为政莫忘"三严三实"(2)
3月9日，习在参加全国人大会工作报告**代表团审议会议上对各级领导干部提出“三严三实”的要求，具体内容是严以修身、严以用权、严以律己，又谋事要实、创业要实、做人要实。“三严三实”可谓意义深远，“三严三实”为做好干部指明方向。
一、“三严三实”具有重要的意义
“三严三实”是对新时期党的干部工作的深刻总结，是对新时期党员干部的基本要求。各级干部以“三严三实”为指导，做好本职工作，才会实现自己的理想和抱负，也只有坚定不移地坚持“三严三实”，才能得到党和人民群众的支持，使自己有更大的舞台为民服务。各级领导干部要发扬钉钉子精神，保持力度、保持韧劲，善始善终、善作善成，不断取得作风建设新成效。
关于作风建设“三严三实”的重要论述，高屋建瓴，思想深刻，内涵丰富，语重心长，对深化党的群众路线教育实践活动，规范党员干部言行，凝聚党心民心，具有重要和深远意义，也是给广大党员干部上的一堂生动的党课。
二、各级领导干部把“三严三实”的要求作为自己的座右铭
“三严三实”是新时期党中央对党员干部新的要求，也将成为好的领导干部的标准。“三严三实”不但对党员干部提出要求，更对党员干部提出的希望。也应该成为各级领导干部特别是党的高级领导干部从政的座右铭。“三严三实”以很朴实的论述为一名领导干部量身定制了一套从政指南，是习亲自帮领导干部“私人定制”的为官之道。
我们应该时刻自省，手中的权力是谁给的，应该为谁而用。“做人要实”，这是对领导干部的基本要求。只有实于做人，对群众才能有真感情，谋事才能实事求是。鲜明地提出了干部的政绩观问题。功成不必在我，接着干、做实事，利民利国。对党、对组织、对人民、对同志忠诚老实，做老实人、说老实话、干老实事，襟怀坦白，公道正派。要发扬钉钉子精神，保持力度、保持韧劲，善始善终、善作善成，不断取得作风建设新成效
三、对照“三严三实”的要求，深刻反思，加强作风建设
现实生活中，有些干部喜欢做表面文章、搭花架子，当“三拍干部”。一些干部不懂得“功成不必在我”的操守，常有“新官不理旧事”的错误心态，有的地方换一任干部就新上一批项目，使很多事情虎头蛇尾，留下不少“半拉子”工程。有的对上级阳奉阴违，对群众则成了“官油子”、不办实事。凡此种种，都是不以实立身，不以实为守，不以实行事。各级干部如果谋事不求实，创业不踏实，做人不老实，不但做人失败，什么事也都干不成。
一方面从点滴做起、由细节着手，出台了一系列针对“四风”的禁令，在常态工作中树立起规范；另一方面大力推动公车制度改革、建立科学规范的干部选拔任用制度，将制度的笼子编织得更紧密，这些都使作风建设有了规则做载体，有了制度为依托，不但起到了端正党风的作用，也获得了**民风的效果。
作风建设的要求，不仅要落实为制度，更要升华为价值。成为准则，只意味着人人遵循；成为价值观，才意味着人人信守。关于“三严三实”的论述，正是从价值层面对作风建设提出了更高的要求，其中“谋事”“创业”“做人”囊括了今天领导干部工作生活的各个层面，“修身”“用权”“律己”里面有对古今修己正身之道的凝练和提升。
古人论为官，推崇“清、慎、勤”，常言“公生明、廉生威”。公与廉，是严于律己、严以修身的效果；慎与勤，则是兢兢业业、脚踏实地的展现。在我们党的历史上，老一辈无产阶级革命家严于律己的故事曾被口口相传，“老实人精神”和“实事求是精神”则更是我们党的优良传统。这些经验和传统，都为今人留下了镜鉴。
总之、“三严三实”的要求对于各级领导干部来说，即是一把尺子，也是一个标准，我们应该按照“三严三实”的要求，在工作中不断增加群众意识，坚持群众路线，密切联系群众，切实维护人民群众的根本利益。同时，也要要严于律己，自觉遵守党纪和国家的法律法规，在自己的岗位上为老百姓福祉作出自己应有的贡献。
论为政莫忘“三严三实”
有一个寓言故事，讲的是“差不多先生”，信奉“凡事只要差不多，就好了”——买红糖买成了白糖，都是甜的无所谓啊；把“十”字写成“千”字，就一小撇差不多嘛。
在现实中，这样的差不多先生，可不少。改作风，不求严细深实，“应付得了检查就好了”；做工作，不讲真抓实干，“面子上过得去就行了”；抓发展，没有眼界心劲，“不出大乱子就够了”。正是针对这些差不多先生，强调，抓作风建设要“三严三实”——严以修身、严以用权、严以律己，谋事要实、创业要实、做人要实。这样的要求，切中了作风建设的脉搏，提出了为官从政的标准，理应成为每个党员干部的根本原则、自觉遵循。
提出“严”的要求，是为了防止更多人变成差不多先生。“差不多、过得去”导致精神涣散、行动拖拉，“高标准、严要求”促使精神振奋、行动到位。有“千磨万击还坚劲”的锤炼，有“吾日三省吾身”的磨砺，才能在工作上精益求精、作风上无懈可击、品格上臻于至善。如果马马虎虎、得过且过，松松垮垮、敷衍了事，有了裂纹就会一碎两半，开了口子就会决堤溃坝，不仅干不成事、干不了事，而且可能还会坏事。可以说，对于党员干部，松是害，严是爱。
如果不能坚持严的要求，守住底线、守住操守、守住信仰，从思想到行为的蜕变，更将非常危险。一些领导干部最初信誓旦旦“常在河边走，就是不湿鞋”，时间久了思想懈怠、被糖衣炮弹击中后想法变成“常在河边走，哪能不湿鞋”，等到开始伸手了又变成“既然湿了鞋，不如洗个脚”，越走越远之后则是“既然洗了脚，不如洗个澡”，彻底滑入贪腐深渊。如果能谨记“三严”、警钟长鸣，恐怕也不会败到无路可退。
工作中固然不能吹毛求疵、寻弊索瑕，但如若失之于宽、失之于软，同样会助长歪风、滋生邪气。比如，申报个人事项，如果觉得是个人私事没必要计较，怎么能端正风气、约束自我？企业兼职任职，如果认为只要分得清里外公私就无伤大雅，怎么能防患未然、防微杜渐？有点个人爱好，如果认为“收”“赠”字画古玩只是同好交流，怎么能根除利益输送、权钱交易？要知道，好的作风、高的境界，是“育”出来的，也是“管”出来的。
一年多来，我们严格八项规定、坚决反对“四风”，从管住教育培训到清退会员卡，从停建新的楼堂馆所到节俭办晚会节庆，很多制度都发挥了“笼子”作用，起到好成效。但制度的生命力在执行，执行的要害在严格，不能缩水，更不能放水。严格要求，制度才能产生威力，否则，一处弛则百处懈，再好的制度，也会成为纸老虎、稻草人。上面松一寸，下面松一尺。领导干部只有身正为范、做出样子，要求别人才有底气、严格管理才能服众，掷地有声的承诺才能变为成绩喜人的战果。
从严要求、强化约束，这是以来以同志为的党中央管党治党的重要理念、治国理政的鲜明特征。第二批教育实践活动已经展开，作风建设更是常在路上，各级领导干部严以修身、严以用权、严以律己，才能“养活一团春意思”，真正在职业上有发展、在事业上有作为。
为政莫忘“三严三实”
为政莫忘“三严三实” 3月9日，在参加十二届全国人大二次会议安徽代表团审议时指出，各级领导干部都要做到严以修身、严以用权、严以律己，做到谋事要实、创业要实、做人要实。“三严三实”的作风建设要求，在代表中引起了热烈的反响。
作风建设是一项持久战，有他律，更要有自律；有制度导向，更要有价值指向。在过去两年中，中央在“他律”和“制度导向”上已经做了大量的工作，一方面从点滴做起、由细节着手，出台了一系列针对“四风”的禁令，在常态工作中树立起规范；另一方面大力推动公车制度改革、建立科学规范的干部选拔任用制度，将制度的笼子编织得更紧密，这些都使作风建设有了规则做载体，有了制度为依托，不但起到了端正党风的作用，也获得了淳化民风的效果。
作风建设的要求，不仅要落实为制度，更要升华为价值。成为准则，只意味着人人遵循；成为价值观，才意味着人人信守。关于“三严三实”的论述，正是从价值层面对作风建设提出了更高的要求，其中“谋事”“创业”“做人”囊括了今天领导干部工作生活的各个层面，“修身”“用权”“律己”里面有对古今修己正身之道的凝练和提升。 古人论为官，推崇“清、慎、勤”，常言“公生明、廉生威”。公与廉，是严于律己、严以修身的效果；慎与勤，则是兢兢业业、脚踏实地的展现。在我们党的历史上，老一辈无产阶级革命家严于律己的故事曾被口口相传，“老实人精神”和“实事求是精神”则更是我们党的优良传统。这些经验和传统，都为今人留下了镜鉴。
在全面深化改革的今天，提出“严”与“实”更有着时代性和针对性。“严”是慎独慎微的自律，是勤于自省的审慎，是严守纪律的敬畏，是坚持党性的觉悟；“实”是脚踏实地的干劲，敦本务实的精神，当官不避事的态度，为官一任、造福一方的追求。从今天的视角来看，领导干部有“谋事要实、创业要实、做人要实”的态度，才能在经济社会发展中脚踏实地、真抓实干，敢于担当责任，创造改革实绩；有“严以修身、严以用权、严以律己”的警惕，才能经得起各种各样的冲击和诱-惑，情为民所系，权为民所用，利为民所谋。 为官莫忘“严”与“实”。只有做老实人、说老实话、干老实事，只有心存敬畏、手握戒尺，慎独慎微、勤于自省，才能将他律变为自律，变外在的规则为内在的价值，真正将改进作风落到实处，创造出经得起实践、人民、历史检验的实绩。
严是平安，促善始善终——为政莫忘“三严三实”
明代曹鼐，年轻时曾在地方为吏。有次押送一名女犯，途中夜宿破庙。女犯天生貌美，顾盼间令其心动。为了提醒自己抵住诱-惑，他不断在纸上写下“曹鼐不可”，整整一夜写了烧，烧了写，以此律己直到天亮。此后在仕途上，曹鼐常以这四字严格自律，终成一代名相。
战国时期，鲁国宰相公仪休最喜吃鱼。人们争相买鱼送他，公仪休却坚辞不受。弟-子问何故，公仪休说，收了人家的鱼就要按人家的意思办事，难免违反国家法纪，如果我被免职了还能吃上鱼吗？不收人家的鱼就不会被免职，这样就能“长自给鱼”。
两则古代故事，虽年代久远，读来却仍令人深思。一者抵制美色，一者拒绝贿赂，都源自于律己以严，也都因此而得平安风顺。这深刻启示人们，对自己从严要求，不仅是做人做官的本分，也是平安生活的保障。对于领导干部来说，无论谋事还是创业，行得正，才能走得稳；要求严，方能干成事。谆谆告诫各级领导干部要严以修身、严以用权、严以律己，道理正在于此。
“靡不有初，鲜克有终”，若求得走正道、有作为，慎独、自律很重要。探究一些落马者的腐-败轨迹，直可追其入仕之初。缺乏自律，或要求很宽松，对一些微小之贿并不警觉，其结果就是“针尖大的眼进斗大的风”，陷入泥淖而不能自拔。古人有诗说得好，“一点清油污白衣，斑斑驳驳使人疑。纵饶洗遍千江水，争似当初不污时。”唐代贤相陆贽的话更引人思考：“贿道一开，辗转滋甚，鞋靴不已，必及衣裘；衣裘不已，必及币帛；币帛不已，必及车舆；车舆不已，必及金璧。”惟有敬慎戒惧，在微末上堵住漏洞，才会一辈子堂堂正正做人、清清白白做官、干干净净做事。
应看到，领导干部身处纷繁复杂的世界，面临权钱色利诸方面的诱-惑，不仅繁多，而且经常。抵御各种诱-惑，一如逆水行舟，若不能以严守道、以严凝神、以严聚气，放低了境界追求，放宽了用权边界，放松了约束标准，难免就“一篙松劲退千寻”。受贿成习的倪俊雄，在基层也曾是典型的青年励志楷模。伸手接钱的柳本贤，20多年未有多拿过国家一分。诸多事实表明，恪尽职守、廉洁奉公并不难，怕的是居官日久，不再严字当头，而生骄气、惰气、官气、暮气，各种腐-败微生物乘机入侵，以致病入膏肓，焉得善终？倘若能以“严”为戒，始终以严肃的态度、严格的要求、严明的纪律，修身、用权、律己，又岂会难敌诱-惑、折戟沉沙？
古代官吏尚且懂得祸莫肇于放纵，作为党的领导干部更应懂得，“为官一任”，不仅要“造福一方”，还要“清风一路”，才能“一生无悔”。守得一个严字，外无愧于人，内无愧于心，才能实践党的根本宗旨，做一个有益于人民的人。
为政莫忘"三严三实"(2)
人民论坛：严是爱护，养情操境界——为政莫忘“三严三实”3#e#毛泽东同志有个“未便再荐”的故事。李淑一是烈士遗孀，又是杨开慧的亲密朋友，能诗善文，有人请求毛泽东将她推荐到中央文史馆。1954年，毛泽东为此写信给秘书田家英说：“有人求我将她荐到文史馆为馆员，文史馆资格颇严，我荐了几人没有录取，未便再荐。拟以我的稿费若干为助，解决这个问题，未知她本人愿意接受此种帮助否？”
从古人“外举不弃仇，内举不失亲”，到伯乐相马，再到赛场选马，其要都在一个公字。文史馆选人以严而拒纳，毛泽东同志“未便再荐”，同样为了一个公字。但何以能守公、秉公、达公？关键就在于以公为念、以严律己。毛泽东不因私谊而废公事，不因感情而弃公道，正是对公与私边界的严格恪守。同志告诫各级领导干部，要严以修身、严以用权、严以律己，为的就是涵养共-产-党人的尚公、奉公精神，以严护公道、以严守正道。
俗言说，公道自在人心。在我国传统文化中，公即是一种高境。《吕氏春秋》曾讲“天无私覆也，地无私载也，日月无私烛也，四时无私行也。行其德而万物得遂长焉。”正所谓“观乎天文以察时变，观乎人文以化成天下”，无私、为公自古即成圣贤崇尚而修养练达的文化情怀。对于为政者来说，公更是一种无上追求。从“大道之行也，天下为公”，到“公生明，廉生威”；从“圣人无常心，以百姓心为心”，到“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，“公文化”可谓源远深厚。
诚然“有公心必有公道”，但惟有始终从严养性，才有公心源深而不断。固然“天下非一家之私”，倘遇公与私之利害得失权衡，惟以从严约己方能去私心。对于领导干部来说，从严要求自己，才能养其公心、成就公道。有的人走上从政之道，原本就想捞一把，正所谓“当官不发财，请我都不来”。有的人虽以“公天下”自况，但在权、钱、色面前把持不住自己，以致废除公道、大开私门。惟以严养一颗公心，善守严、恒持严，面对歪风邪气而坚决抵制，面对私利诱-惑而稳得住心神，如此不断砥砺淬炼，方能超然物外、宠辱不惊，最终就公义、守正道。
还必须看到，身为领导干部，手中多多少少都有一点权力，如果不能严格监督、严加约束，就不能保障权为民所用，做到秉公用权。我们说，作为党的干部，就是要讲大公无私、公私分明、先公后私、公而忘私。但只有从严治党、从严要求、从严制约，才能促进各级干部不断破除私心、成全公义。自古而今谋私者甚众，弃清廉、纳贪贿、纵私欲者不绝，固与律己不严有关，也与外在约束过宽过松有关。今天，从“铁八条”，到反“四风”，我们党不断织密织牢纪律与制度之网，为的就是强化刚性约束，从严管理，促使各级干部一心为公、谨慎用权。在这个意义上讲，严就是公道，严就是公序，严就是公正。
明代名臣于谦有诗云“清风两袖朝天去，免得闾阎话短长”。对于今天的领导干部来说，不管是自律以严，还是他律以严，有严才有清风正气，有严才有民心公论。在推进治理过程中，严格约束自己，严守用权边界，严禁行为出格，必能堂堂正正、光明磊落，也才有干部清正、政府清廉、政治清明。
为政莫忘"三严三实"(2)
实是能力，照鉴本色——为政莫忘“三严三实”（五）#e#春秋时，晋国大夫阳处父出使魏国，路过一家客店。店主看见阳处父相貌堂堂、举止不凡，便决定追随他，没过几天店主却回家了。妻子十分不解，店主说：“他看上去一表人才，但一路上东拉西扯、不知所云，我看他没啥学问，怕跟着他学不到东西，反而遭来祸害。”一年后，阳处父果然被杀了。
这就是成语“华而不实”的典故。“华而不实，怨之所聚也”。没有能力，却夸夸其谈，很难在众人那里获得市场；没真本事，还滥竽充数，早晚会像南郭先生一样出丑。为政不忘“三严三实”，谋事、创业、做人，都当以此为戒。
古人云，大人不华，君子务实。“实”是一种责任，也是一种能力。板凳要坐十年冷，积淀的是功力；腹有诗书气自华，散发的是底气。有了功力和底气，才会有发展能力，干事有想法，处事有章法，遇事有办法；才能有战略定力，“泰山崩于前而色不变，麋鹿兴于左而目不瞬”。
反过来看，一些人之所以热衷于作秀、沉迷于表面文章，除了作风虚浮，恐怕还与“能力不足”有很大关系。正所谓，“墙上芦苇，头重脚轻根底浅；山间竹笋，嘴尖皮厚腹中空。”胸无点墨，空话大话套话实属必然；腹无良策，“以文件落实文件”在所难免。好比《水浒传》里的白衣秀士王伦，自身经不起掂量，哪有底气可言？
许多“不实”的背后，是“不能”的问题。一些领导干部，遇到难题往往采取鸵鸟政策，把矛盾盖起来、让自己藏起来；推动改革总是习惯挂空挡，不敢迎着困难上、顶着压力干，一个重要原因，就是老办法不管用、新办法不会用、笨办法不顶用。既无法向前迈步，又不甘落于人后；既没有能力水平，又怕说自己不行，于是官僚主义、形式主义来了，你要求绿化环保，他给你来个荒山涂绿漆；你要求化解矛盾，他给你来个封捂堵压瞒；你要求调整利益，他给你来个各打五十大板……表面如火如荼，实则一地鸡毛；看似动作不少，只是原地空转。
实事求是是我们党的政治本色。我们讲实干，前提是研究问题、把握规律。“无实事求是之意，有哗众取宠之心”，这自然不可取。空有一腔热血，却只有看法没有办法，“一瓶子不满半瓶子晃荡”，同样值得警惕。苦干实干还要加巧干，我们尚实、求实，是为了解决问题、深化改革、谋求发展。否则，一提老实，就当老好人、差不多先生；一说实干，就上笨办法、土办法，谈何改革创新？谈何与时俱进？
有人说，在今天这样的时代，一个人在他一生中所经历的社会变化，相当于过去人类几千年。发展日新月异，能力不进则退。早在70多年前，毛泽东同志就写下名篇《改造我们的学习》，批评“华而不实、脆而不坚”的风气。今天，面对人民群众新期待、深化改革新要求，领导干部更要通过不断学习，学会在舆-论监督下工作，学会运用法治思维和法治方式，学会实现“实实在在和没有水分的增长”……克服“能力不足的危险”，让自己真正“有两把刷子”，实干才会有基础、有方向、有成效。
“君子不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不夥，而耻智之不博。”东汉张衡的这番话，标注了古人为官的价值天平。唯实干才能兴邦，唯有才方可实干。今天，我们共-产-党的领导干部，理应有更纯的本色、更高的境界。
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