三严三实底线红线

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三严三实底线红线

习提出“三严三实”要求，是对修己正身之道的提炼和升华，充分体现了从严治党新常态下共-产-党人的权力观、价值、群众观。要践行“三严三实”，首先必须要标明红线、筑牢防线、夯实底线、把准界限。

要牢固树立“红线”意识。“三严三实”反映了铁的纪律要求，突出了严明政治纪律、严守政治规矩的极端重要性。“千里之堤，溃于蚁穴。”从近年不少领导干部蜕变为腐-败分子的行为轨迹看，大都失去了“红线”意识，道德滑坡、诚信缺失、腐-败堕落，导致挡不住诱-惑、管不住身手。前车之鉴，后事之师。党的纪律是刚性约束，党规党纪严于国家法律，政治纪律和政治规矩是基本准则，是不可逾越的“红线”，要牢固树立红线意识，在政治上坚定不移地同党中央保持高度一致，做到思想清醒、政治坚定，始终做到法纪不可破、红线不可越。

要牢固树立“防线”意识。要坚决维护党的团结，坚决遵循组织程序，坚决服从组织决定，自觉遵守党的纪律，严格执行廉洁自律各项规定。要时刻保持自重、自省、自警、自励，老老实实为人、干干净净做事、清清白白为官。要祛除思想上的混沌、意志上的薄弱、心态上的躁动，做到“忍得住诱-惑、经得住考验”，不乱心志，不乱伸手，不失操守，不能犯含糊、不能做选择、不能搞变通。要切实做到“心中有戒”，敬畏党纪国法，筑牢防线、不越红线、不跨雷区、不碰“高压线”，对可能出现的苗头性问题，要多“扯袖子”、多“咬耳朵”，早打“预防针”、常敲“警示钟”。

要牢固树立“底线”意识。要守住道德底线，自觉践行社会主义核心价值观，加强道德修养，提高道德认识，陶冶道德情操，锻炼道德意志，养成道德习惯。要守住政治底线，从严筑牢理想信念，加强世界观改造，坚定政治信仰，始终保持对党忠诚、对事业虔诚、对人民赤城，做到虔诚而执着、至信而深厚。要守住用权底线，严把权力关口，自觉按规则、按制度、按法律行使权力，做到秉公用权、依法用权、廉洁用权，确保权力行使不偏向、不变质、不越轨、不出格。要守住为官底线，始终与群众心连心、手拉手、肩并肩，常怀爱民之心、多办利民之事、升华爱民之情、善谋为民之策，不去走秀、不做表演、不充门面，努力创造经得起实践、人民、历史检验的实绩。

要牢固树立“界线”意识。要坚持慎小、慎微、慎独，管住自己的嘴，绝不鹦鹉学舌、人云亦云、口无遮拦。要始终做到在党忧党、在党言党、在党爱党、在党护党，对诋毁党的错误言论不忍不让，理直气壮地作坚决斗争。要慎交“朋友圈”，把人际交往作为一件大事来看待，做到交友有选择、有尺度，千万不能不讲原则只讲关系，不讲事非只讲关系，更不能把朋友间的感情关系异化为庸俗的金钱利益关系，切实做到友情里面有原则，交往当中讲政治。

坚守“三严三实”这个为人做事的底线2016-07-27 14:39 | #2楼

今年2015年3月9日，在十二届全国人大二次会议安徽代表团参加审议时，对推进作风建设提出了“既严以修身、严以用权、严以律己，又谋事要实、创业要实、做人要实”的要求。中央随之在全党部署启动了“三严三实”教育活动。通过广泛的宣传和学习，“三严三实”的内容、意义已经逐步深入人心。说到底，“三严三实”本来就应该是为人做事的起码要求，关键是如何坚守住这个底线。

一，把“三严三实”当作一把戒尺。戒尺，是佛法中的一种呗器，象征着不可逾越的清规戒律，用以彰显法度和惩戒不轨。“三严三实”就是我们为人做事的戒律，必须作为一种硬约束，做到心中有戒，不能突破，时刻心存敬畏，自觉慎独慎微。按照对党员干部提出“对党忠诚、个人干净、敢于担当”的要求，做“信念坚定、为民服务、勤政务实、敢于担当、清正廉洁”的好干部。

二，把“三严三实”当作一面镜子。古人云：“以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失；以法为镜，可以断曲直。”做没有做到“三严三实”也要用“三严三实”这面镜子来照一照，对着镜子找一找，哪些做到了哪些没做到，什么时候做到了什么时候没有做到。有道是“人贵有自知之明”，只有常常对照“三严三实”检查自己，仔细查找那些不严不实的问题，切实加以克服，才有可能做得更好。

三，把“三严三实”当作一种名节。名节乃安身立命之本。名节如玉不可污，正所谓“镜不蒙尘可照人，人不染污可树威”；名节是魂须坚守，正所谓“高飞之鸟死于贪，深潭之鱼亡于饵”。实际上，每一个的每一个举动都在定义自己，都在告诉别人自己是一个什么样的人。事实证明，做到了“三严三实”，才会得到真诚赞誉，如果不严不实，就会受到轻视、蔑视、鄙视。更有甚者，不少人正是因为没有守住“三严三实”的底线，从而一步一步走上了犯罪的道路，最终坠入了罪恶的深渊，落得身败名裂的下场。

四，把“三严三实”当作一种品格。品格是人的基本素质，体现出一个人的行为本质，所以也称之为人格。人格是一个人从法律上作为权利义务主体的资格。一个人，如果连“三严三实”都做不到，那么其品格、人格、资格都成了问题。那些不严不实的人，不管其从事什么职业，也不管其职位高低，群众都会羞于与其为伍。可以说，“三严三实”是君子，不严不实乃小人。所以，做人做事都要有格，“三严三实”应该是做人做事最起码的品格。

五，把“三严三实”当作一种修为。任何好坏善恶都不是与生俱来的，而是后天形成的，好的品格需要培养和历练。屈原《离骚》：“民生各有所乐兮，余独好修以为常。虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩？”《皇帝阴符经》：“知之修炼，谓之圣人。”孔子曰：“操则存，舍则亡；出入无时，莫知其乡。”孟子曰：“苟得其养，无物不长；苟失其养，无物不消。”由此可见，要做到“三严三实”就必须在为人做事的全过程中不断地进行修炼，真正做到好修为常。

六，把“三严三实”当作一种境界。境界表明为人做事的层级、档次，尤其是体现思想觉悟和精神修养所达到的程度。就像下棋，棋子、棋盘和下棋的规则等等都是一样的，但棋手的段位却不一样。工作无贵贱，职业无常态，然修养有评说，境界有高下。“三严三实”既是为人做事的起码准则，又是必须努力修炼才能达到的一种境界。决定这个境界高低的关键是能够克服多少不严不实，只有不断地和不严不实作斗争，才能不断地提高“三严三实”的境界。

七，把“三严三实”当作一种情怀。对于人来说，最可贵的是感情，最值得珍惜的也是感情。那么，情为何牵，情以何依，也就是说，一个人到底以什么作为自己的精神寄托和情感归宿，则体现出一种情怀。孔子说：“君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。”一个人具有什么样的情怀取决于心里实实在在地在乎什么。如果心里在乎“三严三实”，就会常怀“三严三实”，就会坚决克服不严不实，以君子情怀践行“三严三实”。

八，把“三严三实”当作一种良心。良心（consicience），是居于心中的神。朱熹：“良心者，本然之善心。即所谓仁义之心也。”并将良心视为宰制人心的“道心”。而王阳明则将良心看作澄澄朗朗的“本心”。《孟子》恻隐、羞恶、恭敬、是非之心称之为良心，主张人应当注意找回被流放的良心。雨果说，“对民众来说，唯一的权力是法律；对个人来说，唯一的权力是良心”。良心是一个健康社会的根基。良心是人生的根本。良心是公正廉洁的法官。没有良心的人，等于一无所有。社会发展，关键是要让良心的种子发芽和茁壮成长。全社会都要以良知唤良心，以良律护良心，以良行固良心。所以，要把“三严三实”这颗良心深深地植根于自己的心灵深处。

九，把“三严三实”当作一种追求。追求是什么？就是坚持不懈为争取实现某个目标的积极行为。什么是追求？就是你一心向往的目标和千方百计想要得到的东西。人，都是有追求的，所不同的是追求的目标和追求的方式各有不同，甚至迥然相异。《中庸》：“小人行险以侥幸。”《易经》：“君子以厚德载物。”我们既要把“三严三实”当作一个目标去努力做到“三严三实”，又要把“三严三实”化作自己一以贯之的行为准则，时时刻刻用以衡量和校正自己在不断追求中的一言一行。

十，把“三严三实”当作一种文化。文化，不是别的，就是为每一个社会个体正确展开生命历程提供的两个翅膀。那就是精神价值取向和与之相呼应的习惯生活方式。精神价值取向从感知上约束一个人干什么和不干什么；而习惯生活方式则从行为上决定怎样去干。也可以说，前者锁定了目标，后者则决定了为实现目标所应该采取的行为。所以，无论对文化的定义有多么浩繁，最简明又恰切的诠释应该就是“约定俗成的价值取向和行为方式”，并体现为一种集体人格，铸就生命的意义。于是，文化成功地把外部的强制要求转化成了一种本身的自觉自愿。只有把“三严三实”营造成为一种文化，大家都自觉自愿地去努力做到“三严三实”，那么，全社会不严不实的现象就会越来越少，而越来越又严又实了！

践行“三严三实”坚守做人处事的底线和原则2016-07-27 16:16 | #3楼

同志在参加十二届全国人大二次会议安徽代表团审议时发表重要讲话，就加强作风建设提出“严以修身、严以用权、严以律己，谋事要实、创业要实、做人要实”的要求，是广大党员干部特别是各级领导干部的为政之道、成事之要、做人准则。

“三严三实”严字当头，从实处干起，最能体现共-产-党人的“认真”二字。“不以规矩，不能成方圆”，如果党员干部不能严加约束，既想当官又想发财，总想突破规矩自由自在，我们拿什么取信于民、凝聚民心？从严要求，“做老实人、说老实话、干老实事”，就是践行党的群众观。牢记“三严”“三实”，就能始终与群众坐在一条板凳上，始终懂得群众心中自有一杆秤，真正与群众一块苦、一块干、一块过。底线，是足球、篮球、羽毛球等运动场地两端的界线。在比赛中，运动员只有坚守底线才能展现其高超的球技；同样，党员干部只有践行“三严三实”，坚守做人处事的底线和原则，方可做出让百姓满意的成绩来。

作为党员干部，作为人民的公仆，为官的责任是要为百姓谋福利。可惜的是，如今倒是一大群“蛀虫”屡屡现身。也许，他们曾怀着一腔热血，一颗赤诚之心，信誓旦旦地许诺要为百姓、为民族奋斗终生。但是，在“糖衣炮弹”面前，他们未能守住心中的底线，以自己的私利作为最高目标，向国家和人民伸出了他们罪恶的双手。所以说党员干部都应坚持党的事业第一、人民利益第一，凡事出以公心、主持公道；坚持正气正派，做老实人不当“老好人”，面对不正之风敢于亮-剑、敢于斗争，不搞“关系学”那一套。要做老实人、说老实话、干老实事，做到台上台下一个样、人前人后一个样，以行动验证表态、用实践兑现承诺，通过召开专题民-主生活会真刀真枪提意见，消除思想隔阂，巩固团结和-谐的局面。要拿起批评与自我批评的武器，培养容人容事的气度、从善如流的雅量，在团结奋斗中促进和-谐。要坚持大事讲原则、小事讲风格，心往一处想、劲往一处使，齐心协力把党交付我们的事情办得更好。否则必将遭受百姓的惩罚，就好像黄河之水动不动就泛滥——即使是中华民族的母亲河，一旦超越了自己的底线，也只能带给人民苦难，遭受人民的咒骂。

苏树林：把握“三严三实”核心严守廉洁自律底线2016-07-27 11:59 | #4楼

19日，根据中央和的部署安排，苏树林给省政府办公厅及省直部门的领导干部上了一堂生动而翔实的“三严三实”专题党课。

苏树林说，在县处级以上领导干部中开展“三严三实”专题教育，是党的群众路线教育实践活动的延展深化，是持续深入推进党的思想政治建设和作风建设的重要举措，是严肃党内政治生活、严明党的政治纪律和政治规矩的重要抓手。我们要深入学习领会倡导的“三严三实”，按照书记尤权专题党课的讲话要求，认识重大意义，把握丰富内涵，明确实践要求，抓好专题教育，进一步推动政府系统各级干部增强思想自觉和行动自觉，切实做到忠诚、干净、担当，争做“三严三实”的好干部。

苏树林说，“三严三实”的着力点在“严”和“实”。严以修身、严以用权、严以律己，“三严”的核心是干净：一是思想上要干净，坚定理想信念，忠诚于党，服务人民，排除私心杂念，不结党营私、拉帮结派；二是工作上要干净，公私分明，廉洁奉公，不以权谋私、徇私枉法；三是生活上要干净，克勤克俭，艰苦奋斗，远离声色犬马。谋事要实、创业要实、做人要实，“三实”的核心是干事：一要主动想事，勤于思考，善于思考，尊重科学，注重实际；二要积极做事，脚踏实地，主动作为，踏石留印，抓铁有痕；三要敢于担当，知难而进，迎难而上，不推卸责任，不回避矛盾。“三严三实”言简意赅、内涵深刻，阐明了党员干部的修身之本、为政之道、成事之要，为加强领导干部党性修养、推进新形势下党的建设提供了重要遵循。

苏树林强调，做“三严三实”的好干部，首要必须保持廉洁自律“干净”。他说，随着社会的不断进步和工作生活条件的逐步改善，部分领导干部放松了党性修养、弱化了自我约束，没有做到自身廉洁“干净”。剖析以往各类腐-败案件，我们更加深刻感受到“教训就在身边、诱-惑就在眼前、陷阱就在脚下，成败就在手中”。对领导干部而言，最难的是自己管住自己，最容易的是自己毁掉自己。他说，我们要切实加强党性修养，不断改造自己，始终对党忠诚，在思想上政治上行动上同以同志为的党中央保持高度一致，坚决拥护中央权威，落实好“五个必须、五个决不允许”，不触碰红线、不逾越底线。要严格廉洁自律，防微杜渐、依法行政，牢牢守住做人、处事、用权的底线，真正做到管好自己不出事、管好家人不添乱、管好下属不掉队。

苏树林要求，各级政府各部门要深化对开展“三严三实”专题教育重大意义的认识，把思想和行动统一到中央和的部署上来，统筹兼顾推进专题教育，做到专题教育与日常工作有机融合、相互促进，两手抓、两不误，以引领新常态、建设新福建的成效检验专项教育成果。

“三严三实”就是要守住做人、从政、为官底线2016-07-27 13:33 | #5楼

当前，“三严三实”专题教育正在深入开展。对于党员领导干部来说，大力践行“三严三实”要求，一个重要方面就是要常存敬畏之念，守住做人、从政、为官的底线。

要敬畏纪律和规矩。“欲知平直，则必准绳；欲知方圆，则必规矩。”一个人没有规矩，很难成为一个合格的社会人；一个拥有8600多万党员的大党，没有纪律和规矩，就注定成为一盘散沙。广大党员领导干部要坚持把纪律和规矩挺在法律前面，增强纪律观念和规矩意识，特别是严守政治纪律和政治规矩。要敬畏党章。党章是我们党的总章程、总规矩，是党的根本大-法，遵守政治纪律和政治规矩就要从遵守和维护党章做起。党员领导干部要认真贯彻执行党章的相关规定，以党章严格规范自己的一言一行，无论何时何地都做到思想上敬畏党章、行动上有规矩方圆、耳边有警钟长鸣。要敬畏党规党纪，坚决维护党的政治纪律、组织纪律、财经纪律、群众纪律、廉洁纪律等，坚决同违反党纪的行为作斗争；严守政治规矩，树立政治意识、团结意识、程序意识、组织意识和原则意识，在政治上坚决与党中央保持高度一致，始终维护党中央权威、维护党内团结统一、重塑党组织的纪律性和约束力，不搞“上有政策，下有对策”，切实管好自己和身边人，净化党的政治生态。

要敬畏法律。依法治国是我们党领导人民治理国家的基本方略，是国家长治久安的重要保证。“畏法度者最快活。”党员领导干部只有敬畏法律，做到手不乱伸、邪不侵正，才能清白一生、平安一生。一些落马官员之所以踏上腐化堕落的不归路，一个重要原因就是其法治意识淡薄，搞以言代法、以权压法、徇私枉法的那一套，结果成了阶下之囚，教训深刻。广大党员领导干部敬畏法律，就是要坚持法律面前人人平等，始终牢记任何人都没有超越宪法法律的特权，带头尊法学法守法用法，自觉提高运用法治思维和法治方式深化改革、推动发展、化解矛盾、维护稳定的能力；始终牢记政府权力来自人民、源自法授，坚持依法用权、秉公用权、廉洁用权。

要敬畏群众。有人曾说，“群众最可敬”“群众最可畏”。说“群众最可敬”，是说他们是历史的创造者，是社会发展进步的主体力量；说“群众最可畏”，是说他们的力量是无穷的，水能载舟，亦能覆舟。我们党的最大政治优势是密切联系群众，党执政后的最大危险是脱离群众。群众的眼睛是雪亮的，干部的素质如何、清廉与否、是否为民办事，群众看得最清楚，也最有发言权。对于广大党员领导干部来说，敬畏群众，就要对照“三严三实”要求，仔细查找自身存在的“不严不实”问题，着力解决宗旨意识淡薄、忽视群众利益、漠视群众疾苦等问题，做到慎独、慎初、慎微；时时处处为群众着想，善于从群众的呼声甚至骂声、怨声中听出群众之所盼、所急、所需，做到对群众迫切需要解决的事情零懈怠、对群众深恶痛绝的事情零容忍，如此，才能赢得民心、凝聚力量。

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