包头市婚庆礼仪

包头市婚庆礼仪

包头市婚庆礼仪1

　　一．调研名称：关于对包头市婚庆礼仪服务现状

　　二、调研目的；

　　1. 通过调研，了解包头婚庆礼仪服务的发展现状。

　　2. 发现婚庆服务中现存的一些问题

　　3. 通过调研结果，提出一些实质性的建议，帮助礼仪公司得到一定的改善。

　　三、调研单位

　　1、馨艺礼仪公司

　　2、经典礼仪公司

　　3、小百合礼仪公司

　　4、全城热恋礼仪公司

　　5、国贸传媒礼仪公司

　　... ...

　　四、调研对象

　　婚庆礼仪公司相关负责人

　　五、调查时间

　　1.第一次时间为20xx年3月XX日

　　2.第二次时间为20xx年3月22日

　　3.第三次时间为20xx年3月29日

　　4,第四次时间为20xx年4月12日

　　5,第五次时间为20xx年4月26日

　　六、调查的项目

　　1.包头婚庆礼仪行业的现状

　　2.包头婚庆礼仪员工的基本情况

　　3.包头婚庆礼仪的宣传渠道

　　4.包头婚庆礼仪消费的'状况

　　5.包头婚庆礼仪的管理模式

　　6.包头婚庆礼仪主要的消费群体

　　7.包头婚庆礼仪的经营理念

　　七、调查的方法

　　（一）访谈法为主。访谈的程序：

　　1、访谈的设计：*研究问题的确定

　　*访谈程序的制定

　　*访谈对象的选取

　　自己做的调研方案

　　*访谈人员的选择与训练等

　　2、访谈法的实施：

　　*访谈前的准备工作

　　*访谈的技巧等 例如：如何接近访谈对象的技巧 对付拒绝的技巧

　　谈话与提问的技巧

　　结束访谈时的技巧

　　3、访谈的记录： 笔记 录音 录像

　　（二）以观察法为辅，小组将选定时机，跟进礼仪公司的一次服务，参与并 观察，以获得实践经验和额外信息。

　　全组参与观察并实践。

　　详细情况待定。

　　八、调查研究的组织与实施计划

　　1、调查成员的分工

　　（1）前期调查：全组分为两小分组：三人一组，分别前往目标公司进行第一次沟通交流，阐述调研的目的和计划，取得合作。

　　其次进行问题的提问并对整个过程进行记录。具体分工组内轮流进行。

　　2、调研步骤

　　*商讨所需要调查的问题，

　　*商讨结束后与各公司负责人进行洽谈

　　*访谈后跟进礼仪服务

　　*汇总访谈结果，小组讨论，进行总结分析。

包头市婚庆礼仪2

　乾嘉年间，清政府明文规定:"口外绥远等地仅容孑身商贩往来，挈室者有禁。"(〈清史稿〉卷120，食货志)因此，"走西口"来包头经商者的眷属多在"口里"(山西等地)。大清会典还规定豪旗之间、蒙汉之间禁止通婚。然而，"抽刀断水水更流"。到嘉庆20xx年(1820xx年)包头村改置包头镇时，人口已增至1500余户，掺杂着汉、满、蒙族婚礼习俗的包头婚礼旧俗也日渐形成。

　　包头婚礼旧俗先从娶亲说起。娶亲选定吉曰良辰，走在娶亲队伍前的是一对男童，每人一手提灯笼，一手拿把干草。随后是鼓匠，一般鼓匠6至7人，其中核心人物是吹唢呐者，沿街吹奏"得胜鼓还朝"一曲。鼓匠后是轿和骡马轿车，花轿是红慢翠盖，上面插龙凤呈祥，由角挂着丝穗，有钱人家娶亲为五乘桥，花轿三乘，娶亲去的路上女迎亲者坐一乘;其余二乘由压轿男童坐，迎回时新娘、迎亲、送亲各坐一乘，另有二乘蓝轿;用蓝呢子围盖，上面插铜顶，由新郎、伴郎各坐一乘。老百姓称这样的迎亲队伍为"小登科"，按习俗就巡检、县老爷乘马遇上迎亲队伍也得停下让路。

　　婚礼喜庆最早起源于东汉《后汉书·卷112上·李合传》记载:大将军窦宪纳妻，天下郡国皆有礼庆。"娶亲时提灯、乘车(轿)、鼓乐皆起源于唐代，白居易〈春深〉诗中就有"春深娶妇家，两行笼里烛，一树扇间花，宾拜登华席，亲迎障车。"〈庸会要〉卷83亦记载今贵族豪富婚姻之始，或奏管弦，以极欢宴。"

　　娶亲队伍回到大门口，先是鞭炮喧天驱灾压邪(燃爆竹驱邪习俗起源于晋朝，晋朝人宗慷〈荆梦岁时记〉载:"先于庭前爆竹，以辟山臊恶鬼。")然后由两位年长老妇手拿油灯笼点着，把干草烧着，燃草称"祝灾"，表示驱灾祈福的意思。新郎下轿穿着长袍马褂，身披红绸。清朝时头戴"瓜壳"帽，民国初年戴礼帽，上插金花。男子插戴花冠习俗最初见于唐代，称"一年景"，寓富贵之意。新娘头戴花冠，俗称"凤冠"，冠上金凤衔珠串，金玉玳瑁理，身穿犹如戏装的红蟒袍，绣珠凤，头上藏红盖头。新娘结婚前一天要"开脸"，由婶娘、舅妈、夫妇，双全有子孙者修去新娘上的汗毛，以示处子生活结束。新娘头上蒙红色轻纱始于东汉，盖头以遮羞避邪，嫣红取吉祥之意。新郎、新娘下轿脚踩红布，沿道有亲属托着盘子，放着红枣、花生、桂圆、栗子等撒到新郎新娘身上，取意"早生贵子"，一般只撒红枣、花生，取意"早生"。

　　"卜地安帐拜堂之礼"(〈封氏见闻记》始于唐代。包头地区称"拜天地"。帐(俗称"喜棚")内放一供桌，习称"天地桌"。桌上放大斗、尺子、剪子、镜子、算盘、秤，称"六证"意为"六证"可知家里粮有多少，布有多少，衣服好坏，容颜怎样，帐目清否，东西轻重等。民间讲只有"三媒(媒人)六证"才表示新婚合理合法。土默特蒙族则是另"六证"，即香斗、蜡烛、明镜、弓前、胸叉骨、五叉上苫哈达。

　　新郎进帐先拿弓搭箭向四方虚射，土默特蒙族则是娶亲时就身挎长弓箭壶，然后把月箭放在新娘家的房外。这是古代抢婚的遗俗，是女子对父系制从夫居的反抗，妻方要坚持旧传统，男子全副武装用抢婚来实现把妻子留在夫家的愿望。

　　"拜天地"后新娘入洞房，郎才可揭红盖头，新婚夫妻是喜是悲在此一揭。由于封建社会"婚前男女不相面"不知酿成多少爱情悲剧。

　　包头旧婚礼事席一般是三个盘，除一盘凉拌豆芽外，有清真苹(或炖牛肉)、爬肉条和大烩菜。婚宴不可少的是黄米糕，"糕"与"高"谐音，从汉代起就有吃糕取长久吉洋之意。

　　洞房花烛夜要"闹洞房"，包头有"三天没大小"的说法，亲明好友让新郎新娘"说令子"(绕口令)或唱情歌，从而增添了新婚的乐趣。"闹洞房"始于南朝，《意林引凤俗通》记载汝南张如会杜士家娶妇就"酒后相戏。

　　新娘第二天回娘家称"回门，土默特蒙族是结婚一个月后回娘家住对月(一个月)，这不是新娘不忘父母培养的现代观念，是"不落夫家"的古代习俗的.象征。母系氏族社会向父系氏族社会过渡，带来男子从妻居向女子从夫居的转变，女子不愿立即实现这一转变，因而才有"不洛夫家"的象征性的"四门"。

　　包头市婚庆禁忌

　　婚礼禁忌1. 忌吃喜饼

　　喜饼是喜气的象征，分发喜饼的习俗意在分享新婚的喜悦，并将婚讯藉由喜饼传达给每一位亲友。在过大礼时，男方送来的喜饼新娘切记不可吃，因为这样就象征把自己的喜气吃了，是应该注意忌讳的。

　　婚礼禁忌2. 出嫁时间的禁忌

　　出嫁的时间要尽量避开这三个月份：六月，三月和七月。传统习俗认为在农历六月完婚的新娘又称"半月妻"，因为六月是整年的一半，六月新娘即等于半个新娘,相当于有前无后，夫妇婚后容易离异。倘若家中突然有直系亲属辞世，那么该年均不宜办喜事也不宜去婚姻登记，否则是"生入死出"的冲犯。另外农历的三月和七月是鬼魂多出没的日子。对长辈来说，以上这几个特殊月份完婚意头都不太好，所以要尽量避开。

　　婚礼禁忌3. 忌准新郎独睡婚床

　　新被、新枕、新床品……装扮得无懈可击的婚床，要安放至新婚夜前夕。在此过程中，切忌准新郎一个人独睡新床，因为这样有婚后孤独的寓意，非常不吉利。如果新郎实在没有其他地方可以休息，可找一位大生肖及未成年的男童睡觉，如生肖龙者即可。

　　婚礼禁忌4. 忌说"再见"

　　当婚礼结束亲友离去时，新人与亲友都不可以说："再见"，因为"再见"二字有分手与离别的含义，对新婚夫妇来说，此寓意非常不好。所以在新人在送宾客时，应该以点头示意，或挥手送别即可。

　　婚礼禁忌5. 忌串门

　　新娘子蜜月里不需到亲友家串门的禁忌是自古流传下来的。因为一般人对蜜月里的新娘都有一种忌讳心理，认为是对别人不太吉利的，这种不祥一直持续到一月之后方能消除，所以新娘子蜜月里不可串门。尤其是一些有老人在的亲友家，应该格外注意不要在蜜月期去拜访。

　　婚礼禁忌6. 忌孕妇送亲

　　成亲之日，新娘出门时，孕妇不能相送，因为古时人们认为孕妇象征着血光，孕妇送亲会为新人带来血光之灾，所以在新娘出阁时，孕妇应该要回避。而且在新娘出门时，往往要燃放花炮，而且人员众多，场面拥挤嘈杂，空气也较为浑浊，为了孕妇的健康着想，也不应让其加入到送亲的队伍中。

　　婚礼禁忌7. 忌婚后三日内留宿娘家

　　在中华传统习俗中，婚后三日新郎会陪妻子一起回娘家，这叫"回门"。而需要注意的是"回门"当天必须在日落之前赶回夫家，忌夫妻一起留宿娘家，因为人们普遍认为这样会使娘家倒霉。万一因特殊原因回不了家，夫妻俩也应分开睡，将不祥的感觉尽量化解。

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