑之于心而宣之于口，成而行之，胡可壅也？若壅其口，其与能几何？"

　　王不听，于是国人莫敢出言。三年，乃流王于彘。

　　译文

　　周厉王残暴无道，老百姓纷纷指责他的暴政。召穆公告诉厉王说：“老百姓已不堪忍受暴政！”厉王听了勃然大怒，找来一个卫国的巫师，派他暗中监视敢于指责自己的人。一经巫者告密，就横加杀戮。于是老百姓都不敢随便说话了，路上相见，以目示意，不敢交谈。

　　周厉王颇为得意，告诉召公说：“我能制止毁谤了，老百姓再也不敢吭声了。”召公说：“你这样做只能堵住人们的嘴啊。可是堵住人民的嘴，比堵塞河流还严重。河道因堵塞而造成决口，就会伤害很多人。倘使堵住老百姓的口，后果也将如此。因此，治水者只能疏通河道而使它畅通，治民者只能开导他们而让他们畅所欲言。所以天子处理政事时，让三公九卿以至各级官吏进献讽喻诗，乐师进献民间乐曲，史官进献有借鉴意义的史籍，少师诵读箴言，无眸子的盲人吟咏诗篇，有眸子的盲人诵读讽谏之言，掌管营建事务的百工纷纷进谏，平民则将自己的意见转达给君王，近侍之臣尽规谏之力，君王的同宗都能弥补、监察国王的过失，乐师和史官以乐歌、史籍加以谆谆教诲，年高望重的师傅再进一步劝诫他，然后，由天子斟酌取舍，付之实施。这样，国家的政事得以实行而不违背常理。人民有口，就像土地上有山水，社会的物资财富全靠它出产；又像高原和低地都有平坦肥沃的良田一样，人类的衣食物品全靠它产生。百姓发表言论，政事的成败得失就都能表露出来。人们认为好的就尽力实行，认为失误的就设法预防，这才是增加衣食财富的途径啊。老百姓把内心考虑的事说出来，朝廷认为行得通就照着实行，怎么能加以堵塞呢？如果硬是堵住老百姓的嘴，那赞同的人能有多少呢？”

　　周厉王不听，于是老百姓再也不敢公开发表言论指斥他。过了三年，人们终于把这个暴君放逐到彘地去了。

召公谏厉王弭谤教案3

　　[教学目标 ]

　　（一）知识与能力

　　1、了解《国语》的相关知识。

　　2、掌握重要的文言实词和文言句式，培养归纳整理字词的能力和习惯。

　　3、学习分析劝谏艺术，把握人物形象。

　　（二）过程与方法

　　1、合作学习，把握作品内容，归纳、整理常见的文言字词和句式，培养学生借助注释阅读浅易文言文的能力。

　　2、探究学习，学习概括要点的方法和作品的劝谏艺术，感受召公谏辞明白透彻、深入浅出的特点。

　　（三）情感态度与价值观

　　使学生了解“防民之口，甚于防川”的民本思想的重要意义。

　　[教学重点 ]

　　积累和归纳常见的文言词语和句式，学习概括要点的技能方法。

　　[教学难点 ]

　　1、感受召公谏辞明白透彻、深入浅出的特点。

　　2、两处比喻的深刻含义。

　　[教具准备 ]

　　多媒体课件

　　[教学方法 ]

　　朗读法、点拨法、讨论法

　　[教学课时 ]一课时

　　[教学过程]

　　一、导入

　　二、合作学习：

　　1、检查预习（各组派代表）

　　（1）第一组负责文学常识

　　（2）第二组检查重点字词注音，朗读课文

　　（3）第三组找出本课重点字词句

　　词类活用古今异义省略句状语后置等

　　学生翻译重点句子，补充找出段落中难懂的字词句。

　　（4）第四组从题意入手，用简洁的语言概括各段段意。

　　第一段：弭谤第二段：谏弭谤第三段：弭谤结果

　　三、探究学习：

　　1、本文说的是召公谏厉王弭谤的故事，你认为最精彩的是地方在哪里？为什么？

　　明确：第二次。

　　第一次（第一段）略写：民不堪命矣效果：怒——杀——喜

　　第二次（第二段）详写：思考召公分几个层次进谏的？

　　三层：第一层：民口不可防——宣之使言。（是障之也……宣之使言）

　　第二层：宣言措施（故天子听政治……是以事行而不悖）

　　第三层：宣言结果（“民之有口”到结束）

　　主要是用什么方式进谏的呢？

　　修辞上有比喻兼及排比、反问。

　　第一层的本体与喻体分别是什么？

　　本体：防民之口喻体：防川

　　第二层：宣言措施（正讲）

　　“天子听政”一句总领，写了“宣之使言”的具体措施。

　　第三层：宣言结果，也用了比喻的修辞，它的本体与喻体分别是什么？他们的相似点是什么？

　　本体喻体

　　民有口土地有山川，土有原隰衍沃

　　能言出产财用、衣食

　　兴善败行善备败

　　小结：

　　“文只是中间一段正讲，前后俱是设喻，前喻防民之口有大害，后喻宣民之言有大利。妙在将正意喻意夹和成文，笔意纵横，不可端倪。”——《古文观止》

　　由此可见，召公主要是采用比喻的方式来向厉王进谏的。

　　2、召公进谏的后果是怎样的？

　　“王不听，于是国人莫敢言。三年，乃流于彘。”

　　点评：“乃流于彘”为被动句，“于是王被人民流放到彘。”

　　四、拓展延伸：

　　将本文与《邹忌讽齐王纳谏》比较阅读我们知道邹忌讽齐王是以齐国的强大为结局，然而同样有出众的口才，为什么召公进谏会失败？

　　思路引申：

　　1、进谏者来说，邹忌比召公更善于进谏。邹忌从家庭生活的角度谈到国家大事的管理，从亲身感受出发，去规劝，以情动人，很容易被人接受。邹忌高明在于把握一个“情”字上，而召公是在讲大道“理”。

　　2、从纳谏者来说，要有一个善于纳谏的耳朵，正视自身的缺点，才能乐于接受讽谏。周厉王是暴虐凶残，刚愎自用，拒不纳谏的`昏庸独夫，无论进谏者如何委婉动听形象，他都听不进去。齐威王则是一个明智的开明君主，勇于听取意见。如果没有齐威王这样善于纳谏的明君，邹忌的讽谏也不会成功的。

　　结合现实生活，谈谈课文对你的启示。（假如你要对同学提意见，你会怎么说？作为被提意见的同学，你会如何对待别人有些“逆耳”的忠言呢？）

　　五、作业：

　　1、归纳整理本文的文言知识要点。（写在知识归纳本上）

　　2、探究作业：比较召公与邹忌的讽谏艺术、厉王与齐王的人物形象。

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