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自主招生 文学常识
自主招生必备（文学常识） (2012-10-02 11:27:30)
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自主招生考试，知识的涉及面比高考要求的要广，在很多题目中，学生很难把握，甚至对一些题目无从下手，例如说这样的一道题目：
下面哪两位诗人与“江西词派”无关？（ ）
A。杜甫B。陶渊明C。姜夔D。黄庭坚E。陈师道
学生如果对文学中“文学流派”内容没有涉及的话，估计很难把这样的问题答出来。对文学流派的学习，一方面是对文学素养的积累，另一方面直接或者间接用来考试，高考、自主招生都会涉及，起到充实的目的。这里把中国古代文学中“文学流派”归纳一下，大家可以根据自己的需要，下载使用。
文学流派
建安风骨
指汉魏之际曹氏父子、建安七子等人诗文的慷慨悲凉的诗文风格。汉献帝最后的年号为“建安”（公元196年～220年），所以这一时期的诗文风格就被成为“建安风骨”。这一时代的作家，以“三曹”（曹操、曹丕、曹植）、“七子”（孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢）为代表，逐步摆脱了儒家思想的束缚，注重作品本身的抒情性，加上当时处于战乱动荡的年代，思想感情常常表现得更为慷慨激昂，他们创作了一大批文学巨著，形成了文学作品内容充实、感情丰富的特点，普遍采用五言形式，以风骨遒劲而著称，并具有慷慨悲凉的阳刚之气，即人们常说的“建安风骨”。建安时期的文学作品，尤以诗歌最为突出，建安诗歌是从汉乐府和“古诗”的基础上发展起来的。“曹氏父子”是建安文坛的领军人物，曹操的诗文，深沉慷慨、气势雄浑；曹丕诗文婉约；曹植的文学成就最高，他文才富艳，辞藻华丽，善用比喻，因而具有“骨气奇高、词采华茂”的艺术风格。他的《洛神赋》是千古名篇，以精炼的语言及淳厚的感情，描绘出洛神绝世之美及纯洁无瑕的形象。“七子”中成就最高的是王粲，其代表作《七哀诗》是汉末战乱动荡的真实写照。
建安文学的辉煌成就，对后来文学艺术的发展产生了深远的影响。南北朝刘勰和钟嵘反复推崇建安时期的文风；唐陈子昂盛赞“汉魏风骨”，李白有“蓬莱文章建安骨”的诗句。 正始文学
魏末正始（魏齐王曹芳年号）年间，司马家庭专权，政治环境恶劣，许多文人名士既不愿与司马氏集团合作，但又惧于黑暗势力，怕遭杀身之祸，加上老庄思想的影响与玄学思想的兴起，当时的文学失去了建安时期文学慷慨悲凉和积极进取的精神，表现出在司马氏黑暗势力统治下的精神苦闷与抗争，这一时期诗文抑郁曲隐，崇尚自然，反对名教（司马氏以"名教"作号召，标榜以孝治天下）。这一时期的文学被称为“正始文学”。正始文学的代表作家是阮籍、嵇康为代表的“竹林七贤”。
左思风力
左思风力是对西晋太康时期诗人左思诗歌风格的形象概括。左思（252？-306），字太冲，淄博（今山东淄博市人）。左思博学多才，创作《三都赋》，十年乃成，朝野竞相传抄，一时洛阳为纸贵。左思志高才雄，胸怀豪迈，是西晋最杰出的诗人，其诗情调高亢，辞采壮丽，笔力矫健，气势昂扬，形成独有的豪壮风格。他的代表作《咏史》八首虽云咏史，实则借咏史来抒发他对现实的不满及感慨，借咏史而咏怀，表达自己建功立业的宏伟抱负，猛烈抨击不合理的门阀制度，表现了对门阀制度的极度蔑视和反抗，因而在内容和风格上都是是对“建安风骨”的继承与发扬，抒写怀抱，抨击现实，多不平之音，和当时的华丽诗风迥然不同。他诗歌创作的这种精神，钟嵘《诗品》称之为“左思风力”。
太康体
太康体是指西晋文康时期的时风。太康（280-289）年晋武帝司马炎的年号。太康时期，政治较稳定，文风鼎盛，产生了一批有才气的作家，著名的有潘岳、陆机、陆云、张载、张协等。这个时期的作品，都不太重视诗的内容，无论诗歌辞赋，都用心雕琢，注意修炼辞藻，
追求华美的辞藻和公整的对偶，失去了汉魏诗歌的浑厚风格。武帝司马炎死后，贾后之乱和八王之乱先接续，太康体只维持了很短一段时间，就在战乱中消失了。
玄言诗
玄言诗一种以阐释老庄和佛教哲理为主要内容的诗歌。约起于西晋之末而盛行于东晋。魏晋以后，社会动荡不安，士大夫托意玄虚以求全身远祸，逃避现实。加之佛教的盛行，使玄学与佛教逐步结合，许多文人“寄言上德，托意玄珠”，用诗歌的形式来表达自己对玄理的领悟。玄言诗以玄学思想方法体悟玄理，大多“理过其辞，淡乎寡味”，缺乏真挚感情，诗味不浓，文学价值不高，所以作品绝大多数失传。但其中通过景物来表现哲理的作品，为山水诗的出现起到了催化的作用。
南朝宫体诗
宫体诗，是指南朝梁和陈代所流行的一种诗歌流派。主要的作家是萧梁皇族及其文学侍从，内容多是宫廷生活及男女私情，形式上则追求辞藻靡丽，声律严整，时称“宫体”，后来因称艳情诗为宫体诗。“宫体”之名，始见于《梁书·简文帝纪》对萧纲的评语：“然伤于轻艳，当时号曰宫体”。
宫体诗中有不少以写妇女生活及体态为内容，如《子夜四时歌》：“开窗取月光，灭烛解罗裳。含笑帷幌里，举体兰蕙香。”都充满了绵绵的暧昧之情，因此受到不少批评。其实宫体诗内容并非限于妇女生活，也有一些抒情咏物之作，即使写妇女生活的作品，格调低下的也只占少数。总的来说，宫体诗的情调流于轻艳，诗风比较柔靡缓弱。但是宫体诗在形式上更趋于格律化，对于后来的律诗的形成，有着重要的推动作用。
山水田园诗派
山水田园诗派是唐代一个重要的诗歌流派。盛唐时期社会安定，社会上佛道思想流行，道家崇尚自然及返朴归真的追求和佛家禅宗的净心明性的境界，为诗歌提供了文化及审美心理的基垫。他们继承陶渊明、谢灵运山水诗的创作传统，通过描绘幽静的景色，借以反映其宁静的心境和隐逸的思想，因此被称为“山水田园诗派”。他们的诗歌以描绘自然山水和田园风光为主，风格清新自然，意境淡远闲适，写景状物工致传神，提高了诗歌表现自然景物的艺术技巧，是唐诗艺苑中的一枝奇葩。代表人物有王维、孟浩然、韦应物、柳宗元，合成“王孟韦柳”。其他田园诗人还有刘长卿、裴迪、储光羲、常建等。
边塞诗派
边塞诗派是盛唐的诗歌流派之一。唐时，各民族不断进行融合，但也时常发生一些民族冲突，边塞战争频繁。这些历史现象对当时的生活影响较大，因此也成为许多诗人的歌咏题材。这些诗作多写军旅征战生活、边塞风光景物、边上的风土民情，以及征人思妇的深切思念。内容大同， 诗风相近，所以被成为边塞诗派。
边塞诗人的作品气势奔放，慷慨激昂，给人一种奋发向上的力量。边塞诗形式上多为七言歌行或五、七言绝句，诗风悲壮，格调雄浑，最足以表现盛唐气象。王昌龄的《出塞》、《从军行》，李颀的《古从军行》，是唐边塞诗中的杰作。王之涣和崔颢等人也写过一些边塞诗，但以高适、岑参最为知名，所以也叫高岑诗派。
唐宋古文运动
唐宋古文运动是指唐代中叶及北宋时期以提倡古文、反对骈文为特点的文体改革运动。因同时涉及文 学的思想内容，所以兼有思想运动和社会运动的性质。它在形式方面是“反六朝，复古体”，在文体上要求恢复先秦两汉古代散文的传统。
自南北朝以来，文坛盛行骈文，流于对偶、声律、典故、辞藻等形式，形式多空洞无物，华而不实。为了改革文风，唐宋时代发起了倡导古文的“古文运动”。
“古文”这一概念由韩愈最先提出。 他把六朝以来讲求声律及辞藻、 排偶的骈文视为俗下文字，认为自己的散文继承了先秦两汉文章的传统，所以称“古文”。韩愈提倡古文，目的在于恢复古代的儒学道统，将改革文风与复兴儒学变为相辅相成的运动。在提倡古文时，进一步强调要以文明道。除唐代的韩愈、 柳宗元外，宋代的欧阳修、王安石、曾巩、苏洵、苏轼、苏辙等人也是其中的代表性人物。
晚唐五代，骈文又弥漫文坛。北宋时期，以欧阳修的带领下，又掀起一场古文运动。欧阳修凭借其政治地位，大力倡导古文，他高举崇儒尊韩的旗帜，同时把儒学和现实联系起来，
强调“明道”与“致用”相结合，写出了大量明畅婉转的散文。稍后，王安石、曾巩、三苏等将宋代古文运动推向高-潮。
新乐府运动
新乐府运动是由唐代诗人白居易、元稹等所倡导的一场诗歌革新运动。“新乐府”一名， 是白居易相对汉乐府而提出的，其含义就是以自创的新的乐府题目咏写时事， 故又名“新乐府运动” 。
唐朝贞元、元和之际，广大地主士大夫要求革新政治，以中兴唐朝的统治。在这股浪潮的推动下，白居易、元稹等诗人主张恢复古代的采诗制度，发扬《诗经》和汉魏乐府讽喻时事的传统，使诗歌起到“补察时政”，“泄导人情”的作用。白居易在《与元九书》中提出：“文章合为时而著，歌诗合为事而作。”在《新乐府序》中全面提出了新乐府诗歌的创作原则，要求文辞质朴易懂，便于读者理解；说的话要直截了当，切中时弊，使闻者足戒；叙事要有根据，令人信服；还要词句通顺，合于声律，可以入乐。宣称要为君、为臣、为民、为物、为事而作，不为文而作。
新乐府诗的特点是：自创新题，咏写时事，体现汉乐府的现实主义精神。除白居易而外，元稹、李绅、张籍、王建也是这一运动中的重要作家。白居易的《新乐府》五十首、《秦中吟》十首，元稹的《田家词》、《织妇词》，张籍的《野老歌》、王建的《水夫谣》，并为新乐府运动中的优秀作品。
新乐府诗试图在诗中反映民生疾苦和社会现实弊端，然而此类型的创作不免会触动到权贵人士，因此在风气的推展上并不顺利。元和十年（815年），白居易遭谤被贬，远谪江州，新乐府运动也因之受挫。
花间派
花间派是晚唐五代词派，其名字起源于《花间集》前蜀王衍、后蜀孟昶，皆溺与声色，君臣纵情游乐，词曲艳发，这一时期的词把视野完全转向花柳风月，多写女性的姿色与生活情状，特别是她们的内心生活。崇尚雕饰，追求婉媚，充溢着脂香腻粉的气味。五代后蜀赵崇祚选录唐末五代词人18家作品500首编成《花间集》（10卷），其中除温庭筠、皇甫松、和凝、孙光宪外，其余如韦庄、薛昭蕴、牛峤、张泌、毛文锡、牛希济、欧阳炯、顾夐、魏承班、鹿虔扆、阎选、尹鹗、毛熙震、李珣等，都是集中在蜀地的文人。他们的词风大体相近。后世因而称之为花间派
温庭筠、韦庄是其代表作家，二人虽都侧重写艳情离愁，但风格不同，温词秾艳华美，韦词疏淡明秀。其余词人，多蹈温、韦余风，内容不外歌咏旅愁闺怨、合欢离恨，多局限于男女燕婉之私，格调不高。花间词在思想上无甚可取，但其文学富艳精工，艺术成就较高，对后世词作影响较大。
西昆体
西昆体北宋初年一种追求辞藻华美、对仗工整的诗体。宋初，杨亿、刘筠、钱惟演曾于景德二年(1005)至大中祥符六年(1013)间，聚集于皇帝藏书的秘阁，编纂《历代君臣事迹》，诏题《册府元龟》，他们把在编书之余所写的酬唱诗结集为《西昆酬唱集》。西昆体也由此得名。
西昆体诗人提倡学习李商隐，主张词歌语义要深。他们大多有良好的词章修养 ，技法圆熟，善于在诗作中大量摭拾典故和前人的佳词妙语 ，以求意旨幽深。其作大抵音律谐美，词采精丽，有一定的艺术价值。他们不满白体诗的浅切，也不满晚唐体的枯寂，提倡学习李商隐，主张诗歌语义要深，词章艳丽，用典精巧。对偶工整。由于西昆体作家，大多社会地位较高，生活优越，因此他们的词少有现实内容，多为酬唱之作。另外，西昆诗人只是一味模拟，缺乏真情实感，刻板地搬用李商隐的诗题、典故、词藻，所以被嘲为把李商隐“挦”得“衣服败敝”，更被复古派的石介视为“怪”现象加以攻击。其后欧阳修、梅尧臣等开创新的诗风，西昆体乃告衰歇。
婉约词派
婉约词是自花间词下，该派之词，内容多写儿女情长，离愁别绪，词风含蓄，隐喻曲折，寄情委婉，文辞绮丽。代表人物自温庭筠始，继之有欧阳修、晏殊、晏几道、柳永、秦观、贺铸、李清照等。
婉约派的词人既有文学素养，又都洞晓音律，每填一阕，往往锤炼字句，审音度曲，把如画的意境、精炼的语言和美妙的音乐紧密结合起来，既表情达意，又悦耳动听，具有感人的艺术魅力，两宋期间，婉约词空前繁荣，风靡全国。
由于长期以来词多趋于宛转柔美，人们便形成了以婉约为正宗的观念。如王世贞的《弇州山人词评》就以李后主、柳永、周邦彦等词家为“词之正宗”，正代表了这种看法。婉约词风长期支配词坛，直到南宋姜夔、吴文英、张炎等大批词家，无不从不同的方面承受其影响。 豪放词派
豪放派是宋词的一个流派，与婉约派并为宋词两大词派。代表词人为苏轼、辛弃疾等。豪放词由北宋苏轼开创经南宋辛弃疾发展而推向高峰。豪放词派打破婉约词派的风格，风格豪迈奔放，意境雄起豁达，语言流利畅达。
豪放词派不仅描写花间、月下，儿女私情，而且更喜摄取军情国事那样的重大题材入词，使词能像诗文一样地反映生活，所谓“无言不可入，无事不可入”。它境界宏大，气势恢弘、不拘格律、汪洋恣意、崇尚直率，而不以主含蓄婉曲为能事。词论家对苏轼词所作的“横放杰出” “词气迈往”“书挟海上风涛之气”之评，对辛弃疾所作的“慷慨纵横”“不可一世”之评，概况了豪放派的整体风格。
豪放派虽以豪放为主体风格，却也不乏清秀婉约之作，不名之家如此，名家亦如此。苏词《贺新郎·乳燕飞华屋》、《水龙吟·似花还似非花》，辛词《粉蝶儿·昨日春》、《青玉案·东风夜放》等皆是可伯仲婉约词的名篇。
雅正派
宋词流派之一，是南宋后期最大词派。他们避免了婉约派中的华艳轻浮，但对婉约派的脱离现实、追求形式、进究辞藻的倾向仍然继承了下来，某些方面甚至有所发展。他们写词所遵循的准则就是一个“雅”字，因而后人又称他们为“雅正派”或“醇雅派”。
雅正派非常重视韵律，以“中正平和”之音，“典雅纯正“之辞净化词，具有韵，精密清越，格调高雅幽洁，笔力清健冷隽的风格。
雅正派的主要代表有姜夔、史达祖、吴文英、王沂孙、周密、张炎等人。从风格上看，可分为以姜夔、史达祖为代表的姜派（清空派），以吴文英为代表的吴派（密丽派）。 姜派（清空派）。姜词清健空灵、幽冷疏宕、音韵高绝，深有寓刚于柔、运密于疏的特有风格。其代表作《暗香》 、 《疏影》最能体现其风格，其中亦寓家国兴亡之感。吴派（密丽派），他另辟隐秀幽邃一路，善于熟练句法，雕琢辞藻，令人眩目。
闲逸派
闲逸派是宋朝时的一个词派，主要代表人物是僧仲殊、朱敦儒、黄裳、周紫芝。这派词人深受晋、唐山水田园诗派的影响，直接承继中唐张志和《渔歌子》等词的传统。他们或情志高洁，酷爱自然，或隐逸远世，保真养性，或受挫避祸、闲放退居，表现了一种特有的闲远超逸之态。就此而言，这派词可称之为逸人之词。
闲逸派诗人随着时代氛围和个人气质、境遇的不同，大致可以分为旷逸、雅逸派。旷逸词派，以闲逸、旷达为主要风格：雅逸词派词人受到晏、欧、周雅词，特别是雅正派词影响，以柔笔雅辞写山川景物，叙宴饮交游，抒闲情逸致，偏重于典雅和藻饰，与旷逸派的自然野趣、超旷飘逸有异。 江西诗派
江西诗派是我国文学史上第一个有正式名称的诗文派别。北宋后期，黄庭坚在诗坛上影响很大，追随和效法黄庭坚的诗人颇多，逐渐形成以黄庭坚为中心的诗歌流派。
黄庭坚的诗歌观念对于江西诗派的形成至关重要。黄庭坚论诗以“不俗”为高标，而要达到这种境界，他强调须多读书。他说“三日不读书，便觉语言无味，面目可憎”。只有“胸中有万卷书”，才能“笔下无一点尘俗气”。黄庭坚对多读书的强调，并非是为学问而学问，而主要有三层意思：其一在于认真学习、广泛吸取前人一切好的东西，在融会贯通的基础上加以创造和发展。其二是作为一种学养的积累，以增加诗歌的内涵与意蕴，力去浅俗。其三在于主观修养和性情的陶冶，培养一种以儒家基本精神为底蕴而又超脱流俗、独具个性的气质，为人“不俗”，才能写出“出尘拔俗”之诗。黄庭坚最为著名的诗歌主张之一“点铁成金”实际上也与他所强调的主观修养有关。到了宋末，方回因为诗派成员多学杜甫，就把杜甫称为江
西诗派之“祖”，而把黄庭坚、陈师道、陈与义三人称为诗派之“宗”，提出了江西诗派的“一祖三宗”之说。
江西诗派片面追求“无一字无来处”，而又不能“求新”，于是拾人牙慧，典故连篇，形象枯竭，形成了江西诗派中的末流。这是江西诗派长期以来受人讥评的主要原因。 永嘉四灵
永嘉四灵南宋中叶的诗歌流派，代表南宋后期诗歌创作上的一种倾向。永嘉四灵是当时生长于浙江永嘉（今浙江温州）的四位诗人：徐照、徐玑、翁卷、赵师秀，形成中国南宋中叶的诗歌流派，代表南宋后期诗歌创作上的一种倾向。因彼此旨趣相投，诗格相类，工为唐律，专以晚唐贾岛、姚合为法，谓之唐体，字号中都带有“灵”字，而温州古为永嘉郡，遂称之为“永嘉四灵”。
他们的诗风承袭晚唐，选择了晚唐诗人贾岛、姚合的道路，要求以清新刻露之词写野逸清瘦之趣。诗体的特点是：继承了山水诗人、田园诗人的传统，满足于啸傲田园、寄情泉石的闲逸生活。在艺术上，又能刻意求工，忌用典，尚白描，轻古体而重近体，尤重五律。甚至要求全诗字数不得超过40字。在较大程度上纠正了江西派诗人以学问为诗的习气。
“四灵”诗歌并非“寒蝉哀鸣”，也不是远离社会现实，只透露“狭窄的心理”。它在宋代诗歌史上应有较高的地位，对它的认识价值和审美价值的评价，特别是对积极用世方面的评价，需要突破由来已久的思维定势，多一些多元意识和宽容意识。
台阁体
明朝永乐至成化年间，文坛上出现一种所谓“台阁体”诗，以当时馆阁文臣杨士奇、杨荣、杨溥等（号称“三杨”）为代表的一种文学创作风格。“三杨”都是当时的台阁重臣，故他们的诗文有“台阁体”之称。
永乐成化年间，是明朝的“太平盛世”，因此他们的诗文只追求所谓“雍容典雅”，多粉-饰-太-平、歌-功-颂-德的“应制”和应酬之作，脱离社会生活缺乏实际内容，内容大多比较贫乏，多为应制、题赠、酬应而作，题材常是“颂圣德，歌太平”，毫无创新，毫无生气，比宋代的“西昆体”影响更坏。这种文风由于由统治者倡导，因此一时模仿成风，千篇一律成为流弊。
台阁体这种萎靡的文风渐为时代所不容，革除流弊的呼声越来越高，在后起的茶陵派、前七子等流派的冲击下，渐渐退出了文坛。
茶陵诗派
明代成化、正德年间的诗歌流派，因该派首领李东阳为茶陵人，故称。当时社会弊病已日见严重，台阁体阿谀粉饰的文风已不容不变，以李东阳为首的茶陵派针对台阁体卑冗委琐的风气，提出“轶宋窥唐”，诗学汉唐的复古主张，强调对法度声调的掌握，以图洗涤台阁体单缓冗沓的风气，振兴文坛。明代大学士、立朝五十年的李东阳，以他为代表的“茶陵诗派”，将故乡“茶陵”的名字，永远镌刻在中国文学史史册上。
他们主性情，反模拟，推崇李杜，不拘一格；并且重视诗歌的声调、节奏、法度、用字，要以不同的风格代替台阁体。李东阳官居相位，并主持文坛，门生众多，其诗论诗风堪称一代之盛，成为台阁体向前后七子复古运动之间的过渡。但因李东阳生活圈子平静狭小"四十年不出国门"，其诗多是题赠之作和咏史之作，内容大体不出宫廷、馆阁的生活，诸如"坐拥图书消暇日，梦随冠盖入新年"之类，故使茶陵诗风并未脱离典雅工丽的台阁体的影响。但其宗法唐诗的主张，以及师古的创作倾向，却成为前、后七子复古运动的先声。
前后七子
前后七子指的是明朝中叶的诗文流派。15世纪末以后，明代诗文领域内经历了一次新的变化，这变化的一个重要特征便是文学复古思潮日趋活跃。以李梦阳、王世贞等人为代表的前后七子，在这一阶段中扮演着重要的角色。前七子的成员有李梦阳、何景明、王九思、边贡、康海、徐祯卿、王廷相，是一个以李梦阳为核心代表的文学群体，活跃于弘治、正德间。后七子成员有李攀龙、王世贞、谢榛、吴国伦、宗臣、徐中行、梁有誉。后七子中以王世贞、李攀龙为首，活跃于嘉靖、隆庆间。
从前后七子文学活动的积极意义上看，首先它们在复古的旗帜下，为文学寻求了一席独立存在的地位。特别是前七子崛起之初，文坛歌颂圣德、粉-饰-太-平的台阁体创作风气还没有完全消除，加上程朱理学学风的炽热，文士中有轻视诗文而热衷于治经穷理的倾向，一些“文学土”甚至遭到排挤打击。其次，在重视文学独立地位的基础上，前后七子增强了对文学本
质的理解，也正是在这一点上，他们对旧的文学价值观念和创作实践发起了一定的冲击。如后七子提出重“辞”而轻“理”的主张，虽有过多地注重文学形式的一面，却在某种程度上反映了他们以重形式的手段来摆脱文学受道德说教束缚的要求。
公安派
公安派是明神宗万历（1573-1620）年间以袁宏道及其兄袁宗道、弟袁中道三人为代表的文学流派，因三人是湖北公安人而得名。这一派作者还有江盈科、陶望龄、黄辉等。他们所持的文学主张与前后七子拟古主义针锋相对，他们提出“世道既变，文亦因之”的文学发展观，又提出“性灵说”，要求作品“独抒性灵，不拘格套”，能直抒胸臆，不事雕琢。他们的散文以清新活泼之笔，开拓了我国小品文的新领域。在晚明的诗歌、散文领域，以“公安派”的声势最为浩大。
公安派的文学主张反对剿袭，主张通变。公安派诸人猛烈抨击前后七子的句拟字摹、食古不化倾向，主张文学应随时代而发展变化，冲破一切束缚创作的藩篱。主张独抒性灵，不拘格套，他们认为“出自性灵者为真诗”，进而强调非从自己胸臆中流出，则不下笔。
公安派在解放文体上颇有功绩，所做游记、尺牍、小品也很有特色，或秀逸清新，或活泼诙谐，自成一家。但他们在现实生活中消极避世,多描写身边琐事或自然景物,缺乏深厚的社会内容，因而创作题材愈来愈狭窄，因而他们的创作实践未能达到其文学主张的理论高度。 吴江派
明代戏曲文学流派。其领袖人物是沈璟吴江（今江苏吴江）人，所以被称作吴江派。属于此派的曲家有顾大典、吕天成、卜世臣、王骥德、叶宪祖、冯梦龙、沈自晋、袁于令、范文若、汪廷讷、史盘等。要求作曲“合律依腔”， 吴江派要求语言“僻好本色”。沈璟编纂《南九宫十三调曲谱》,厘定曲谱、规定句法,注明字句的音韵平仄，给曲家指出规范。沈璟的理论和吴江派诸作家的实践，对于扭转明初骈俪派形成的脱离舞台实际、崇尚案头剧的不良风气，起了积极的作用。但沈璟过分强调音韵格律，主张宁肯“不工”，也要“协律”。他提倡戏曲语言要“本色”，原本意在反对明初的骈俪颓风，但由于他把“本色”狭窄地理解为只是采用“俗言俚语”、“摹勒家常语”，也产生了弊病。沈璟等人与汤显祖于万历年间曾经在创作方法上有过一场为时不短的激烈争论。由于吴江派的革新主张主要体现在形式上而不是在内容上，因此，这种革新的影响和意义就远逊于临川派，甚至为后人诟病。
临川派
临川派是明代戏曲文学流派。也称“玉茗堂派”。其领袖人物是汤显祖。因汤显祖的祖籍是临川(今江西抚州),时人称他为汤临川，汤显祖的戏曲作品总名“玉茗堂四梦”，“临川派”和“玉茗堂派”因而得名。
汤显祖的戏曲理论强调创作不应受形式、格律的拘束，强调作家的才情，倡导以自我为中心的神情合至论，特别重视个人的感情作用，以感情说反对道学家的性理说汤显祖与沈璟等人曾在创作主张上有过长时间的争论和辩难。汤显祖强调“曲意”，主张“意趣说”，反对吴江作家“按字模声”、“宁协律而不工”的主张 ，“临川四梦”(即“玉茗堂四梦”)就是这些理论的实践。
吴江派和临川派各有所长，所以在明清之际，出现了吴江、临川两派合流的趋势。两派的争论，对明清传奇戏曲的鼎盛，对于李玉、李渔、孔尚任等大家的出现，起到了一定的促进作用。
桐城派
桐城派是我国清代文坛上最大的散文流派，亦称“桐城古文派” ，世通称“桐城派”。戴名世是桐城派奠基人；方苞为桐城派创始人；方苞、刘大櫆、姚鼐被尊为“桐城三祖”。曾国藩，他在《欧阳生文集序》中，称道方、刘、姚善为古文辞后，说：“姚先生治其术益精。历城周永年书昌为之语曰：天下之文章，其在桐城乎?由是学者多归向桐城，号桐城派。”自此，以桐城地域命名的“桐城派”应运而生。
桐城派的基本理论是从方苞开始建立的。他继承归有光的“唐宋派”古文传统，提出“义法”主张：“义”即言有物，“法”即言有序。言有物，说文章要有内容；言有序，说文章要有条理跟形式技巧。他对于文章，要求的是“雅洁”。刘大櫆虽无重要的建树，但他是姚鼐的老师，所以在桐城派上，是承先启后者。姚鼐是桐城派的集大成者，他的古文主张，在提倡“义理（内容合理）、考据（材料确切）、词章（文词精美），三者不可偏废。”又在学习方
法上，提出古文八要：“所以为文者八，曰：神、理、气 、味、格、律、声、色。神、理、气、味者，文之精也；格、律、声、色者，文之粗也。然茍舍其粗，则精者亦胡以寓焉？”（《古文辞类纂序》）。桐城派主张学习左传、史记，讲究义法，提倡义理，要求语言雅洁，反对俚俗。
桐城派的文章，内容多是宣传儒家思想，尤其是程朱理学；语言则力求简明达意，条理清晰，“清真雅正”。他们的许多散文都体现了这一特点。桐城派的文章,在思想上多为“阐道翼教”而作；在文风上，是选取素材，运用语言，只求简明达意、条例清晰，不重罗列材料、堆砌辞藻，不用诗词与骈句,力求“清真雅正”，颇有特色。桐城派的文章一般都清顺通畅，尤其是一些记叙文，如方苞的《狱中杂记》、《左忠毅公逸事》，姚鼐的《登泰山记》等，都是著名的代表作品。论点鲜明，逻辑性强，辞句精练；写景传神，抓住特征，细节盎然，寄世感叹；传状之文，刻画生动辞；纪叙扼要，流畅时晰。平易清新，是整体流派特点。散文名篇有：方苞《狱中杂记》、《左忠毅公逸事》、姚鼐《登泰山记》。辞赋大师潘承祥先生评价道：“桐城古文运动，是唐宋古文运动的继续、发展、终结。”
桐城派的“载道”思想，适应清朝统治者提倡朱理学的需要；“义法”理论，也能为“制举之文”利用，所以对清代文坛影响极大，对促进散文发展方面也起了一定的作用。 诗界革命
诗界革命，即戊戌变法前后的诗歌改良运动。早起倡导这是夏曾佑、谭嗣同、梁启超。针对晚清诗歌创作追求古与雅的原则，他们提出了“新”与“俗”的纲领。“新”就是要反映新的思想和新的生活，认为诗人应该关心生活，熟悉生活，通晓世情，了结时势力，写出新意境。“俗”就是要通俗，“以民间流行最俗，最不经之语入诗”，主张从民歌中汲取营养，不受旧诗束缚来创造新的通俗诗歌。
诗界革命冲击了长期统治诗坛的拟古主义、形式主义的倾向，要求作家努力反映新的时代和新的思想，部分新体诗语言趋于通俗，不受旧体格律的束缚，这些在当时都起了解放诗歌表现力的作用。随着改良派政治上的堕落，诗界革命就逐渐销声匿迹了。
三校生自主招生资料—文学常识
（一）春秋时代
1《诗经》本只称《诗》后又以"诗三百"为代称。著名篇目《关雌》《氓》、《伐植》、《硕鼠》、《七月》。中国最早的诗歌总集。收录了从周初到春秋时期的诗歌305篇，分为"风"、"雅"、"颂"三大类。开创我国文学现实主义传统，列为"五经"之一。
2 孔子，名丘，字仲尼，又称尼父、圣父，鲁国人，儒家创始人。书为孔子弟-子及其再传弟-子编成。主要作品为《论语 》20篇，各取篇中开头二字为篇名，如《学而》、《为政》等。记录了孔子及其弟-子的言行，代表了孔子的基本思想。诸子哲理散文，语录体，列为"四书"之一。
3 左丘明，鲁国史官。主要作品为《左传》，《春秋左氏传》又名《左氏春秋》。《曹刿论战》、《曹崤论战》、《崤之战》、《烛之武退秦师》等选自此书。我国第1部叙事详备的编年体史书，历史散文。记载春秋时期史实，富有文学性。
(二)战国时代
4 孟子，名轲，宇子舆，战国时儒家代表人物，世称亚圣。书由其弟-子编辑。主要作品为《孟子》共7篇，各取篇中开头儿字为篇名，如《梁惠王》、《公孙丑》、《告子》等。记载了孟子的思想和政治言论。诸子哲理散文，"四书"之一。孟子长于论辩，善用比喻，对后世议论性散文的发展影响较大。
5 列子，名御寇(圉寇)，道家前辈。主要作品为《列子》又名《冲虚真经》《愚公移山》出于此书。诸子哲理散文。
6·庄子。名周，世称南华真人，道家代表人物。主要作品为《庄子》，又名《南华经》现存33篇。诸子哲理散文，具有浓厚的浪漫色彩，对后世文学有很大影响。
7·荀子·名况，字卿。避汉宣帝刘询讳，改称孙卿。主要作品为《荀子》其中《劝学篇》《天论》等最有代表性。另作《赋篇》对汉赋的兴起有所影响。建立了以儒家思想为主体，
又兼采法家和其他各家学说的思想体系。韩非、李斯都是他法治思想的继承者。属诸子哲理散文。
8.韩非，法家集大成者。主要作品为《韩非子》全书55篇《扁鹘见蔡桓公》、《五蠹》、《南郭处士》等都出于此书。诸子哲理散文，先秦法家的代表著作。
9·吕不韦，秦相，集合门客编成《吕氏春秋》。主要作品为《吕氏春秋》。又名《吕览》共160篇《察今》、《察传》等出于此书。收入诸子哲理散文，杂家的代表著作。
10·屈原，名平。我国第一个爱国主义、浪漫主义诗人，开创楚辞新诗体，被列为世界文化名人。主要作品为《离骚》《九歌》包括《山鬼》《国殇》等11篇)《天问》《九章》包括 《涉江》《哀郢》《橘颂》等9篇。西汉刘向编成《楚辞》一书，以屈作为主。因具有浓厚的楚国地方色彩，故称"楚辞"，后世因称这种诗体为"楚辞体"、"骚体"。开创了我国诗歌浪漫主义传统《离骚》和《诗经》中的国风并称"风骚"，成为"文学"的代名词。
11《故国策》33篇《荆轲刺秦王》《邹忌讽齐王纳谏》《唐雎不辱使命》等都出于此书。西汉刘向根据史料编定。属国别体史书，历史散文，主要记载战国时代谋臣策士游说诸侯或相互论辩时提出的政治见解和斗争策略，以及他们的政治活动。对后世散文和辞赋的创作有很大影响。
(三)两汉
12·贾谊，又称贾生，贾长沙，贾太傅。主要作品为《新书》58篇《过秦论》(上中下三篇)出于此书。另有《论积贮疏》等奏疏《吊屈原赋》等赋《过秦论》等开"史论"之先河，其赋上承楚辞下启汉赋，影响很大。
13.刘安，封淮南王。主要作品为《淮南子》又名(淮南鸿烈)。"女娲补天"、"后羿射日"、"嫦娥奔月"等故事出于此。
14·司马迁·字子长，别称太史公，简称史迁。与司马光并称"史界两司马。，与班固并称。"班马"。主要作品为《史记》又名《太史公书》全书130篇，包括12本纪、8书、10表30世家、70列传。《廉颇蔺相如列传》《鸿门宴》《毛遂自荐》《屈原列传》《信陵君窃符救赵》等出于此书。历史散文。我国第一部纪传体通史，开 1
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创本纪、世家、列传、表、书五种体例，被誉为"实录、信史"。"史家之绝唱，无韵之离骚"，史学"双璧"之一，前"三史。、"四史"之首。
15·班固，字孟坚，"班马"之一。主要作品为《汉书》《苏武传》出于此。开创断代的纪传体史书体例，前"三史"、四史"之一。
16·乐府，主要作品为《陌上桑》、《长歌行》《上邪》《十五从军征》《孔雀东南飞》前四者见宋代郭茂情编的《乐府诗集》后者见南朝徐凌编的《玉台新咏》其中《孔雀东南飞》是我国古代最长的叙事诗。与《木兰诗》合称。乐府双璧"。
(四)三国两晋南北朝
17·曹操，小名阿瞒，字孟德，追尊为武帝，"三曹"之首。主要作品为《魏武帝集》。代表作有《苦寒行》、《龟虽寿》、《短歌行》《观沧海》等。属乐府歌辞。开创"建安风骨"新风。鲁迅称他是"一个改造文章的祖师"。
18、曹植，字子建，封陈王，谥思，后称陈思王，"三曹"之一。主要作品为《曹子建集》代表作有《野田黄雀行》《七步诗》《洛神赋》。
19诸葛亮，字孔明，别号卧龙，封武乡侯。有《诸葛亮集》，《出师表》出于此。
20·陈寿，字承祚。主要作品为《三国志》《隆中对》出于此。
21·干宝，字令升。主要作品为《搜神记》《干将莫邪》《东海孝妇》都出于此。是我国最早的短篇小说集之一·多为志怪故事。
22·陶渊明，一名潜，字元亮，自号五柳先生，谥靖节，我国第一位杰出的田园诗人。有《陶渊明集》代表作有《桃花源记》、《归去来兮辞》《归园田居》《饮酒》等。
23·范晔，著《后汉书》《乐羊子妻》、《张衡传》等出于此。纪传体断代史，前"四史"之一。
24·刘义庆，袭封临川王。主要作品为《世说》唐时称为《世说新书》宋时称《世说新语》《周处》《陈太丘与友人期》等出于此书。属笔记小说，记载魏晋人物的言谈铁事，与
"志怪小说"相对，可看作"志人小说"的开端。
25·刘勰，字彦和，晚年为僧·法名慧地。主要作品为《文心雕龙》是我国第一部文艺理论专著。
26·北朝乐府。主要作品有《木兰诗》、《敕勒歌》《折扬柳歌辞》都被收入《乐府诗集》其中《木兰诗》为"乐府双璧。之一。
(五)唐
27·王勃，字子安，"初唐四杰"之一(另三位是骆宾王、卢照邻、杨炯)。主要作品为《王子安集》其中《送杜少府之任蜀州》《膝王阁序》最有名。他在"四杰"中成就最高。
28·贺知章，字季真，自号四明狂客。主要作品为《咏柳》《回乡偶书》
29·王之涣，字季陵。主要作品为《凉州词》《登鹤雀楼》。绝句《凉州词》被誉为"唐代绝句压卷之作"。属边塞诗派。
30·孟浩然，襄阳人。唐代第一个大量写山水诗的人，与王维齐名，世称"王孟"。主要作品为《过故人庄》《春晓》等，结为《孟襄阳集》
31·王昌龄，字少伯，江宁人。曾任龙标尉，世称王龙标，七绝圣手。主要作品为《出塞》《从军行》后人辑有《王昌龄集》善边塞诗、宫怨诗。
32·王维，字摩洁，官至尚书右丞，故称王右丞。诗人兼画家。与孟浩然同为盛唐田园山水派代表。主要作品为《送元二使安西》又名《阳关曲门飞鸟鸣涧》《相思》《观猎》《辆川闲居赠裴秀才迪》结为《王右巫集》苏拭赞为"诗中有画""画中有诗"。
33·高适·字达夫，曾任散骑常侍，世称高常侍。与岑参齐名，并称"高，岑"，同为盛唐边塞诗派的代表。主要作品为《燕歌行》《别董大》等，后人辑有《高常侍集》
34·李白，字太白，别号青莲居士，人称"诗仙"。与杜甫齐名，人称"李杜"。唐代三大诗人之一。主要作品为《梦游天姥吟留别》《蜀道难》《子夜吴歌》《望天门山》《秋浦歌》
《秋登宣城谢跳北楼》等，结为《李太白集》属浪漫主义豪放派，古典诗歌艺术的高蜂。韩愈称赞说:"李杜文章在，光焰万丈长。"
35·杜甫·字子美，自称少陵野老，曾任左拾遗、检校工部员外郎，世称杜拾遗、杜工部。与李白齐名，人称"诗圣"。唐代三大诗人之一。主要作品为《兵车行》《春望》《茅屋为秋风所破歌》《闻官军收河南河北》、" 2
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三吏。《新安吏》、《石壕吏》、《潼关吏》)、。三别〈新婚别》、《垂老别》、《无家别〉等，结为《杜工部集》。现实主义诗歌艺术的高峰·被称为"诗
史"。首创即事名篇的乐府诗，直接推动了后来白居易为首的新乐府运动。
36·岑参，曾任嘉州刺使，世称岑嘉州。边塞诗派的重要代表。主要作品为《白雪歌送武判官归京《逢入京使》等，结为《岑嘉州诗集》。
37·盂郊，字东野。与贾岛并称，著名苦吟诗人。主要作品为《秋怀》《贫女词》、《游子吟》等，结为《孟东野诗集》。:郊寒岛瘦"。长于五言，多寒苦之音。
38·韩愈，字退之，官至吏部侍郎，溢文，世称韩吏部，韩文公，郡望昌黎，又称韩昌黎。唐代古文运动倡导者，唐宋八大家之首。与柳宗元并称"韩柳"。主要作品为《师说》、《马说》《原毁》、《进学解》、《祭十二郎文》等，结为《昌黎先生集》。他主张恢复先秦两汉散文传统·掘弃南北朝以来的骄体文;主张文章内容的充实，并"唯陈言之务去"。在诗歌创作上主张"以文为诗"，力求新奇。
39·刘禹锡，字梦得·曾任太子宾客，世称刘宾客。与柳宗元合称"刘柳"，与白居易合称"刘白"。主要作品为《陋室铭》、《乌衣巷》、《竹枝词》等，结为《刘宾客集》、《刘梦得文集》。
40·白居易，字乐天。号香山居士。中唐新乐府运动的主要倡导者，唐代三大诗人之一，与元稹合称"元白"。主要作品为《秦中吟》、《新乐府》(包括《卖炭翁》等)《长恨歌》《琵琶行》等，自编为《白氏长庆集》后人又编为《白香山诗集》。他是现实主义传统的继承者，主张"文章合为时而著，歌诗合为事而作。;通俗派的代表，相传老妪可懂。
41·柳宗元，字子厚，因系河东人，人称柳河东，曾任柳州刺使，又称柳柳州。唐代古文运动的领导者之一，与韩愈并称"韩柳"。"八大家"之一。主要作品为《捕蛇者说》《三戒》
(包括《黔之驴》)、"永州八记"(包括《小石潭记门《童区寄信》等散文，《渔翁》《江雪》等诗。结为《柳河东集》他是中国第一个把寓言正式写成独立的文学作品的作家，开拓了我国古代寓言文学发展的新阶段。 42·李贺，字长吉。主要作品为《雁门太守行》《金铜仙人辞汉歌》等，结为《昌谷集》。其作品想象奇特，用词瑰丽，有浪漫主义色彩，风格独特。被称为李鬼才。
43·杜牧，字牧之，别称小杜，与李商隐齐名，并称"小李杜"。晚年居樊川别墅，因号杜樊川。主要作品为《阿房宫赋》《江南春绝句》、《清明》《泊秦淮》、《秋夕》等。结为《樊川文集大他尤擅七律七绝。赋作的散文化倾向对后世影响较大。
44·李商隐，字义山，号玉溪生，又号樊南生。主要作品为《行次西郊作一百韵》、《乐游原》、《锦瑟》、(无题》等。结为《李义山诗集》另有《樊南文集》《行次》是一首长篇政治诗。《无题》诗多以爱情为题材，缠绵绣丽，对后代有很大的影响。
45·李煜，字重光，五代时南唐国主，世称李后主。主要作品为《虞美人》《相见欢》、(浪淘沙令》等，与其父李碾词合刻为《南唐二主词》王国维说:词至李后主而眼界始大，感慨遂深，遂变伶工之词而为士大夫之词。
(六)宋
46·范仲淹，字希文，溢文正。主要作品为《岳阳楼记》、《渔家傲》等，结为《范文正公集》兼工诗词散文，属豪放派。
47·柳永，原名三变，字耆卿，别称柳七，柳屯田。主要作品为《雨霖铃》《八声甘州》等，有《乐章集》传世。大量创制慢词(长调)，扩充了词的体制容量·提高了词的表现能力。
48·晏殊，字同叔，溢元献。主要作品为《浣溪沙》《蝶恋花》等，存《珠玉词》《曼元献遗文》。尤擅小令，风调闲雅，气象富贵。
49·欧阳修，字永叔，号醉翁，六一居士，溢文忠。北宋文坛领袖，"八大家"之一。主要作品为与宋祁合修《新唐书》，独撰《新五代史》(《伶官传序》出于此)。有《醉翁亭记》《秋声赋》、《六一词》等，结为《欧阳文忠集》《六一诗话》是我国第一部诗话。
50·苏询，字明允，号老泉。"八大家"之一，与子拭、辙合称"三苏"。主要作品有《嘉右集》<六国论》出于此)。作品以史论、政论为主。
51·曾巩，字子固，溢文定。南丰人，又称南丰先生。"八大家"之一。主要作品为《元丰类稿》(以年号命名)。 52·王安石，字介甫，号半山，封荆国公，溢文，世称王荆公、王文公。"八大家"之一。主要作品为《游褒 3
禅山记》《伤仲永》《元日》《泊船瓜州》等，乡贯临川，集为《王临川集》，中国十一世纪的改革家。
53司马光，字君实，封温国公，溢文正，涑水乡人，世称涑水先生。史界"两司马。之一。主要作品为主编《资治通鉴》，《赤壁之战》《泥水之战》皆出于此。是我国最大的一部编年体通史，记上自战国下至五代计1362年的史实。史书"双璧"之一。
54·沈括·字存中。晚年居梦溪园。主要作品为《梦溪笔谈》，《采草药》《雁荡山》《活板》出于此。
55·苏拭，字子瞻，号东坡居士。溢文忠。"八大家"之一，在书法上与蔡囊、黄庭坚、米蒂并称"宋四家"。主要作品为《赤壁赋》《石钟山记》《题西林壁》《水调歌头》《念奴娇》等，结为《东坡七集》。宋代最伟大的文人。能“出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外"。开创了豪放词派。与韩愈并誉为"韩潮苏海"。 56苏辙，字子由，八大家之一。主要作品为《栾城集》
57·李清照，号易安居士。主要作品有《武陵春》《如梦令》、《声声慢》等，结为《漱玉词》古代最重要的女诗人，宋代婉约词派中成就最高者。
5》陆游，字务观，号放翁。人称"小李白"。主要作品为《书愤》《示儿》《钗头凤》等。结为《剑南诗稿》《渭南文集》、《老学魔笔记》。中国古代最高产的诗人(有诗9000多首)。
59·辛弃疾，字幼安，号稼轩，与苏拭并称"苏辛"。人称"词中之龙"。主要作品为《稼轩长短句》名篇有《摸色儿》》永遇乐》《清平乐》等。宋词中成就卓异者，继承并发展了苏拭的豪放词风，开拓了词的表现范围。 60·姜夔，字尧章，号白石道人。主要作品为《白石道人歌曲》《扬州慢》等出于此。
61·文天祥，字宋瑞，履善，号文山，民族英雄。主要作品为《正气歌》《过零丁洋》《指南录后序》有《文山先生全集》。爱国精怀·激昂动人。
(七)元
62·关汉卿(字)，名一斋，号已斋叟。与郑光祖、白朴、马致远并称"元曲四大家"。我国古代第一位伟大的戏剧家，世界文化名人。主要作品为《窦娥冤》《救风尘》《望江亭》、 《单刀会》等。
63·王实甫，主要作品为《西厢记》元代剧本中最长的一部(21折)，也是元剧中最成功的作品之一。
64·马致远，字千里，号东篱。元曲"四大家"之一。主要作品为杂剧《汉宫秋》，散曲《天净沙·秋思》等，结为《东篱乐府》元散曲作者中成就最高者之一。
65·张养浩，字希孟。号云庄。主要作品为《云庄休居自道小乐府》其中《山坡羊·潼关怀古》一首最成功。 66·睢景臣，字景贤，主要作品为《哨遍·高祖还乡》套曲。
(八)明
67·施耐庵，主要作品为《忠义水游传》简称《水浒》有百回本，百二十回本和七十回本。是我国第一部反映农民起义的长篇章回小说，对后世农民起义发生了巨大影响。
68·罗贯中，名本，号湖海散人，中国第一位全力创作通俗小说的作家。主要作品有《三国志通俗演义》(简称《三国演义》《隋唐志传》《三遂平妖传》《三国》为我国第一部长 篇历史章回小说。
69·吴承恩，字汝忠，号射阳山人。主要作品为《西涝记》是著名长篇章回神魔小说，是古典文学中最辉煌的神话作品，标志着浪漫主义文学的新高峰。
70·归有光，字熙甫，号震川。主要作品为《震川文集》有《项脊轩志》《先批事略》等)。他推崇唐宋古文，被称为"唐宋派"。
71·汤显祖，字义仍，号若士，又号海若，临川人。主要作品为《牡丹亭》(又名《还魂记》《紫铰记》《邯郸记》《南柯记》合称"玉茗堂四梦"，又叫"临川四梦。。是浪漫主义杰作。
72·冯梦龙，字犹龙，号墨憨斋主人，别号顾曲散人。主要作品为编辑短篇小说集"三言。《喻世明言》《醒世恒言》、《警世通言》共120篇。《灌园叟晚逢仙女》出于此。"三言"与 凌蒙初作的《初刻拍案惊奇》《二刻拍案惊奇》合称"三言二拍"，代表了明代拟话本的最高成就。
73·张溥·字天如，"复社"领袖。主要作品为《七录斋集》，《五人墓碑记》出此。
(九)清
74·洪升，字防思，号稗畦。主要作品为《长生殿》(传奇写唐明皇、杨贵姐爱情故事。
75·孔尚任，字聘之，号东塘，又号云亭山人。主要作为《桃花扇》(传奇)。写南明王朝灭亡的历史剧。 76·蒲松龄，字留仙，号柳泉居士，世称聊斋先生。主要作品为《聊斋志异》《促织》《狼》《席方平》《劳山道士》《画皮》等出于此。我国古代著名的文言短篇小说集。以谈鬼说狐方式反映现实。
77·方苞，字灵皋。号望溪，安徽桐城人。主要作品为《方望溪先生全钞《左忠毅公逸事》等出于此。桐城派创始人，以"义法"为宗。"义"即"言育物";"法"即"言有序"，语言风格追求雅洁。
78·吴敬梓，字文木，敏轩。主要作品为《儒林外史》
79·袁枚，字子才，号简斋。随园主人。主要作品为《小仓山房文集》《祭妹文》《黄生借书说》等出于此。《随园诗话》等。论诗主张抒写性清，创"性灵"说，不满儒家"诗教"说。
80·曹古芹，名沾·字梦阮，号雪芋，芹圃·芹溪。主要作品《红楼梦》(高鹘续后40回)为最伟大的现实主义长篇古典小说，是中国古典小说发丧的高峰。
81·姚鼐，字姬传，号惜抱先生。主要作品为《惜抱轩文集》有《登泰山记》等。"桐城派"奠基人之一。主张"义理"、"考据。、"辞章"三结合。
82·李汝珍。字松石。主要作品为《镜花缘》以浪漫主义手法写幻想图景，如"君子国"、"女儿国。、"两面国"等。
83·龚自珍，字瑟人，号定an，资产阶级启蒙运动先驱。主要作品为《病梅馆记》《己亥杂诗》近代文学的开山作家。
84·吴沃尧，字趼人。别署我佛山人。主要作品为《二十年目睹之怪现状》《痛史》谴责小说。
85李宝嘉，字伯元，别称南亭亭长。主要作品为《官场现形记》《制台见洋人》一节出于此。谴责小说。 86·刘鹗，字铁云，别署洪都百炼生。主要作品为《老残游记》《明湖居听书》是其中一节。
87，曾朴，主要作品为《孽海花》谴责小说"。
88，梁启超，字卓如，号任公，别称饮冰室主人。维新派代表人物之一。与康有为合称"康梁"。主要作品为《谭嗣同》《少年中国说》等。有《饮冰室合集》他是"新文体"的创造者:
务为平易畅达，时杂以僵语、韵语及外国语法，纵笔所到不检束。被誉为"中国近代最好的、最伟大的一位新闻记者"。
(十)现、当代
89·鲁迅，原名周树人，字豫才。伟大的文学家、思想家、革命家，中国文化革命的主将。"寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕";"横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛"，这是他一生的真实写照。主要作品有小说集《呐喊》(包括《狂人日记》、《阿Q正传》、《孔乙己》等《傍惶》包括《祝福》、《伤逝》等)。散文集《朝花夕拾》(包括《藤野先生》《范爱农》等)。
90·郭沫若，原名开贞，号尚武。杰出的作家、诗人和戏剧家，也是历史学家和古文字学家。是继鲁迅之后中国文化战线上的又一面旗帜。主要作品为1921年出版的诗集《女神》 (包括《凤凰涅樊》《女神之再生》《炉中煤》等);历史剧作有《棠棣之花》、《屈原》《虎符》、《高渐离》、《孔雀胆》、《蔡文姬》、《武则天》等《女神》是一部杰出的浪漫主义诗集，是我国新文学史上第一部不朽的诗歌作品，开了一代新诗风。奠定了新诗运动的基础。
91·叶圣陶，名绍钧。现代作家，教育家。主要作品为长篇小说《倪焕之》，短篇小说有《多收了三五斗》《夜》等，童话集有《稻草人》、《古代英雄的石像》他是中国现代文学史上最早写童话的作家。
92·茅盾，原名沈德鸿，字雁冰，茅盾是笔名。现代杰出作家，"五四"新文学运动的先驱之一。主要作品为《蚀》三部曲《幻灭》、《动摇》、《追求》《子夜》"农村三部曲"《春蚕》《秋收》《残冬》)《林家铺子》，散文《风景谈》《白杨礼赞》，《子夜》是我国现代文学史上第一部现实主义长篇杰作，显示了"左翼"文学阵营的战斗实绩。
93·郁达夫，现代作家。主要作品为《沉沦》《春风沉醉的晚上》《薄奠》等。
94·徐志摩，现代诗人。主要作品为诗集《志摩的诗》〈猛虎集〉等，著名篇目有《再别康桥》《在病中》《沙扬娜拉》《偶然》等。是新月派主要诗人。
95·田汉，著名戏剧家，我国革命戏剧的奠基人。主要剧作有《咖啡店之一夜》《名优之死》《丽人行》《关汉卿》《文成公主》另有京剧《白蛇传》《谢瑶环》等。他是"五四"以后最有成就的剧作家之一。歌词《义勇军进行曲》经聂耳谱曲后广为流传，后定为国歌。
96·朱自清，现代作家。主要作品为诗和散文合集《踪迹》散文集《背影》《欧游杂记》《你我》学术著作《经典常谈》著宅篇目有(背影》《绿》《荷塘月色》《桨声灯影里的秦淮河》《生命的价格-- 七毛钱》等。
97·闻一多。著名爱国诗人·学者。主要作品为诗集《红烛》《死水》著名篇目有《太阳吟》《洗衣歌》《发现》
《一句话》《死水》等，学术著作有《神话与诗》《古典新义》等。
98·老舍，原名舒庆春，字舍予，满族人。1950年获"人民艺术家"称号。主要作品为长篇小说《骆驼样子》《四世同堂》剧本《茶馆》、(龙须沟》、《西望长安》等。浓郁的地方色 彩，生动活泼的北京口语的运用，通俗而不乏幽默。形成了老舍的风格，也是"京味小说"的开创者。
99·冰心，原名谢婉莹·著名女作家。主要作品为诗集《繁星》《春水》散文集《寄小读者》《樱花赞》等。用格言式诗句咏唱母爱、童贞、大海。散文也表现"爱的哲学"，被誉为 "美文"的代表。
100·夏衍，原名沈端先。著名剧作家。主要作品为剧本《秋谨传》、《上海屋檐下》《法西斯细菌〉改编的电影剧本有《祝福》、《林家铺子》、《我的一家》等，报告文学《包身工》创作了我国最早的电影文学剧本《狂流》
101·巴金，原名李尧棠。主要作品为长篇小说"激流三部曲《家》《春》《秋》"爱情三部曲《雾》、《雨》、《电》中篇小说《寒夜》、《憩园》等，散文集《保卫和平的人们》、《随想录》等。《家》等为我国现代文学史上描写封建家庭历史的最成功的作品。1982年获意大利"但丁国际奖"
102·赵树理，原名赵树礼，小说家。主要作品为小说《小二黑结婚》、《李有才板话》、《李家庄的变迁》等。《小》被誉为"解放区文艺的代表作之一"《李》被誉为"走向民族形式的里程碑"。其民族化，大众化，是"山药蛋派"的代表作。
103·曹禹，原名万家宝。戏剧家。主要作品为剧本《雷雨》《日出》、(原野》《北京人》《明朗的天》、《胆剑篇》、《王昭君》等。
104·艾青，原名蒋海澄，著名诗人。主要作品为《大堰河---我的保姆》、《黎明的通知》《雪落在中国的土地上》《北方》、《手推车》《光的赞歌》等。他的作品标志着"五四"以后自由体诗发展的一个重要阶段，又给以后的新诗创作带来很大影响。
105·周立波，主要作品为《暴风骤雨》、《山乡巨变》《暴风骤雨》是我国解放战争时期出现的最成功的文学作品之一，获斯大林文学奖。
106·孙犁，原名孙树勋，主要作品为长篇小说《风云初记》短篇小说《荷花淀》等。作品充满诗情画意，有"诗体小说"之称。白洋淀派"创始人。
107·梁斌，主要作品为长篇小说《红旗谱)、《播火记》、作品是概括我国新民-主主义革命时期北方农民生活和斗争的史诗。
108·柳青，主要作品为长笛小说《种谷记》、(铜墙铁壁)、(创业史)
109·杜鹏程，主要作品为《保卫延安》我国第一部大规模正面描写解放战争的长篇小说。小说主要人物有彭德杯、周大勇。
110·李季，主要作品为长诗《王贵与李香香》长篇叙事诗《杨高传》。前者以信天游形式歌颂陕北人民的革命斗争，在我国现代诗歌史上占有重要地位。
111·杨沫，主要作品为长篇小说《青春之歌》反映了30年代我国知识分子的历史命运和成长道路，主要人物有林道静、卢嘉川、余永泽。
112·曲波，主要作品为长篇小说《林-海雪原》故事惊险紧张，富有传奇色彩。
113·罗广斌、杨益言，主要作品为长篇小说《红岩》，小说主要人物有许云蜂、江姐，特务徐鹏飞。 外国作家作品
(一)希腊
I·宙斯(罗马神话称为朱庇特)，希腊神话中最高的天神，掌管雷电云雨，是人和神的主宰。
2·阿波罗，希腊神话中宙斯的儿子，主管光明、青春、音乐、诗歌等，常以手持弓箭的又少年形象出现。 3·雅典那，希腊神话中智慧女神，雅典城邦的保护神。
4·潘多拉，希腊神话中的第一个女人。貌美性诈，私自打开宙斯送她的一只盒子，里面装的疾病、疯狂、罪恶、嫉妒等祸患，一齐飞出，只有希望留在盒底，人间因此充满灾难。"潘多拉的盒子"成为"祸灾的来源"的同义语。
5·普罗米修斯，希腊神话中造福人间的神。盗取天火带到人间，并传授给人类多种手艺，触怒宙斯，被锁在高加索山崖，受神鹰啄食。是一个反抗强暴、不惜为人类牺牲一切的英雄。
6·斯芬克司，希腊神话中的狮身女怪。常叫过路行人猜谜，猜不出即将行人杀害;后因谜底被俄底浦斯道破，即自杀。后常喻"谜"一样的人物。埃及狮身人面像同名。
7·荷马，古希腊盲诗人。主要作品为《伊利亚特》为《伊利昂纪》《奥德赛》译为《奥德修纪)《伊》叙述十年特洛伊战争，《奥》写特洛伊战争结束后，希腊英雄奥德赛历险回乡的故事。马克思称赞它"显示出永久的魅力"。
(二)英国
8·莎士比亚，文艺复兴时期伟大的剧作家和诗人，主要作品为剧本37部，悲剧有《哈姆雷特》、《奥赛罗》《麦克白》、《李尔王》和《罗密欧与朱丽叶》等，喜剧有《威尼斯商人》《第十二夜》《皆大欢喜》等，历史剧有《理查二世》、《亨利四世》等。马克思称之为"人类最伟大的戏剧天才"。
9·笛福，著名小说家，主要作品为《鲁滨逊漂流记》，描写资产阶级上升时期的英雄。
10·拜伦，伟大诗人。代表作为诗体小说《唐璜》通过青年贵族唐璜的种种经历，抨击欧洲反动的封建势力。 11·雪菜，积极浪漫主义诗人。主要作品为诗剧《解放了的普罗米修斯》抒情诗《西风颂》、《云雀颂》、《自由颂》等。诗剧表达反抗专制统治的斗争必将胜利的信念。浪漫主义诗人最优秀的代表之一。欧洲文学史上最早歌颂空想社会主义的诗人之一。
12·狄更斯，作家，主要作品为长篇小说《大卫、科波菲尔》、《艰难时世》《双城记》揭露资产阶级的贪婪、伪善和司法、行政机构的腐-败。是英国批判现实主义文学的重要代表。
13·柯南道尔，作家，主要作品为侦探小说《福尔摩斯探案》世界上最著名的侦探小说。
14·肖伯纳，戏剧家，主要作品为《华伦夫人的职业》、《鳏夫的房产》、《巴巴拉》、《苹果车》等，揭露了资本主义社会的伪善和罪恶，同情工人阶级。
(三)法国
15·莫里哀，伟大的喜剧家，是世界喜剧作家中成就最高者之一。主要作品为《伪君子》《悭吝人》等共37部喜剧。鞭挞封建制度和丑恶势力，是世界喜剧中最出色的作品。
16·雨果，伟大作家，欧洲19世纪浪漫主义文学最卓越的代表。主要作品为长篇小说《巴黎圣母院》、《悲惨世界》、《笑面人》、《九三年》等。《悲》写失业短工冉阿让因偷吃一片
面包被抓迸监狱。后改名换姓，当上企业主和，但终不能摆脱迫-害。
17·司汤达，批判现实主义作家。代表作为《红与黑》写不满封建制度的平民青年于连，千方百计向上爬，最终被送上断兴台。"红"是服色，指"入军界"的道路;"黑"是主教服色，指当神父、主教的道路。
18·巴尔扎克，世界文学界的伟人，现实主义大师。主要作品为《人间喜剧》包括(高老头)、《欧也妮·葛朗台》、《贝姨》、《邦斯舅舅》等。是世界文学中规模最宏伟的创作之一，也是人类思维劳动最辉煌的成果之一。马克思称它"提供了一部法国社会特别是巴黎上流社会的卓越的现实主义历史"。
19·都德，著名作家。主要作品为长篇小说代表作《小东西》等，短篇小说有《最后一课》、《柏林之围》等。与福楼拜、左拉、龚古尔、屠格涅夫组成文学社团"五人聚餐会"。
20·莫泊桑，被称为"短篇小说巨匠"。主要作品为长篇小说《一生》《俊友》短篇小说(羊脂球》(我的叔叔于勒》、《项链》
21·欧仁·鲍狄埃，工人诗人。主要作品为《国际歌》工人作曲家比尔·狄盖特谱曲)，列宁说他是"一位最伟大的用歌作为工具的宣传家"。
22·罗曼·罗兰，作家，诺贝尔文学奖获得者。主要作品为长篇小说《约翰·克利斯朵夫》描写一个以个人奋斗来反抗社会的艺术家的悲剧人物(以贝多芬为原型)。
(四)德国、俄-国(苏联)
23·歌德，德国文学最高成就的代表者。主要作品为书信体小说(少年维特之烦恼)诗剧(浮士德)
24·席勒，诗人、剧作家。主要作品为《阴谋与爱情》（剧本）《欢乐颂》(诗)。
25·海涅，诗人，政论家，马克思的朋友。主要作品为(酉里西亚的纺织工人)、
《德国——一个冬天的童话》
26·普希金。伟大诗人。主要作品为抒情诗(自由颂》叙事诗(青铜骑士》，长篇诗体小说《叶甫盖尼·奥涅金》童话诗《渔夫和金鱼的故事》等。对19世纪俄-国文学的发展起了 开创和奠基的作用，是俄罗斯文学语言的典范，享有世界声眷。"同志，相信吧:迷人的幸福的星辰就要上升，射出光芒!"代致恰达耶夫门
27·果戈理·19世纪俄-国最优秀的讽刺作家，批判现实主义文学的奠基人。主要作品为讽刺喜剧(钦差大臣)，长篇小说《死魂灵》。
28·冈察洛夫，作家。主要作品为《奥勃洛摩夫》
29·屠洛涅夫，主要作品为长篇小说《罗亭》《父与子》、(贵族之家》，散文故事集《猎人笔记》中篇小说 《木木》。(猎》的短篇描写农奴的悲惨 生活，抨击农奴制度，被誉为"一部点 燃火种的书"。
30·列夫·托尔斯泰，杰出的现实主义作家，主要作品为长篇小说(战争与和平)《安娜·卡列尼娜》、(复活)等。世界现实主义文学的顶峰之一，列宁称之为"俄-国革命的一面镜子"。
31·契坷夫，作家。主要作品为短篇小说《小公务员之死》〈变色龙〉、(套中人)中篇小说(第六病室)剧本(海鸥)《万尼亚舅舅》《三姊妹》是俄罗斯唯一以短篇小说创作登上世界文坛高峰的作家。
32·高尔基·无产阶级伟大作家。主要作品为自传体三部曲《童年》《在人间》《我的大学》长篇小说〈母亲》散文诗(海燕)等。列宁称之为。无产阶级艺术的最杰出代表"，称(母亲)是一部"非常及时的书"。 33·尼·奥斯特洛夫斯基。主要作品为《钢铁是怎样炼成的》
(五)其它国家
34·但丁，意大利，伟大诗人，文艺复兴的先驱。恩格斯称他是"中世纪的最后一位诗人，同时又是新时代的最初一位诗人"。主要作品为《神曲》叙事长诗，由《地狱》《净界》 《天堂》三部分组成)。以幻想形式，写但丁迷路，被人导引神游三界。在地狱中见到贪官污吏等受着惩罚，在净界中见到贪色贪财等较轻罪人，在天堂里见到殉道者等高贵的灵魂。
35·薄伽丘，意大利，文艺复兴时期重要作家，人文主义的重要代表。主要作品为短篇小说集《十日谈》10个青年为了躲避瘟疫，住到郊外一个庄园里，每天每人讲一个故事，10天共讲了100个故事。反对等级制度和禁欲主义，要求自由解放。
36·塞万提斯，西班牙。主要作 品为《堂·吉河穗》描写堂·吉词德和侍从桑乔·潘萨的冒险经历。揭露封建势力的丑恶，讽刺骑士制度和骑 士文学。是欧洲最早的优秀现实主义长篇小说。"
37，安徒生，丹麦童话作家。主要作品为《丑小鸭》《皇帝的新装》《卖火柴的小女孩》等。世界上最优秀的童话作品之一。
38·密茨凯维支·波兰杰出诗人。被誉为"飞禽之王----鹰"。主要作品为(青春颂)被誉为波兰青年的(马赛曲)。 39·裴多菲，匈牙利，十九世纪最优秀的积极浪漫主义诗人。主要作品为(民族之歌》《反对国王》等。 40·易卜生，挪威，戏剧家。"问题剧"的代表作家。主要作品为《玩偶之家》《国民公敌》20多个剧本。尖锐地揭露资本主义社会的种种矛盾，是世界戏剧作品的瑰宝。
41·惠特曼，美国伟大诗人，主要作品为诗集<草叶集》其中包括(敲呀!叔呀!敲呀这样的战斗诗篇。打破传统诗的格律，首创自由体新诗。反对蓄奴，争取自由平等。
42·马克·吐温，美国作家。主要作品为长篇讽刺小说《镀金时代》儿童文学《汤姆·索亚历险记》短篇小说(竞选州长)、(百万英镑》等;对资夺主义的现实认识不断深化·由轻松的幽默转向了辛辣的讽刺。
'43·欧·亨利，美国短篇小说家。主要作品为《麦琪的礼物)、 (警-察与赞美诗》、《最后一片藤叶》等，约300篇。被誊为 "美国生活幽默的百科全书"。
4·海明威，美国作家，诺贝尔文学奖获得者。代表作是中篇小说 《老人与海》。描写一个老渔夫与鲨鱼搏斗的故事，表现 "人的能耐可以达到什么程度，描写人的灵魂的尊严"。
45·小林多喜二，日本作家， 日本无产阶级文学的奠基者。代表作有中篇小说 (蟹工船》等。描写渔工悲惨的生活和觉醒、斗争。
·46·秦戈尔，印度诗人;作家。诺贝尔文学奖获得者。诗集有《鸟集》、《新月集》，长篇小说 《沉船》等。他的 《人民的意志》一诗被定为印度国歌。
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