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《田家》原文及赏析
《田家》原文及赏析1
田家词
牛靿咤咤，田确确，旱块敲牛蹄趵趵。
种得官仓珠颗谷，六十年来兵簇簇，日月食粮车辘辘。
一日官军收海服，驱牛驾车食牛肉，归来攸得牛两角。
重铸锄犁作斤，姑舂妇担去轮官，输官不足归卖屋。
愿官早胜仇早覆，农死有儿牛有犊，不遣官军粮不足。
古诗简介
元和十二年（817），元稹得刘猛、李余古题乐府诗数十首，读后感动万分，于是和作了十九首，把他在江陵、通州的所见所闻一一写进这组古题乐府诗里。《田家词》就是其中的一首，这首诗生动形象地表达了他“息兵革”的政治主张。此诗在艺术上很有特色。它自始至终几乎完全用农民自述的口吻、用白描的手法叙事，在貌似平和顺从的话语里，表现了农民痛苦的心声，蕴涵着农民的血泪控诉，因而具有更大的真实性和感人肺腑的力量。再加上短句的安排，叠字的选用，急促重浊的入声字的韵脚，不仅加强了诗的形象性和音乐性，声情和文情更加契合，深化主题，强化了感情，渲染了气氛，而且使这首古题乐府的特色更加鲜明。这正是元稹“颇近讴谣”的代表作。
这首诗表现了农民痛苦的心声，蕴含着农民的血泪控诉，因而具有更大的真实性和感人肺腑的力量。
翻译/译文
天久不雨，土地坚硬，牛拉着沉重的犁耙，喘着粗气一步一步地爬行着。牛蹄碰击着坚硬的土块，发出“趵趵”的声音。驾牛的农民还嫌牛走得太慢，不断地挥动着鞭子，发出“咤咤”的声音，驱使着，吆喝着。然而农民终年劳累，用血和汗水换来的珍珠般的果实，却尽进了官仓，自己一无所得。因为六十年来，战争不断，年年月月、日日餐餐，官兵们吃的粮食全由农民供给，并由农民驾驶的大车不停地运往前线。自从官军征伐藩镇的战争开始以来，朝廷就把农民连人带牛和车以及农具一并征用了。农民驱牛驾车千里迢迢地把粮食运到前线后，结果连牛也被官兵宰杀吃掉了，农民只收得两只牛角而返。但是战争还在没完没了地打下去，新的军输又在等待着他们。农民只得重铸犁锄，重做斤，重新开始一年的辛勤耕作，收获之后，运到官仓，终年辛勤劳动所获还交不够，甚至回来连房屋也被迫卖掉买粮纳税。但愿官军早日胜利，以报藩镇叛乱的仇恨，我们不要紧，累死了还有下一代，牛被杀了还有小牛犊，不会让官军的军粮缺少的。
注释
①咤咤：农民的叱牛声。确确：土块坚硬的样子。趵趵：牛蹄声。
②簇簇：丛集的样子，此处以兵器的丛集象征战事的频繁。
③辘辘：车轮声。象征着农民军输的繁重和急迫。
④斤：泛指农具。斤，斧子一类的工具。锄一类的`农具。
⑤覆：覆灭，灭亡。
赏析/鉴赏
唐朝自安史之乱起，战祸连年不断，繁重的军事开支压得劳动人民伸不起腰、喘不过气来。元稹自幼家贫，并亲眼看到战争给人民、尤其是农民带来的巨大灾难。他在参加制科考试时所写的《才识兼茂明于体用策》中，就鲜明地提出了“息兵革”的主张，认为天下要长治久安，非从“息兵革”入手不可。元稹公元810年（元和五年）贬斥为江陵士曹参军，公元814年（元和九年）再出为通州（今四川达县）司马。他在通州司马任上，仍以置人民于袵席为己任，白居易在诗中称道他：“其心如肺石，动必达穷民。东川八十家，冤愤一言伸。”公元817年（元和十二年），他得到刘猛、李余写的古题乐府诗数十首，读后十分感动，于是和作了十九首，把他在江陵、通州的所见所闻一一写进这组古题乐府诗里，《田家词》就是其中的一首，再一次生动形象地表达了他“息兵革”的政治主张。
“牛吒吒，田确确，旱块敲牛蹄趵趵，种得官仓珠颗谷。六十年来兵簇簇，月月食粮车辘辘。”天久不雨，土地坚硬，牛拉着沉重的犁耙喘着粗气一步一步地爬行着。牛蹄碰击着坚硬的土块，发出“趵趵”的声音。驾牛的农民还嫌牛走得太慢，不断地挥动着鞭子，发出“吒吒”的声音，驱使着，吆喝着。“吒吒”，农民的叱牛声。“趵趵”，牛蹄声。“确确”，土块坚硬的样子。诗的开篇，作者就用两个短句、三组叠字，状形写声，把农民耕地时的那种艰苦、忙碌、急促的情状绘声绘色地突显在读者的眼前。然而“种得官仓珠颗谷”，农民终年劳累，用血和汗水换来的珍珠般的果实，却尽进了官仓，自己却一无所得。因为“六十年来兵簇簇，月月食粮车辘辘”。六十年来，战争不断，年年月月、日日餐餐，官兵们吃的粮食全由农民供给，并由农民驾驾辘辘的大车不停地运往前线。自公元755年（天宝十四年）安史之乱算起，到公元817年（元和十二年），已超过六十年。这六十年间，战争频繁，到贞元、元和间，安史之乱虽已平定，但中央与藩镇之间的战争从未间断。元和十二年，征讨淮西吴元济的战斗正在激烈地进行着，所以说“六十年来兵簇簇”。“簇簇”，丛集的样子，以兵器的丛集象征战事的频繁。“辘辘”，车轮声。“月月”、“辘辘”，象征着农民军输的繁重和急迫。
“一日官军收海服，驱牛驾车食牛肉；归来收得牛两角，重铸耧犁作斤劚。姑舂妇担去输官，输官不足归卖屋”。古代把京城附近方千里之地叫“京畿”，自京畿之外每五百里称作一服，把由近及远的控制区域分别称为“侯服”、“甸服”等九服。这里的“海服”，泛指临近海边的藩镇割据地区。中唐时期，河北、山东割据反叛的藩镇均在东方沿海一带，正在进行的对淮西吴元济的征讨也在东方，故曰“收海服”。这一段的意思是说，自从官军征伐藩镇的战争开始以来，朝廷就把农民连人带牛和车以及农具一并征用了。农民驱牛驾车千里迢迢地把粮食运到前线后，结果连牛也被官兵宰杀吃掉了，车被当柴烧了，农民只收得两只牛角而返。但是战争还在没完没了地打下去，新的军输又在等待着他们。农民只得重铸犁锄，重作斤属刂，重新开始一年的辛勤耕作，收获之后，“姑舂妇担”，运到官仓，终年辛勤劳动所获还交不够，甚至回来连房屋也被迫卖掉买粮纳税。深重的灾难就这样年复一年，周而复始地压在农民的头上，没有尽时。这是对罪恶战争的血泪控诉，是田家痛苦心声的真实描绘。“斤劚”，泛指农具。
“愿官早胜仇早覆，农死有儿牛有犊，誓不遣官军粮不足”。这三句表面上是说：但愿官军早日胜利，以报藩镇叛乱的仇恨，我们不要紧，累死了还有下一代，牛被杀了还有小牛犊，不会让官军的军粮缺少的。实际上应是农民极端愤激之词，背后的意思是说：我们这一代被压榨、折磨死了，下一代还要继续受压榨、折磨；老牛被杀了，小牛还会面临同样的命运，战争一天不停止，农民的沉重灾难就会永无止境地继续下去。愤激之意出以忠厚之辞，耐人寻味。全诗就在田家的这种沉重而痛苦的呻吟中结束了，而农民的深重灾难却延续到整个封建社会，意义极为深远。
这首诗在艺术上很有特色。它自始至终几乎完全用农民自述的口吻、用白描的手法叙事，在貌似平和顺从的话语里，表现了农民痛苦的心声，蕴含着农民的血泪控诉，因而具有更大的真实性和感人肺腑的力量。再加上短句的安排，叠字的选用，急促重浊的入声字的韵脚，不仅加强了诗的形象性和音乐性，声情和文情更加契合，深化主题，强化了感情，渲染了气氛，而且使这首古题乐府的特色更加鲜明。这正是元稹“颇近讴谣”的代表作。
《田家》原文及赏析2
田家·昼出耘田夜织麻
昼出耘田夜织麻，村庄儿女各当家。
童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。
古诗简介
《田家》是宋代诗人范成大创作的一首七言绝句，这首诗以朴素浅进的语言，热情地赞颂了农村少年儿童热爱劳动的美好品质。
翻译/译文
白天去田里辛勤耕种，晚上回来还要织麻布，村里的年轻人各自都得担负起家庭的重担；
天真还未懂事的小孩还没学会如何去帮助耕种和织布，但也会在桑树下面学起了种瓜。
注释
耘田：田间除草；
绩麻：搓麻线；
赏析/鉴赏
上半首写"村庄儿女"昼耕夜绩的劳动生活，赞扬他们年纪虽轻，却早已"当家"，挑起了生活的.重担，有着浓厚的生活气息和泥土气息。后半首通过细节描绘，把从小热爱劳动而又天真烂漫的农村儿童形象刻划了出来，既生动又富有生活情趣，给全诗增添了活泼轻松的气氛。
上半首写"村庄儿女"昼耕夜绩的劳动生活，赞扬他们年纪虽轻，却早已"当家"，挑起了生活的重担。后半首通过细节描绘，把从小热爱劳动而又天真烂漫的农村儿童形象刻划了出来，既生动又富有生活情趣。
《田家》原文及赏析3
题诸葛谼田家壁
晚度孔明谼，林间访老农。
行冲落叶径，坐听隔江钟。
後舍灯犹织，前溪水自舂。
无多游宦兴，卜隐幸相容。
古诗简介
《题诸葛谼田家壁》是宋代诗人贺铸所作的一首五言律诗。诗中首联点明时间地点及造访对象；颔联描写行踪，先是步履匆匆，然后在田家停留弥久；颈联描写写农家生活的勤劳、朴素，尤为清新晓畅；尾联表示对游宦已兴趣淡漠，希望能在此归隐。诗中描绘了农村的晚景，反映了诗人厌倦官场，希望归隐的思想。全诗风格平淡，用语直朴，与所表现的情感相一致。
翻译/译文
黄昏时我越过诸葛亮谼，迎落叶沿小路策马匆匆。
歇脚在山林间寻访老农，客座边闻听得隔江晚钟。
后屋里灯犹亮农妇在纺织，前溪上水推碓无人自舂。
我早已没多少游宦兴致，来隐居希望您能够相容。
注释
诸葛谼（hóng）：地名，在乌江北八十里，与江南石头城相望，因诸葛亮而得名。谼：深沟、大谷。
隔江钟：江对岸寺院里传来的钟声。
灯犹织：灯光交织，形容灯很密。
水自舂（chōng）：指水碓，以水作动力的舂米设备。
游宦（huàn）兴：做官的兴趣。
卜隐：择地隐居。
创作背景
这首诗作于元祐三年（1088年），时诗人任和州管界巡检。诗人路过诸葛谼时，便写下这首诗，以记录夜访农家的经过及其感受。
赏析/鉴赏
诗一开头“晚度孔明谼，林间访老农。”就点明了访问的时间、地点和被访的对象。诗的第二句已点明“访”字。既然是“访”，就会有一主一宾，有宾主间过从的场面，这是题中应有之义。但诗人另出手眼，把宾主间过从的场面统统隐到幕后，只让自己在舞台前独步，写自己的所行、所见、所言。“夜访”在诗里不过是提供背景的'过场，诗人着意要让读者倾听的，是他自己潜思默运多时的心声。诗人以“行冲落叶径”写夜访之始。所访的农户既座落在“林间”，故有“落叶”的小“径”，而行人步履急促，愈见行色匆匆，又照应了首句的“晚度”。一个“冲”字，把行人发现归宿之前、之后的焦灼和兴奋之情，形象地表现了出来。这个蛰居在深林之中的庄户人家，对于诗人还别有一种特殊的感召力，所以诗人要像当年陶渊明归田园时那样，“乃瞻衡宇，载欣载奔”了。
从“行冲”到“坐听”，已相隔了一个较长的时间。诗人遥隔大江，能听到从对岸传来的钟声，这正是万籁俱寂的夜深时分。唐人张继《枫桥夜泊》中的：“夜半钟声到客船”正是这一句的出处。“隔江钟”和“落叶径”，一写听觉，一写视觉，不仅形象上富有变化，而且在暗示不同的时间方面又各具典型性。入暮时分，物色依稀，需细细共认道路，故有“落叶径”之所见；夜深人静，唯有听觉最为敏感，故有“隔江钟”所闻。而从“行冲”到“坐听”，又写出了心绪由骚动不宁归于从容怡悦的变化：前者撩乱，一如那落叶纷披；后者宁静，恰似那钟鸣悠悠，这种心绪的变化，离不开主人家热诚的款待、周到的安排、贴心的话语，诗人虽不着一语，却都历历可见，这里，无论是物色的选择、叙事的熔裁，还是情景的交融，都可见诗人的匠心独运之处。
这深夜回荡在江空上的钟声，使诗人起了悠悠之想。夜本来是宜于静思的，钟声更赋予了周围的一切以深永的意义。诗人如同从中领悟到了什么，眼前这普通的农舍，不止是游子的暂时栖息之所，也向诗人昭示了人生的归宿。灯下夜织，水碾舂米，这些极平凡的画面，此刻却十分富有魅力。它们唤醒了诗人内心的企求，一种类似陶渊明“人生归有道，衣食固其端”式的体认。夜半犹织，固然劳苦；水流自舂，却随性自得。诗人在顾盼之间，透露了长期蕴积在心头的隐衷。可见，这首诗颈联中所写的“织”“舂”，既是实写田家秋作的场景，又象征了诗人心所向往的归隐的生活方式。诗人是情不自禁地把他心目中理想化的图景，投射到现实中普通的流水人家上来了。
尾联言自己本来就无心远离家乡去做那个芝麻官，现在看此地环境是如此静谧，民心是如此纯朴，真想选择这导作为隐栖之地，不必到任所去了。诗的末两句明言诗人倦于宦游、企望归隐的意愿。然而仅此还不足以言诗。诗人的任务不在交代事情的本末，而在写出他一层一层的感情活动来。因而，一次可能是寻常的访问，在诗人笔下也会成为观照内心波澜的契机，在平平无奇的素材之中，蕴蓄着深长隽永的诗味。
这首诗平淡的风格，和诗人所要表现的、对返璞归真的退隐生活的歆羡和向往，吻合无间。
名家点评
当代古典文学家金性尧《宋诗三百首》：灯犹织，三字利落而传神。
《田家》原文及赏析4
原文：
虞美人·疏篱曲径田家小
宋代：周邦彦
疏篱曲径田家小。云树开清晓。天寒山色有无中。野外一声钟起、送孤蓬。
添衣策马寻亭堠。愁抱惟宜酒。菰蒲睡鸭占陂塘。纵被行人惊散、又成双。
译文：
疏篱曲径田家小。云树开清晓。天寒山色有无中。野外一声钟起、送孤蓬。
稀疏的篱笆，曲折迂回的小路，小小的田舍农家。清晨，笼罩在树林上的云雾渐渐散开。寒气逼人，山峦在晨雾中若隐若现，似有还无，四野一片寂静，远处传来一句山寺的钟声，目送一叶孤蓬起帆远行。
添衣策马寻亭堠。愁抱惟宜酒。菰蒲睡鸭占陂塘。纵被行人惊散、又成双。
添了一件衣服，策马扬鞭去寻找驿站，愁绪满怀，唯有买些酒来驱寒解愁。池塘里，鸭子正熟睡于茭白和蒲草丛中，即使被匆匆行路之人惊起，很快又成双成对地聚在一起。
注释：
疏篱曲径田家小。云树开清晓。天寒山色有无中。野外一声钟起、送孤蓬。
疏篱：稀疏的篱笆。曲径：曲折迂回的小路。蓬：船。
添衣策马寻亭堠（hòu）。愁抱惟宜酒。菰（gū）蒲睡鸭占陂（bēi）塘。纵被行人惊散、又成双。
亭堠：有顶无墙，供休息用的建筑物。菰蒲：菰和蒲；借指湖泽。陂塘：狭窄的池塘。
赏析：
这是一首叙写送行惜别的词作。词人为心上人送行，首二句所描绘的农家景致是他们临分手之处：“疏篱曲径田家小，云树开清晓”，“疏篱”、“曲径”是典型的'农家景致，也是词人于清晨所见近处之景，再往远处看，笼罩在树林上的云雾渐渐地散开，时间到了清晨，分手的时分已在即。“曲径”，唐诗人常建《题破山寺后禅院》诗有“曲径通幽处，禅房花木深。”此外，“云树开清晓”句，似化用秦观《满庭芳》词中“晓色云开”句，但周词的词序颠倒，所以这里的“开”字似更为精炼。“天寒山色有无中，野外一声钟起、送孤篷”，三、四两句承上而来，词人的目光依旧停留在远处，但见晨雾迷漫，带着寒气的山峦在云雾中若隐若现，分别的时刻终于到了，四野一片寂静，只见远处山寺钟声传来，这给凄清的送别场面又增添了一层感伤色彩。“天寒”句，化用王维《汉江临泛》中的诗句：“江流天地外，山色有无中。”词作上片以“疏篱”、“曲径”、“田家”、“云树”、“山色”、“孤篷”、“野外”等描绘一幅素淡画面，画面极为清静淡雅，再衬以钟声，使得画面富有动感，在这种环境中送别，心境自然是凄凉而忧郁的。
词作下片转而叙写自己的心情。但词人并不是以直抒胸臆的方式来表达，而是以一个个动作和画面来达到表述之目的。“添衣策马寻亭堠，愁抱惟宜酒”。这是说送走心上人后，感到寒意袭人和愁意缠绕心间，于是便添加衣服，策马扬鞭去找驿站，买些酒来驱寒解愁。“亭堠”，亦作亭堡，原为侦察、瞭望的岗亭。《后汉书·光武纪》载：“筑亭堠修烽燧。”这里当是指古代废置之亭堠，已改为置酒供行人休息场所。因前文已交代“天寒”，故此遂有“添衣”，但实质上是写词人之心寒愁浓。词人又写自己急急忙忙地寻找亭堠，说明其离愁之浓重。“愁抱”一句是全词中唯一的直抒其情，“惟宜”二字，强调了一种无可奈何之情，亦可理解为本词的主旨。歇拍二句，词人又忽地转入写景，“菰蒲睡鸭占陂塘，纵被行人惊散、又成双”，词人饮罢解愁之酒，又匆匆上路，马蹄声声，惊散了池塘旁水草中尚在熟睡的鸭子，但很快它们又成双地聚在一起睡着了。宋诗人黄庭坚《睡鸭》诗有：“天下真成长会合，两凫相依睡秋江。”这本是乡野常见之景，然实是词人有感而发，借此以衬托自己的孤单，寄托自己的“愁抱”。正如江淹《别赋》中所写：“是以行子肠断，百感凄恻。风萧萧而异响，云漫漫而奇色。舟凝滞于水滨，车逶迟于山侧。”词作下片以“添衣”、“策马”、“寻亭堠”一系列行动，及鸭睡陂塘之景，侧面写出了词人送别心上人之后无法抒发的“愁抱”，也暗示出词人是位羁旅在外的行人。他似要极力在词作中淡化自己的愁绪，然仍抑止不住地流露出来。
全词炼字度句，精炼含蓄，疏密相间，勾勒微妙，语言深沉，格调超然。
《田家》原文及赏析5
【诗句】斜阳照墟落，穷巷牛羊归。
【出处】唐·王维《渭川田家》。
【译注】村庄处处披满夕阳余辉，牛羊沿着深巷纷纷回归。
【全诗】
《渭川田家》
[唐].王维.
斜阳照墟落，穷巷牛羊归。
野老念牧童，倚杖候荆扉。
雉雊麦苗秀，蚕眠桑叶稀。
田夫荷锄至，相见语依依。
即此羡闲逸，怅然吟式微。
【赏析】
这是一首田园诗，作者用白描手法，描绘了一幅春末夏初渭河流域农村农家薄暮景致。面对农家安闲的生活，诗人顿生羡慕之情。
全诗共十句，用笔似信手拈来，却形象之极，读来眼前如一段电影画面在徐徐滑过。“斜光照墟落，穷巷牛羊归。“用的是一组远景镜头对这幅农家晚归图刻画了一个总的'背景。温暖的夕阳笼罩着小小的村庄，仿佛给小村披上了一层暖暖的柔纱，远远地可以看见有人赶着牛羊归来，隐入小巷深处。镜头慢慢地推近，便看到一位慈祥的老人拄着拐杖，倚着柴门，望着远方，等着放牧的孙儿归来。接着镜头平移，我们看到绿油油的麦苗正在抽穗，而蚕儿成眠桑叶已经稀疏。这时，远处还不时传来几声鸡的啼叫，田埂上，农夫们扛着锄头回来了，他们三三两两地聚在一起说着絮絮闲话。而不远处，一位诗人正看着他们，惆怅地摇头感慨。
诗人为何会油然而生惆怅之心呢?这得联系诗人写作这首诗的背景。王维早年在政治上接近张九龄，倾向进步，但自开元二十四年 (736) 宰相张九龄被排挤出朝廷后，王维深感在政治上无依无傍，进退两难。在这种心绪下，他信步来到田野，看到这样一幅农家晚归图，看到农家的生活是如此安然闲逸，而自己在仕途上却是坎坷波折，身心俱疲，不由得又陡生羡慕之心，退隐之念。
《式微》是《诗经·邶风》 中的一篇，诗中反反复复地咏叹 “式微，式微，胡不归!”诗人巧妙地化用《式微》篇名入诗，来表达自己的“归隐”之念，表现含蓄但又蕴味深远。
全诗前八句是写景，后两句是抒情。最后以 “式微” 暗扣第二句 “穷巷牛羊归”的“归”字，首尾呼应，情景交融。
《田家》原文及赏析6
观田家收获
稻香秫熟暮秋天，阡陌纵横万亩连。
五载输粮女真国，天全我志独无田。
古诗简介
《观田家收获》是清代作家归庄的一首七言律诗。本诗充满着爱国思想和民族气节，格局阔大，正气流注，是典型的“节士”之诗。
注释
[1]秫（shú）：粘高梁，此指粘稻。崔豹《古今注》：“稻之粘者为秫”。
[2]阡陌：田间小路。南北为阡，东西为陌。
[3]五载：从顺治二年（1645）清兵占领江南至顺治六年（1649），正好是五年。输粮：缴田赋。女真国：指满清王朝，其祖先为女真人，故称。
[4]“天全”句：老天成全我的民族气节，使我没有田地，无须向清朝纳粮。
赏析/鉴赏
首两句描绘金秋时节丰收在望的.景象。万亩粮田，稻香秫熟，一幅动人的丰收图画，诗人农人应对之充满喜悦。但下面两句诗人笔锋陡转，“五载输粮女真国”言收割的粮食并未进入农家，而是被清统治者搜括去了。“五载”既是实写，也见出时间漫长，农民长年辛劳，丰收过后却一无所获，掠夺者的贪婪残酷，农民生活的悲惨揭示无遗。末句言老天成全我不屈服清朝的志气，使我无田不用纳粮，表面上是说自己免遭农民劳而无获的命运，实质上显露了诗人绝不仕清的民族气节。
《田家》原文及赏析7
原文:
斜阳照墟落1，穷巷2牛羊归。
野老念3牧童，倚杖候4荆扉。
雉雊麦苗秀5，蚕眠6桑叶稀。
田夫荷锄至7，相见语依依8。
即此羡闲逸9，怅然吟式微10。
注释：
1斜阳：一作“斜光”。墟落：村落。
2穷巷：深僻小巷。
3念：挂念。
4候：等候。
5雉雊（gòu）：野鸡鸣叫。麦苗秀：小麦吐花，俗称“秀穗”。
6蚕眠：蚕老作茧。
7荷锄：扛着锄头。至：一作“立”。
8语依依：亲切絮语，不忍离去。
9即此：指上面见到的情景。闲逸：闲适安逸。
10怅然：惆怅失意貌。式：发语词，无实义。微：通“昧”，指黄昏。意为日暮黄昏，为什么还不归来？此指自己向往归隐。
赏析：
这首诗前八句为我们描绘了一幅恬适温馨的农家晚归图。在这幅生意盎然的画面上，有优美的自然景色：落日洒金，牛羊归村，雉鸣蚕眠，麦秀桑稀。更有田家情深的动人场面：野老倚仗门外，等候牧童归来，有的`是慈爱和企盼；田夫荷锄相遇，边走边谈不休，有的是亲切和惬意。即目所见，信手写来，不事雕绘，清新自然。此情此景使诗人情不自禁地发出了“即此羡闲逸，怅然吟《式微》”的喟叹。前八句是宾，末二句才是主，宾为主设，情因景生，宾详主略，引人深思。
《田家》原文及赏析8
咏田家 / 伤田家
唐代 聂夷中
二月卖新丝，五月粜新谷。
医得眼前疮，剜却心头肉。
我愿君王心，化作光明烛。
不照绮罗筵，只照逃亡屋。
译文
二月蚕未结茧，早成抵债之物；五月谷未成熟，也已忍痛卖出。
这是挖掉心头好肉，来补眼前烂疮。
希望帝王之心，化作光明之烛。
不照豪华筵席，只照灾民空屋。
注释
粜（tiào）：出卖谷物。
眼前疮（chuāng）：指眼前的困难，眼前的痛苦。
剜（wān）却：挖掉，用刀挖除。心头肉：身体的关键部位，这里喻指赖以生存的劳动果实。
绮（qǐ）罗：贵重的丝织品。这里指穿绫罗绸缎的人。筵（yán）：宴席。
逃亡屋：贫苦农民无法生活，逃亡在外留下的空屋。
赏析
《咏田家》是聂夷中的代表作，也是晚唐诗歌创作中的艺术佳品。诗中运用形象生动的比喻和鲜明对比的表现手法，愤怒地控诉了形形色色的高利贷给唐末农民所带来的深重苦难，表达了诗人对广大农民的深厚同情。
诗的前四句为第一层，主要描写残酷的高利贷剥削给广大农民所带来的剜心割肉般的痛楚。开篇就揭露封建社会农村一种典型“怪”事：“二月卖新丝，五月粜新谷”，写出了农民在青黄不接之时被迫借贷的悲惨境地。二月还未着手养蚕，五月稻子尚处青苗期，然而，贫苦的农民迫于生计，为济燃眉之急，竟不得不以未来的新丝、新谷作抵押，借上“驴打滚”的高利贷。“二”“五”月极言时间之早，这么早就背上阎王债，足以说明农民已到了山穷水尽、骨枯髓干的地步。“卖”“粜”状其只出不入，深刻反映了农民的辛酸血泪和无比痛苦。“医得眼前疮，剜却心头肉”两句，运用比喻的手法，形象地揭示出高利贷吮血噬骨的残酷剥削本质。“眼前疮”固然比喻眼前急难，“心头肉”固然比喻丝谷等农家命根，但这比喻所取得的惊人效果决非“顾得眼前顾不了将来”的概念化表述能及万一。剜却性命攸关的“心头肉”以疗眼前毒疮，是迫不得已，其后果更是不堪想象。旧伤未愈添新伤，穷困伴着死亡行，这就是对当时广大农民濒临绝境的高度概括和生动写照。“挖肉补疮”，自古未闻，但如此写来最能尽情，既深刻又典型，因而成为千古传诵的名句。
诗的后四句为第二层，主要是直抒胸臆，尽吐胸中块垒，表达诗人对解决正在激化中的社会矛盾的希望和设想，深寄对“君主”的讥刺之意，表达改良现实的愿望，颇合新乐府倡导者提出的“惟歌生民病，愿得天子知”（白居易《寄唐生》）的精神。诗人把解决矛盾的希望寄托在“君王”身上，这反映出作者存在一定的时代和阶级的局限性，但是，也从另一个侧面深刻地揭露了封建社会最高统治者“君王”所代表的个人利益。“君王”之“烛”只照地主豪绅，权贵达官，而其光不可射及逃亡的农舍，即客观反映其一向只代表豪富的利益而不恤民病，不满之意见于言外，妙在运用反笔揭示皇帝昏聩，世道不公。“绮罗筵”与“逃亡屋”构成鲜明对比，反映出两极分化的尖锐阶级对立的社会现实，增强了批判性。它形象地暗示出农家卖青破产的原因，又由“逃亡”二字点出其结果必然是：“殚其地之出，竭其庐之入，呼号而转徙，饥渴而顿踣”，“非死而徙尔”（柳宗元《捕蛇者说》），充满作者对田家的同情，并含蓄而尖锐地讥刺了“君王”的不恤黎庶，使读者能够透过黑暗的社会现实，思味出那激化社会矛盾的真正罪手。
这首诗之所以向为人们所传诵，除了它真实而带有高度概括性地再现了封建社会的黑暗现实、反映了农民的痛苦生活、具有高度的思想性之外，还在于它有高超的'表现技巧。
首先，形象的比喻，高度的概括，使得诗歌的容量更为广阔。对农民被迫借取高利贷及其更惨痛的后果，诗人并未明白道出，而是用“剜却心头肉”以“医得眼前疮”来比喻之。剜肉补疮，并非根本的疗毒之策，它只会造成更加严重的新局面。这样以剜肉补疮来比喻农民以借高利贷济燃眉之急，是再形象不过了，也是再具有高度概括力不过的了。这个比喻，一方面使诗歌的形象具备了可感性，另一方面也深刻地揭示了问题的本质，使有限的形式容纳了无限广阔深厚的社会内容。
其次，鲜明的对比手法的运用，把封建社会中贫富悬殊的阶级差别给历历如绘的描写出来了。“不照绮罗筵，只照逃亡屋”，本是对“君王”的希冀之语，但其中却包含了双重对比的意味。从“君王”的角度来说，恩泽不均，只顾富室，不恤贫苦，这一对比，就把“君王”的阶级立场给鲜明地展示在读者面前；从社会现实的角度来看，一边是权贵豪门华丽的衣着，丰盛的筵宴，一边却是无衣无食，贫困破产，逃亡在外。这一对比，就把地主富室用高利贷剥削农民的严重恶果给突现出来了。如此形象的对比，也把作者鲜明的爱憎之情给烘托得淋漓尽致。
此外，这首诗的语言颇质朴通俗，感情也很真诚感人，充分显示了聂夷中驾驭语言、节制感情的功力。胡震亨论唐诗，认为聂夷中等人“洗剥到极净极省，不觉自成一体”，而“夷中诗尤关教化”（《唐音癸签》），从此诗即可看出。其所以如此，与语言的朴素凝炼同取材造境的典型都是分不开的。
创作背景
唐末广大农村破产，农民遭受的剥削更加惨重，至于颠沛流离，无以生存。在这样的严酷背景上，产生了可与李绅《悯农二首》前后辉映的聂夷中《咏田家》。
《田家》原文及赏析9
原文：
田家原文：
绿桑高下映平川，赛罢田神笑语喧。
林外鸣鸠春雨歇，屋头初日杏花繁。
诗词赏析：
这首小诗一、三、四句写景，二句写农人。通过写景，描绘出一幅清丽无比的乡村图画。辽阔的平川是画面的背景，红日映照下绿油油的桑树、洁白的杏花使画面色彩斑斓，鸠鸟的`鸣叫使画面充满了生机，而刚刚消歇的春雨则使一切显得特别洁净、清新。疏疏几笔，即传达出了春雨过后，艳阳初照下的乡村别具魅力的美。“赛罢田神笑语暄”是农人的精神状态，充满了乐观和愉悦，对生活的满足、对美好未来的自信尽在不言之中，而这又与乡村美景相得益彰。
《田家》原文及赏析10
原文：
《夜宿田家》
戴复古
簦笠相随走路歧，一春不换旧征衣。
雨行山崦黄泥坂，夜扣田家白板扉。
身在乱蛙声里睡，身从化蝶梦中归。
乡书十寄九不达，天北天南雁自飞。
赏析：
戴复古是南宋江湖诗派中的名家，以布衣终身，曾漫游闽瓯、吴越、襄汉、淮南诸地。这首《夜宿田家》，反映了布衣寒士四方漂泊的凄苦生活和羁旅中的乡思。
此诗不施藻绘，概用直叙白描的手法抒怀。首联写一春之间东西漂泊，只有斗笠和伞具相伴随。“走路歧”见行迹的无定，“旧征衣”见仆仆道途之久且远。这两句概述了只身一人四处漂泊的情景，孤苦寒酸情味不言可喻。颔联两句入题，雨行山中又经过黄泥坂的跋涉，入夜才到一户农家寄宿。两句全用白描之笔刻画，“黄泥坂”和“白板扉”，写来看似不经意，却正是着重描摹之处。雨行山路，已属不易，再经一道滑粘的黄泥坂，其困顿之状更可想见。而所寄宿的田家的贫困，从“白板扉”三字已足以反映出来。这两句承上，写旅途的孤单寂寞和艰辛困苦。有了这四句真切的描述，羁旅生活的.情状尽出，于是下面转入意态描写。颈联两句写夜宿。旅途劳顿，深感疲乏，尽管耳畔一片蛙鸣鼓噪，依旧酣然入梦。不知多久，却又从化蝶的梦中悠然醒来，此刻真不知是蝴蝶化为我，还是我化为蝴蝶？这里用庄周化蝶的典故，抒写了自身的迷茫怅惘之感，所以两句中连用了两个“身”字，以表强调。尾联两句抒写乡愁。在凄清寂寞之中，不禁生起对亲人、对故乡的忆念之情。可是漂泊四方，萍踪不定，寄来的家书十有九收不到，徒见那高空的鸿雁，天北天南，飞来飞去而已。鸿雁在古代是书信的象征，意思是，只见鸿雁飞，却不见家书的到来。
这首诗层次清晰，流转自然，寻常词语的配合之间，自有新意，读来倍感亲切。纯用白描手法，素朴真切，而又句句关情。虽无一语直接抒情，但羁旅愁情都蕴含在景物的刻画中。
《田家》原文及赏析11
江南田家
种田江南岸，六月才树秧。
借问一何晏，再为霖雨伤。
官家不爱农，农贫弥自忙。
尽力泥水间，肤甲皆疥疮。
未知秋成期，尚足输太仓。
不如逐商贾，游闲事车航。
朝廷虽多贤，正许赀为郎。
注释
[1]树秧：栽秧。
[2]借问：请问。晏：晚。
[3]弥：更加。
[4]肤甲：皮肤和指（趾）甲。痏（wěi）疮：伤和疮。这句是说，遍身都是疮和伤痕。
[5]秋成期：秋季庄稼成熟收获的时候。
[6]尚足：还够不够，可够。太仓：原指京城大粮仓。这里泛指官仓。
[7]逐：追随，做的意思。
[8]游闲事车航：商人不耕而食，到处闲游，用车船贩运货物。车航：车船。
[9]朝廷虽多贤：朝廷贤才虽然很多。含讥讽意。
[10]资为郎：指商人可以用钱买官做。郎：唐以后专指郎中、员外郎、此处泛指官。
赏析/鉴赏
本诗咏叹农民的悲惨命运。首四句写霖雨伤农。一“再”字，写出灾害频连，以下层层叙写农民困苦，突出“官家不爱农”的主题。“官家不爱农”是对统治者漠视农民疾苦的腐朽本质的深刻概括，也是农民痛苦生活的罪魁，有这个前因，于是就有了下面农家苦的后果。“农贫弥自忙”，“贫”见出农民生活困苦。“弥自忙”揭示出农民自救不暇的惨状。“尽力”两句将农民“忙”得体无完肤的.情状描绘得令人触目惊心。“未知”两句写出农民劳而难获，自救已是艰难，而收成尚不敷苛重的赋税，写“官家”的黑暗，农家的悲苦更进一层。尾四句写官府贱农重商，进一步申述“官家不爱农”的题意。
本诗层层递进，揭露“官家不爱农”的罪恶，同情农家的艰难困苦，揭露有力，感情真挚，充分体现出作者重农爱农的情怀。
《田家》原文及赏析12
田家元日
孟浩然 〔唐代〕
昨夜斗回北，今朝岁起东。
我年已强仕，无禄尚忧农。
桑野就耕父，荷锄随牧童。
田家占气候，共说此年丰。
注释
元日：农历正月初一。
斗：指北斗星。回北：指北斗星的斗柄从指向北方转而指向东方。古人认为北斗星斗柄指东，天下皆春；指南，天下皆夏；指西，天下皆秋；指北，天下皆冬。
起：开始。东：北斗星斗柄朝东。
强仕：强仕之年，即四十岁。
无禄：没有官职。禄：官吏的薪俸。尚：还。
桑野：种满桑树的田野。就：靠近。耕父：农人。
荷：扛，担。
占（zhān）：推测占气候：根据自然气候推测一年收成的好坏。
田家元日-孟浩然拼音解读：
tián jiā yuán rì
mèng hào rán 〔táng dài 〕
zuó yè dòu huí běi ，jīn cháo suì qǐ dōng 。
wǒ nián yǐ qiáng shì ，wú lù shàng yōu nóng 。
sāng yě jiù gēng fù ，hé chú suí mù tóng 。
tián jiā zhàn qì hòu ，gòng shuō cǐ nián fēng 。
相关翻译
昨天夜里北斗星的斗柄转向东方，今天早晨新的一年又开始了。
我今年已经四十岁了，虽然没有官职但仍担心着百姓。
靠近在种满桑树的田野里耕作的农夫，扛着锄头和牧童一起劳作。
农家人推测今年的自然气候，都说这一年是丰收年。
相关赏析
诗的首联写斗转星移，岁月不居，昨晚除夕还是寒冷的隆冬，今朝大年初一起来就已经是和煦的春天。这两句通过斗柄指北向东转动的快速过程显示时间的推移，节序的更替，暗点了题中的“元日”。
颔联写诗人已进入四十岁的壮年时期，本应出仕，大有作为，但未曾得到一官半职，虽然如此，他对农事还是非常重视，非常关心。这一联概述了诗人仕途的遭际，表露了他的农本思想，体现了他不以物喜，不以己悲的可贵品质。诗人既初隐于鹿门，不仅结交了大批淳朴善良的'农夫野老；同时又直接参与了田事劳作。自然有了对农村的深厚的感情，忧喜以共，苦乐同心。但另方面，作为一个有理想的知识分子，不能叫他完全没有奋飞冲天的幻想，正是这样，在诗句里才有“我年已强仕，无禄尚忧农”的叹息。时代的隐者都有远大的志趣。所以无论他的出山或其后的再次归田，都深刻地表现了诗人对农村乡土真挚的爱恋。
颈联展示的是一幅典型的田园牧歌图。白天。在田间，诗人和农父一起扶犁耕作；傍晚，在路上，诗人荷锄伴牧童一道回归村庄。由此，人们仿佛可以看到诗人与农父并肩劳动，促膝休息，“但道桑麻长”的情景；仿佛可以听到诗人与“短笛无腔信口吹”的牧童应和的笛音歌声，从而深深地体味到田园风光的美好，田园生活的快乐。
尾联扣题，明确点题，写田家元日之际凭借占卜纷纷预言今年是一个丰收年。显然，这首诗没有状写辞旧迎新的热闹，没有抒发节日思亲的情感，而是将诗人自身恬淡，惬意的情趣水乳般交融于节日气氛之中，令人读来自觉有一种和谐自然之美。
诗中首尾两联反映了我国古代农民非常重视观测天象，注意气候、节令与农业生产的关系，其中虽有某种程度的迷信色彩，但更多的是从生产实践中总结出来的经验，有一定的科学价值。中间两联叙写了自己的隐居生活内容，其中隐隐透露了作者不甘隐居躬耕的心情，说明他的鹿门隐居只是为了取得清高的声望，以便得到引荐达到入仕的目的。这首诗既叹自己的不遇，惜壮志之难伸；又复悲天悯人，忧农收之不丰，隐然有一心以天下为己任的怀抱。本来，士各有志，人各有愿；而在总的希望的水中，九派百支，主流总趋于一个定向：愿年年月圆花好，愿岁岁人寿年丰。只不过表现的形式不同而已。
这首诗叙写了诗人新年伊始的心绪。前四句写时光匆匆，又一年开始了，自己已届四十，仍未做官，不禁产生淡淡的哀伤。后四句写自己与牧童、农人一起推测气候、年成，不觉又有一丝自适之情。全诗没有明显的起伏，语调平和，而静味深长。尾句“共说此年丰”当有双重含义：一是指农田耕种的丰收，二是企盼即将去长安赴试有一个好的结果。
作者介绍
孟浩然孟浩然（689年—740年），字浩然，号孟山人，襄州襄阳（今湖北襄阳）人，唐代著名的山水田园派诗人，世称“孟襄阳”。因他未曾入仕，又称之为“孟山人”。浩然少好节义，喜济人患难，工于诗。年四十游京师，唐玄宗诏咏其诗，至“不才明主弃”之语，玄宗谓：“卿自不求仕，朕未尝弃卿，奈何诬我？”因放还未仕，后隐居鹿门山，著诗二百余首。
《田家》原文及赏析13
田家原文
鸡鸣人当行，犬鸣人当归。
秋来公事急，出处不待时。
昨夜三尺雨，灶下已生泥。
人言田家乐，尔苦人得知。
翻译
凌晨鸡呜时人当出行，日落犬吠时人当回归。
秋来官家劳役逼得急，不分白天黑夜不定时。
昨夜大雨积水达三尺，锅灶底下淤积一层泥
人们常说田家生活乐，田家苦难你们哪得知。
注释
公事：指为公家（官府）服徭役。
不待时：不按时。
尔：你，你们，指田家。
赏析
在封建社会里，赋税和徭役是地主阶级政权残酷剥削农民的两种基本形式。诗人作首诗揭露繁重的劳役给农民带来的痛苦。
这首诗在主题上没有逸出元、白“新乐府诗”范围，也是为农民的.悲惨生活状况呼吁。由于陈师道的生活比较接近人民，他对于农民生活的描写更具有震撼力。“鸡鸣人当行，犬鸣人当归”看似写农村习俗。农民日出而作，日落而息。鸡呜动身；归来惊动村里的看家狗。这似乎是一幅农村风俗画。然而两个“当”字点题了：本当应当这样，可是由于最近“公事”催促太急，农民已经不能按时出入了。
“昨夜三尺雨．灶下已生泥”中的“三尺”是夸张，形容雨特别大。农民种庄稼有两怕，一怕干旱，二怕洪涝。“三尺雨”属于特大暴雨，足以引发一场洪水。诗中没有写洪水肆虐，却抓住生活的一个细节：烧饭用的灶，下面聚集着淤泥一一完全损坏了。屋漏冲倒了灶台，洪水卷来了泥沙。诗人没有说明，但已经暗示灾害十分严重。这一家人不能够对付灾荒。他们家的粮食可能没有剩余，他们无法修复被雨水毁坏的房子。“人言田家乐。尔苦人得知。”诗人用这两句作了回答。不了解农民疾苦的官员眼中总有一幅“田家乐”的幻象，而农家的重重苦难却没人知道。
《田家》原文及赏析14
《田家》
宋代欧阳修
绿桑高下映平川，赛罢田神笑语喧。
林外鸣鸠春雨歇，屋头初日杏花繁。
译文
只有梅花没有雪花的话，看起来没有什么精神气质。如果下雪了却没有诗文相合，也会非常的俗气。
当在冬天傍晚夕阳西下写好了诗，刚好天空又下起了雪。再看梅花雪花争相绽放，像春天一样艳丽多姿，生气蓬勃。
全文赏析
这首小诗一、三、四句写景，二句写农人。通过写景，描绘出一幅清丽无比的乡村图画。辽阔的平川是画面的背景，红日映照下绿油油的桑树、洁白的杏花使画面色彩斑斓，鸠鸟的鸣叫使画面充满了生机，而刚刚消歇的春雨则使一切显得特别洁净、清新。疏疏几笔，即传达出了春雨过后，艳阳初照下的乡村别具魅力的`美。“赛罢田神笑语暄”是农人的精神状态，充满了乐观和愉悦，对生活的满足、对美好未来的自信尽在不言之中，而这又与乡村美景相得益彰。
《田家》原文及赏析15
原文：
微雨众卉新，一雷惊蛰始。
田家几日闲，耕种从此起。
丁壮俱在野，场圃亦就理。
归来景常晏，饮犊西涧水。
饥劬不自苦，膏泽且为喜。
仓廪无宿储，徭役犹未已。
方惭不耕者，禄食出闾里。
译文
一场微细的春雨百草充满生机，一声隆隆的春雷惊蛰节令来临。
种田人家一年能有几天空闲，田中劳作从惊蛰便开始忙碌起来。
年轻力壮的都去田野耕地，场院又改成菜地也整理出来了。
从田中归来常是太阳落山以后，还要牵上牛犊到西边山涧去饮水。
挨饿辛劳农夫们从不叫苦，一场贵如油的春雨降下就使他们充满了喜悦。
粮仓中早已没了往日的存粮，但官府的派差却还无尽无休。
看到农民这样，我这不耕者深感惭愧，我所得的俸禄可都出自这些种田百姓。
注释
田家：农民。
卉（huì）：草的总称。
惊蛰（zhé）：二十四节气之一。
耕种（gēng zhòng）：泛指种田的事。
场圃（pǔ）：春天用来种菜，秋天打场的地方。
景：日光。
晏（yàn）：晚。
犊（dú）：小牛。
劬（qú）：过分劳苦。
膏（gāo）泽：谓贵如油的'春雨。
禀（lǐn）：同“廪”。储存谷物的屋舍。
宿储（sù chǔ）：隔夜之粮。
徭役（yáo yì）：古时官府向人民摊派的无偿劳动。
惭（cán）：羞愧。
不耕（gēng）者：做官的人。
禄食（lù shí）：俸禄。
闾（lǘ）里：乡里，泛指民间。
赏析：
这首《观田家》通过对农民终岁辛劳而不得温饱的具体描述，深刻揭示了当时赋税徭役妁繁重和社会制度的不合理。自惊蛰之日起，农民就没有“几日闲”，整天起早摸黑的忙碌于农活，结果却家无隔夜粮，劳役没个完。想起自己不从事耕种，但是奉禄却是来自乡里，心中深感惭愧。身为封建官吏能够这样自责，确实是难得的。这种思想感情和杜甫等人是相同的，这是唐代田园诗中的一个特点，也是中国古典诗歌中的一个优良传统。
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