2024年静思的语录大合集78条

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2024年静思的语录大合集78条

　　草的坚强来自于它的无限谦卑、忍耐与柔软，以及永不休止的生长与抗争。以下是小编为大家收集的静思的语录78条,希望对大家有所帮助。

2024年静思的语录大合集78条

1、行忍辱的人，是一个最坚强的人，任何人与事都击不倒他；能忍，才能成就天下大事。

2、是非当教育，赞美作警惕；嫌弃当反省，错误作经验——任何批评，都是宝贵的一课。

3、娑婆世界又译成堪忍世界，意即要经得起磨练、能忍耐，才有办法在世间自在地生存。

4、一个人的快乐，不是因为他拥有的多，而是因为他计较得少。

5、有了虚假的自我意识，必然就会萌生虚荣心。

6、戒是大医王，明示病人何者是毒，不可误食！

7、心里装满爱的人，它们一样也会回报给你阳光。只等你开门！幸福随时都会在门外守候……

8、给生命一个微笑的理由，别让心承载太多的负重；给自己一个取暖的方式，以风的执念求索，以莲的姿态恬淡，将岁月打磨成人生枝头最美的风景。心中若有桃花源，何处不是水云间……

9、要批评别人时，要想想自己是否完美无缺。

10、道德是提升自我的明灯，不该是呵斥别人的鞭子。

11、别人骂我不谅解我，我反而要感谢他们给我修行的境界。

12、以亲子之心教导学生，付出无限的关怀与爱心，教育不要只停留在知识的言教，除身教外，最重要是心教。

13、人心所起的喜怒哀乐即是烦恼，皆由心、口、意而来。

14、说话讲得恰到好处，多一句少一句都不行。

15、物质往下比，精神、品德、智慧往上比。

16、真正的人生要乐中能知苦，在苦中也能体会乐的甘美，不知苦的人，会因对苦难缺乏敏锐的感受力，而变得没有人情味。

17、不再自我教育者，才是真正的文盲。

18、是非从人事中来，要把复杂的人事单纯化，成为自我的教育。

19、命是可以改变的，掌握在自己手里。

20、圣人与凡夫的境界，最大的差异在于圣人可以自我掌握时空。

21、克尽做人的本分，在工作中得到快乐喜悦，就是最踏实，最幸福的人生。

22、修养是从日常生活中点点滴滴累积而成。

23、天上最美事星星，人生最美是温情。

24、遇到困境，一定要用更大的斗志面对，惟有勇敢迎敌，才有机会致胜。

25、一双手健全却不肯做事的人，等于没手的人。

26、静思语录：生命无常，慧命永久，爱心无涯，精神常在。

27、付出爱心后要懂得感恩，懂得缩小自己。

28、哭泣不能消除昨日的哀伤，只能消减明日的锐气。

29、微笑是世界共通的语言，爱的表现。

30、受苦的人，没有悲观的权利。

31、欢喜心是良药，不生气是消业障。

32、静思语录：原谅别人是美德，原谅自己是损德。

33、人生为人群付出多少，就得多少踏实感。

34、瞋恚害人，会破坏处世善法。為了一时的不能忍，不仅破坏了处世的好名誉，也会破坏过去一切的功德及修养。瞋怒心比猛火还厉害，猛火烧毁的物质，可以经由努力再失而复得；但一个人的人格如遭自我破坏，即使花再多的钱也买不回来。

35、人之所以虚偽，只因贪欲心起。若能弃除贪欲烦恼，也无杂念，无欲无為，才能得到真「善」和快乐。

36、把他人拿来作自己的镜子，看到优点可以自我鞭策，看到缺点则自我反省。

37、世间的盗贼偷窃东西，不一定会把东西都偷光。但只要一念瞋心起，心中的「瞋贼」就会把一切功德偷得无影无踪。

38、人生最大的五种病，是「贪、瞋、痴、慢、疑」。而诸多烦恼及种种罪业，皆因贪著「财、色、名、食、睡」五欲；苦能去除五欲，则能啟发良知，开展良能，自度度人，饶益一切眾生。

39、如果人人都能「事忙而心閒」，并尽一已之力，投注於人群幸福之道，而且忙时不失道心，閒时不迷本性，就能达到人生快乐的境地。

40、欢喜心是一种涵养，能令周围的人都有「如沐春风」的喜悦感。

41、恒心、毅力能如「滴水穿石」再大的困难与阻碍都能突破。

42、佛陀一再教诫我们：要好好调节自心，把瞋恨、怨嫌之心转化為爱心、宽心，时时刻刻宽恕别人，发挥爱念。

43、与人相处要去除我执，扩大心胸，客客气气，互让互爱。

44、身躯乃「地水火风」四大假合，既為物质的组合，坏灭（病死）是正常的现象。然而肉体可能是单薄虚弱的，精神却可以强壮康健。

45、移民好比将一棵土生土长、枝椏正茂盛的树木移植他处，除了得适应新的水土外，还必须面对新的节气时序；而且能否如在故土般成长茁壮，仍是个未知数！

46、美满的人生，不在物质、权势、名利及地位，而在人与人之间的关爱与情谊。

47、想拥有一个清净的社会并不难，但需先从无数个我与你开始做起。想要求整体的美，也必须从个体开始；有无数个美的个体，才会有大整体的真善美。同样的，向往生活在菩萨的世界，自己就必须先学习做菩萨。

48、修德——是在日常生活中点点滴滴累积而成，并抱持恒久心，於平常的言行举止中不离佛法教育；如此，才是真正的学佛修德。

49、人生在世，常会接触复杂的人事；所谓修行，就是要藉复杂的人与事来练心。

50、修行，得靠自己精进地启发自我灵明的觉性，不能期待不劳而获的成果。

51、修学者三要：一、要有赤子之心——直心是道场。二、要有骆驼的耐力——工作时，要有骆驼般的耐劳和耐力。三、要有狮子的勇猛——努力精进如狮子的威猛。

52、戒是不起心动念，守住本分，戒掉一切名闻利养的贪念；定是遇到任何困境，都能守持志节、临危不乱；慧是能运心转境，于平静中突破重重困难。

53、身外之物如火，天寒地冻时，近火虽可取暖，但太靠近却狠危险；若看不开、放不下，犹如手拿烧红热铁，必然被烫伤。世间名利又好比白雪，看起来狠美，喝起来也狠清凉，但握久了手也会冻伤。众生颠倒，明知财物、名利伤人身心，却仍甘于被伤害。

54、信佛而不学佛，就是迷信；拜佛而不学佛，就是愚行。

55、逃避责任，寻求一生的清闲，就无法延续自己的慧命。

56、年轻佛子常耽于文字般若中，若能将所学的文字应用于实相般若，以声音唿出千眼，以行动引出千手，事理圆融，方是学佛的真谛。

57、还未学佛以前，我们经常被渴爱所役使，心里老是有欠缺的感觉；纵使有时好像捕捉到什么，却总是无法安定落实。这就好像在干旱的沙漠里洒上一滴水，仍旧干燥如初，丝毫起不了滋润的作用。如今我们有幸学佛，就要少欲知足，放下物欲的执迷，积极节省有用的时间和精力，充实自己的良能与学养，朝真正有意义的人生正路迈进。

58、一个人在世间做了多少事，就等於寿命有多长。因此必须与时间竞争，切莫使时日空过。

59、人都迷於寻找奇迹，因而停滞不前；纵使时间再多、路再长，也了无用处，终无所得。

60、真正的普度是发大心、立大愿，普爱一切众生。

61、菩萨不是土塑木刻的形象，真正的菩萨能做事、能说话、能吃饭，能寻声救苦随处现身。

62、人有二耳、二眼、一口、双手、双脚，此中道理：是要人多听、多看、少说话、多做事。修行贵在身体力行，说一丈不如行一寸。

63、修行要繫缘修心，藉事练心，随处养心。

64、人若能啟发自我的本性与天职，自然做任何事都会觉得轻鬆而无怨言。

65、受人点水之恩，须当涌泉相报。

66、用智慧探讨人生真义，用毅力安排人生时间。

67、与其能辩，不如能忍。

68、不学习人，宛如老牛，肉虽多，却没有智慧。

69、天上最美是星星，人声最美是温情。