2024年木心的语录锦集49句
想人生最苦离别,可怜见千里关山,独自跋涉,似这般挂肚牵肠,倒不如义断恩绝。以下是小编搜索整理的木心的语录49句,欢迎阅读,希望能够对大家有所帮助。
1、凡心所向,素履可往。
2、天才是被另一个天才发现的。
3、玄妙的话题在浅白的对答中辱没了。
4、浅浅的知识比无知更使人栗六不安,深深的知识使人安定,我们无非是落在这样的一片浅浅深深之中。
5、年轻,真像是一个理由,一个实际上毫无用处的理由。——木心
6、对抗,势不两立,是幼稚的。
7、中国古代的智者是悲观而快乐的。
8、宇宙观决定世界观,世界观决定人生观。——不从宇宙观而来的世界观,你的世界在哪里?不从世界观而来的人生观,你不活在世界上吗?所以,你认为你有人生观,没有、也不需要世界观,更没有、也更不需要宇宙观——你就什么也没有。
9、"雅"是个限度,稍逾度,即俗。这个世界是俗的,然而俗有两类:可耐之俗,不可耐之俗。逾度的雅,便是不可耐之俗。
10、五月是鸟的月份,是蜜蜂的月份,是紫丁香的月份,是惠特曼出生的月份。
11、中国的历史是和人文交织浸润的长卷大幅,西方的智者乘船过长江三峡,为那里的一草一木一山一水饱涵人文精神而惊叹不止。中国文化发源于西北,物换星移地往 东南流,流到江浙就停滞了,我的童年少年是在中国的沉淀物中苦苦折腾过来的,而能够用中国古文化给予我的双眼去看世界是快乐的,因为一只是辩士的眼,另一 只是情郎的眼——艺术到底是什么呢,艺术是光明磊落的隐私。
12、负心,不奇,奇的是负心之前的一片真心。
13、上帝造人是一个一个造的,手工技术水平极不稳定,正品少之又少,次品大堆大堆。
14、很多人的失落,是违背了自己少年时的立志,自认为成熟,自认为练达,自认为精明,从前多幼稚,总算看透了,想穿了。于是,我们就此变成年少时最憎恶的那种人。
15、爱,就抱着爱。——木心《河边楼》
16、世界乱,书桌不乱。
17、美貌是一种表情。别的表情等待反应,唯美貌无为,无目的,使人没有特定的反应义务的挂念,就不由自主被吸引,其实是被感动…人老去,美貌衰败,就是这种表情终于疲惫了。老人化妆整容,是"强迫"坚持不疲惫,有时反显得疲惫不堪…美貌的废墟不及石头的废墟,罗马夕照供人凭吊,美貌的残局不忍卒睹…唯有极度高超的智慧,才足以取代美貌。也因此报偿了年轻时期不怎么样的哲学家科学家艺术家,老了,像样起来了,风格起来了,可以说好看起来了——到底是一件痛苦的事。
18、生活不由人,帝王将相也都是生活的奴才。
19、耶稣有极温柔的一面,极刚烈的一面。如尼采说:人靠什么创造呢?人靠自我对立而创造。耶稣的温柔特别细腻,刚烈特别斩钉截铁。
20、没有长夜痛哭过的人,不足语人生。
21、大多数人是愚氓,极少数人是精英,这是规律。那些听道的群众,顽石点头了,点过之后,仍然是顽石。耶稣很明白:言,是要说给懂的人听;道,却是对民众讲的。他心里知道,群众不懂。
22、临风回忆往事,像是协奏曲,命运是指挥,世界是乐队,自己是独奏者,听众自始自终就此一个。
23、生活如意而丰富, 这样一句,表达不了我所思所愿, 我思愿的乃是:集中于一个目的,作种种快乐的变化。或说:许多种变化着的快乐都集中在一个目的上了。
24、要有多么好的心情才能抵御十一月的阴雨天气。
25、女孩拢头发时斜眼一笑很好看,男孩系球鞋带而抬头说话很好看。
26、不可能有真理,仅只是热情,无所谓思想,至多得到些感觉。——木心
27、持平常心,不做平常语。
28、一个人要从远处回,从高处下,从深处出。 —— 木心《文学回忆录》
29、人世真没意思,因为真没意思,艺术才有意思。——木心
30、我不好斗,只好胜。——木心《云雀叫了一整天》
31、人在江湖身由己,曲逢周郎弦不误。——木心《云雀叫了一整天》
32、我倒并不悲伤,只是想放声大哭一场。——木心
33、木心的经典语录:我好久没有以小步紧跑,去迎接一个人的那种快乐了。—— 木心
34、寂寞,多半是假寂寞。——木心
35、岂只是艺术家孤独艺术品更孤独。——木心
36、伟大的艺术常是裸体的,雕塑如此,文学何尝不如此。——木心
37、回廊止步自问而今所剩何愿曰无都不必了。
38、又来一个羞答答的厚颜无耻者。——木心
39、我习于冷,志于成冰。——木心
40、街角的寒风比野地的寒风尤为悲凉。——木心
41、安徒生初到中国时,大家叫他英国安徒生。——木心
42、持平常心,不做平常语。——木心
43、人自有了镜子才慢慢象样子起来。——木心
44、幸福就是心安理得地爱。——木心
45、凡是令我倾心的书,都分辨不清是我在理解它呢还是它在理解我。
46、如欲相见我在各种悲喜交集处。《琼美卡随想录》
47、万头攒动火树银花之处不必寻我,如欲相见,我在各种悲喜交集处。能做的只是长途跋涉地归真返璞。
48、智者无非是善于找借口使自身平安消失的那个顽童。
49、轻轻判断是一种快乐,隐隐预见是一种快乐。如果不能歆享这两种快乐,知识便是愁苦。然而只宜轻轻,隐隐,逾度就滑于武断流于偏见。
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