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国学经典语录
在平时的学习、工作或生活中，大家都不可避免地会接触到语录吧，语录是指对那些富有哲理与特殊意义话语的记录，一般用于正式文体。什么样的语录才是好语录呢？以下是小编整理的国学经典语录，仅供参考，大家一起来看看吧。
国学经典语录 篇1
1、日事日毕、日清日高、
2、你不是最好的、你可以成为进步最快的。
3、万丈红尘三杯酒，千秋大业一壶茶。
4、货币是充当一般等价物的特除商品。
5、什么是领导力，领导力是获得追随者的能力。
6、人一辈子最大的误区，就是见着好友不交，见著名师不拜。
7、一个境界低的人，讲不出高原的话。
8、自我沟通非常重要。
9、一个没有使命感的人，讲不出有责任的话，一个格局小的'人，讲不出大气的话，
10、凡是能干大事的人，都是能够坐得住的人。
11、精通的目的全在于应用。
12、敬天爱人。企业文化是做人的文化。
13、没有这么多人干扰我，哪有我做球星的价值。
14、一个人的思考是正面的、表达是正面的，行为是精进的。
15、人最大的敌人是你自己。
16、知识是学来的，能力是练出来的。
17、企业要远景没远景，要使命没有使命，要价值观没有价值观。要价值规则没有价值规则、要信念系统没有信念系统、要文化
没有文化，要精神没有精神。
18、别人身上的不足，可能就是你存在的价值。
19、君子和而不同，小人同而不和。
20、企业只有营销才能实现利润。其它都是成本，企业最大的成本就是那些不会营销的员工。
21、最大的自私就是无私。
22、一个好的领导人。要有利他心，利他精神就是企业精神，
23、财聚则民散，财散则民聚。钱越花越多。股份越分企业越大。财散人聚，人聚钱来。
24、做生意的规则1、开展顾客数目。2、提升顾客质量。3、增加每一次交易的成功率
4、增加客户重复消费次数。5、增加每次数量的平均交易额6、建立顾客的诚信度。
国学经典语录 篇2
1、每个人都争取一个完满的人生。然而，自古及今，海内海外，一个百分之百完满的人生是没有的。所以我说，不完满才是人生。
2、根据我个人的观察，对世界上绝大多数人来说，人生一无意义，二无价值。
3、时间是亳不留情的，它真使人在自己制造的镜子里照见自己的真相!
4、对待一切善良的人，不管是家属，还是朋友，都应该有一个两字箴言：一曰真，二曰忍。真者，以真情实意相待，不允许弄虚作假；对待坏人，则另当别论。忍者，相互容忍也。
5、根据我的观察，坏人，同一切有毒的动植物一样，是并不知道自己是坏人的，是毒物的'。我还发现，坏人是不会改好的。
6、好多年来，我曾有过一个“良好”的愿望：我对每个人都好，也希望每个人都对我好。只望有誉，不能有毁。最近我恍然大悟，那是根本不可能的。
7、学者们常说：“真理愈辩愈明。”我也曾长期虔诚地相信这一句话。但是，最近我忽然大彻大悟，觉得事情正好相反，真理是愈辩愈糊涂。
8、歌颂我们的国家是爱国，对我们国家的不满也是爱国，这是我的看法。
9、我的工作主要是爬格子。几十年来，我已经爬出了上千万的字。这些东西都值得爬吗？我认为是值得的。我爬出的东西不见得都是精金粹玉，都是甘露醍醐，吃了能让人飞升成仙；但是其中绝没有毒药，绝没有假冒伪劣，读了以后，至少能让人获得点享受，能让人爱国、爱乡、爱人类、爱自然、爱儿童，爱一切美好的东西。
10、任何一个人，包括我自己在内，以及任何一个生物，从本能上来看，总是趋吉避凶的。因此，我没怪罪任何人，包括打过我的人。我没有对任何人打击报复，并不是由于我度量特别大，能容天下难容之事，而是由于我洞明世事，又反求诸躬。假如我处在别人的地位上，我的行动不见得会比别人好。
11、我说过不少谎话，因为非此则不能生存。但是我还是敢于讲真话的，我的真话总是大大超过谎话。因此我是一个好人。
12、现在，我的人生之旅快到终点了，我常常回忆80年来的历程，感慨万端。我曾问过自己一个问题，如果真有那么一个造物主，要加恩于我，让我下一辈子还生为人，我是不是还走今生走的这一条路？经过了一些思虑，我的回答是：还要走这一条路。但是有一个附带条件：让我的脸皮厚一点，让我的心黑一点，让我考虑自己的利益多一点，让我自知之明少一点。
国学经典语录 篇3
1. 有学历，不等于有文化；
因为，学历，归教育部管,
文化，归文化部管，
根本就不是一个部门！
2. 汤之《盘铭》：苟日新，日日新，又日新。
3. 学国学的方法：
把古代智慧现代化，
把西方智慧中国化，
中西智慧全球化！
4. 法人，就是上法院的人！
5. 知识，是学来的，
能力，是练出来的，
能量，是修出来的，
智慧，是觉悟出来的！
6. 人法地，地法天，天法道，道法自然！
7. 心亡为忙！
8. 领导人，不学习、不进步、不成长、不加强修养，不仅缺心，而且缺德，缺脑德少！
9. 领导领导，就是领袖和导师！
10. 大学之道，在明明德，在新民，在止于至善！
11. 你的财富，同你最要好朋友的平均值有关系，你的朋友——跟你每天在一起、哪怕喝茶、喝酒的朋友的平均值有关系！
12. 万丈红尘三杯酒，千秋大业一壶茶！
13. 学习国学的两个目的：学道知识，顿悟智慧，回去以道义干事业；交到朋友，整合资源，祖国处处有亲人！
14. 朋友的“朋”字，甲骨文就是一条线上穿了两串铜钱！
15. 商道即人道！
16. 挣钱、赚钱只有一个目的，就是花！ 省钱，还是为了花，要不省着干什么？ 晚花，不如拿出来早花！
17. 钱少，是自家的； 多了，就是大家的； 再多了，早晚是国家的； 最后，一定是人民的； 所以，叫人民币！
18. 一个人，富不富，不在于你存了多少，而在于你使用了多少！
19. 花了的钱，才是自己的钱； 没有花的钱，不知道是谁的钱； 最傻的人，就是挣的钱都不花，全部存在银行里； 银行，就是把这些呆得不会花钱人的钱，拿出来给爱花钱的人花！
20. 人脉，等于钱脉； 关系，就是实力； 朋友，是最大的生产力！
21. 我的`事业，我的财富，我的未来，一个企业的未来，都取决于与多少人，和什么人，以及的程度！
22. 财散人聚，财聚人散！
23. 用我一颗爱心，去温暖每一寸泥土的寒凉； 把每一个陌生的面孔都换成亲人的模样！
24. 让自己快乐，是一种美德； 让别人快乐，是一种功德； 人际交往，最忌讳的是一脸死相。
25. 烟出文章，酒出诗。
26. 好人，就是没时间干坏事。 多花时间来要求自己，少花时间去指责别人；
多花时间来成长自己，少花时间去嫉妒别人； 多花时间去爱，没时间去恨。
27. 四海之内皆兄弟。
28. 求功，要求百岁功； 求利，要求千秋利； 求名，要求万代名！
29. 精通的目的全在于应用； 30. 最适用的企业文化、最适用的团队文化，就是为人处世的文化；
31. 太阳光大，父母恩大；君子量大，小人气大；
32. 君子记恩不记仇，小人记仇不记恩； 33. 交学费，是学习很重要的一部分；钱在哪里，心在哪里，人在哪里，收获在哪里；
34. 好德如好色。
35. 鼓掌的速度会影响他赚钱的速度；
36. 一个心胸狭隘的人讲不出来大格局的话，一个没有使命感的人呢讲不出来有责任的话；
37. 永远，不要做气氛和情绪的污染者；
38. 入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文；
39. 子欲孝，亲不待，树欲静，风不止，小孝可以治家，中孝可以治企，大孝可以治国；
40. 孝悌之道，人之本欤，君子务本，本立道生；
41. 一个心态不好的团队，个人智商很高，组织智商不一定高；
42. 一个人的心智模式要是不好的话，知识越多可能越反动，一个人心态要是不好的话，聪明反被聪明误；
43. 人要学会变态：当然是改变心态、态度、状态。
44. 人生障碍就是“看不到的目标”；
45. 世界上，最伟大的力量，是改变的力量；
46. 变，只有大道是永恒的，无古今，无生死，太极之先，六极之下；
47. 什么是团队，看这二个字就知道，有口才的人对着一群有耳朵的人说话，就是团队；
48. 相随心生，口乃心之门户；
49. 沟通是情绪的转移，信息的互动。沟通上没有对与错，只有立场；
国学经典语录 篇4
1、安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。
2、笔落惊风雨，诗成泣鬼神。
3、博学之，审问之；慎思之，明辨之，笃行之。
4、不患人之不己知，患不知人也。
5、不积跬（kuǐ）步，无以至千里，不积小流，无以成江海。
6、不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。
7、沉舟侧畔千帆进，病树前头万木春。
8、尺有所短，寸有所长。
9、大道之行，天下为公。
10、大凡物不得其平则鸣。
11、大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。
12、大丈夫处世，当扫除天下，安事一室乎？
13、道不同，不相为谋。
14、得道多助，失道寡助。
15、读书破万卷，下笔如有神。
16、读书有三到：谓心到，眼到，口到。
17、多行不义必自毙。
18、尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。
19、耳闻之，不如目见之；目见之，不如足践之。
20、凡事预则立，不预则废。
21、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
22、非学无以广才，非志无以成学。
23、风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。
24、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
25、工欲善其事，必先利其器。
26、管中窥豹，时见一斑。
27、国以民为本，民以食为天。
28、海内存知己，天涯若比邻。
29、行成于思，毁于随。
30、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
31、黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。
32、黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。
33、会当凌绝顶，一览众山小。
34、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。
35、疾风知劲草，板荡识诚臣。
36、疾风知劲草，岁寒见后凋。
37、己所不欲，勿施于人。
38、见侮而不斗，辱也。
39、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
40、鉴前世之兴衰，考当今之得失。
41、今夜月明人尽望，不知愁思落谁家。
42、尽信书，不如无书。
43、近朱者赤，近墨者黑。
44、精诚所至，金石为开。
45、居安思危，思则有备，有备无患。
46、俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。
47、君子泰而不骄，小人骄而不泰。
48、君子坦荡荡，小人长戚戚。
国学经典语录 篇5
1、观乎天文，以察时变。观乎人文，以化成天下。——《易经》
2、敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。——孔子《论语》
3、父兮生我，母兮鞠我，抚我，畜我，长我，育我，顾我，复我。——《诗经》
4、轻则寡谋，骄则无礼。——《国语》
5、江海所以能为百谷王者，以其善下之。——老子《道德经》
6、诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌。身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄。——屈原《楚辞》
7、与天地兮同寿，与日月兮齐光。——屈原《楚辞》
8、南有乔木，不可休思。汉有游女，不可求思。汉之广矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。——《诗经》
9、智者上善若水，海纳百川；仁者高山仰止，厚德载物。——孔子《论语》
10、坤至柔而动也刚，至静而德方。——《易经》
11、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。——老子《道德经》
12、昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。——《三字经》
13、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜。——老子《道德经》
14、王孙游兮不归，春草生兮萋萋。——屈原《楚辞》
15、天地之性，人为贵。人之行，莫大于孝。——孔子《孝经》
16、知我心者，谓我心忧。不知我者，谓我何求。——《诗经》
17、人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。——老子《道德经》
18、男儿不展风云志，空负天生八尺躯。——冯梦龙《警世通言》
19、君子食无求饱，居无求安。敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。——孔子《论语》
20、春花秋月足风流，不分红颜易白头。试把人心比松柏，几人能为岁寒留？——冯梦龙《警世通言》
21、善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。——老子《道德经》
22、君子以独立不惧，遁世无闷。——《易经》
23、天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。——老子《道德经》
24、父母在，不远游，游必有方。——孔子《论语》
25、即鹿比虞，唯入于林中。君子几，不如舍，往吝。——《易经》
26、天地感，而万物化生；圣人感人心，而天下和平。——《易经》
27、饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。——孔子《论语》
28、高山仰止，景行行止。虽不能至，心向往之。——《诗经》
29、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。——孔子《论语》
30、时缤纷其变易兮，又何可以淹留？——屈原《楚辞》
31、吾不能变心而从俗兮，固将愁苦而终穷。——屈原《楚辞》
32、同声相应，同气相求，水流湿，火就燥，云从龙，风从虎，各从其类也。——《易经》
33、要人知重勤学，怕人知事莫做。——冯梦龙《警世通言》
34、悲哉，秋之为气也！萧瑟兮，草木摇落而变衰。——屈原《楚辞》
35、皎皎白驹，在彼空谷。生刍一束，其人如玉。毋金玉尔音，而有遐心。——《诗经》
36、青青子衿，悠悠我心，纵我不往，子宁不嗣音。——《诗经》
37、世溷浊而不清：蝉翼为重，千钧为轻；黄钟毁弃，瓦釜雷鸣；谗人高张，贤士无名。——屈原《楚辞》
38、古人医在心，心正药自真。——冯梦龙《警世通言》
39、山上有泽，咸。君子以言有物，而行有恒。——《易经》
40、时止则止，时行则行，动静不失其时，其道光明。——《易经》
41、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——孔子《论语》
42、我心匪石，不可转也。我心匪席，不可卷也。——《诗经》
43、将欲歙之，必固张之。将欲弱之，必固强之。将欲废之，必固兴之。将欲取之，必固与之。——老子《道德经》
44、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。——老子《道德经》
45、善不积，不足以成名；恶不积，不足以灭身。——《易经》
46、民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼。不以智治国，国之福。——老子《道德经》
47、今夕何夕，见此良人。——《诗经》
48、君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。——《易经》
49、沅有芷兮澧有兰，思公子兮未敢言。——屈原《楚辞》
50、君子以俭德辟难，不可荣以禄。——《易经》
51、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。——老子《道德经》
52、平生不做皱眉事，世上应无切齿人。——冯梦龙《警世通言》
53、万般皆是命，半点不由人。——冯梦龙《警世通言》
54、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之也。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。——老子《道德经》
55、不愤不启，不悱不发，举一隅，不以三隅反，则不复也。——孔子《论语》
56、仁者见之谓之仁，智者见之谓之智。——《易经》
57、君子之事上也，进思尽忠，退思补过，将顺其美，匡救其恶，故上下能相亲也。——孔子《孝经》
58、静女其姝，俟我于城隅；爱而不见，搔首踟蹰。——《诗经》
59、凤皇于飞，翙翙其羽，亦傅于天。——《诗经》
60、不妄取，不妄予，不妄想，不妄求，与人方便，随遇而安。——《易经》
61、上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。——老子《道德经》
62、为者败之，执者失之。是以圣人无为故无败，无执故无失。——老子《道德经》
63、积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。——《易经》
64、白圭之玷，尚可磨也，斯言之玷，不可为也。——《诗经》
65、风雷，益。君子以见善则迁，有过则改。——《易经》
66、相鼠有皮，人而无仪；人而无仪，不死行为。——《诗经》
67、仁者见之谓之仁，知者见之谓之知，百姓日用不知；故君子之道鲜矣！——《易经》
68、出其东门，有女如云。虽则如云，匪我思存。——《诗经》
69、小人以小善为无益而弗为也，以小恶为无伤而弗去也，故恶积而不可掩，罪大而不可解。——《易经》
70、女也不爽，士贰其行，士也罔极，二三其德。——《诗经》
71、君子怀德，小人怀土。君子怀刑，小人怀惠。——孔子《论语》
72、朽木，不可雕也，粪土之墙，不可圬也。于予与何诛？——孔子《论语》
73、若有人兮山之阿，被薜荔兮带女罗。——屈原《楚辞》
74、父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。——孔子《论语》
75、养不教，父之过；教不严，师之惰。——《三字经》
76、成事不说，遂事不谏，既往不咎。——孔子《论语》
77、愿一日，有女同车，颜如舜华。——《诗经》
78、君子坦荡荡，小人长戚戚。——孔子《论语》
79、信言不美。美言不信。善者不辩。辩者不善。知者不博。博者不知。——老子《道德经》
80、心乎爱矣，遐不谓矣，中心藏之，何日忘之。——《诗经》
81、制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。——屈原《楚辞》
82、君子周而不比，小人比而不周。——孔子《论语》
83、邻国相望，鸡犬之声相闻。民至老死，不相往来。——老子《道德经》
84、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——孔子《论语》
85、二人同心，其利断金。同心之言，其臭如兰。——《易经》
86、夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。——孔子《孝经》
87、终身所约，永结为好。琴瑟再御，岁月静好。——《诗经》
88、伐木不自其本，必复生；塞水不自其源，必复流；灭祸不自其基，必复乱。——《国语》
89、桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。——《诗经》
90、不在其位，不谋其政。——孔子《论语》
91、我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。——老子《道德经》
92、居上位而不骄，在下位而不忧。——《易经》
93、上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几为道。——老子《道德经》
94、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土。千里之行，始于足下。——老子《道德经》
95、为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。——老子《道德经》
96、心正自然邪不扰，身端怎有恶来欺。——冯梦龙《警世通言》
97、人法地，地法天，天法道，道法自然。——老子《道德经》
98、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。——老子《道德经》
99、不患人之不己知，患不知人也。——孔子《论语》
100、一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也。——《易经》
101、君子欲讷于言而敏于行。——孔子《论语》
102、采薇采薇薇亦柔止。曰归曰归，心亦忧止。——《诗经》
103、不妄取，不妄求，不妄想，不妄求。——《易经》
104、天之道损有余而补不足；人之道损不足以奉有余。——老子《道德经》
105、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。——孔子《论语》
106、北风其凉，雨雪其雾。惠而好我，携手同行。——《诗经》
107、不厚其栋，不能任重。重莫如国，栋莫如德。——《国语》
108、絺兮绤兮，凄其以风。我思古人，实获我心。——《诗经》
109、人事必将与天地相参，然后乃可以成功。——《国语》
110、是故，易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业。——《易经》
111、普天之下、莫非王土；率土之滨、莫非王臣。——《诗经》
112、大方无隅，大器晚成。大音希声，大象无形。——老子《道德经》
113、上善若水，水善利万物而不争。——老子《道德经》
114、立天之道曰阴与阳，立地之道曰柔与刚，立人之道曰仁与义。——《易经》
115、大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。——老子《道德经》
116、伐木丁丁，鸟鸣嘤嘤。出自幽谷，迂于乔木。嘤其鸣矣，求其友声。——《诗经》
117、质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。——孔子《论语》
118、以正治国，以奇用兵，以无事取天下。——老子《道德经》
119、何昔日之芳草兮，今直为此萧艾也。——屈原《楚辞》
120、雷填填兮雨冥冥，猿啾啾兮狖夜鸣。风飒飒兮木萧萧，思公子兮徒离忧。——屈原《楚辞》
121、帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。——屈原《楚辞》
122、父兮生我，母兮鞠我，拊我蓄我，长我育我，顾我复我，出入腹我。欲报之德，昊天罔极。——《诗经》
123、皎皎白驹，在彼空谷。生刍一束，其人如玉。——《诗经》
124、有以无难以失守，有以多难而兴邦。——《国语》
125、招招舟子，人涉卬否。人涉卬否，卬须我友。——《诗经》
126、金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道。——老子《道德经》
127、夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。——《易经》
128、益者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。——孔丘《论语》
129、形而上者谓之道；形而下者谓之器。——《易经》
130、天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善已。——老子《道德经》
国学经典语录 篇6
1、什么叫佛：就是觉者，智者，觉悟的人叫佛。入佛就是追求解脱，入党只有一个目的是追求解放。
2、角色就是人格，一个下属最忌讳的是领导向他询问情况的时候，什么我不清楚，我不知道，该你知道的，你为什么不知道呢，不怨我，这句话都不行。
3、与时消息，于是谐行，与时俱进。
4、放下才能承担，空才能有。
5、不贰过，重复的错误不犯，别人犯过的错误不犯，不迁怒。
6、失败的原因，不是在行动前没有计划，而是缺少计划前的行动。
7、群体是不做决策的，可以民主，但一定要有集中。
8、企业，发展最大的局限，就是企业领导人思考方式的刻板化，局限化，模式化，打破了，才能进步，才能成长，才能突破，才能腾飞，心有多大，舞台就有多大，思想有多远，我们才能走多远。
9、学历挺高，思考层次，思考格局挺低，很窄，这样的人可能因为优秀，难以卓越有些人书越念格局越小，书越念境界越低，书越念心态越小，不断打破自己的思考方式，不断去扩大你的思考格局，
10、不聋不瞎，不配当家，用人所长，必用人所短，用人所长，天下无不用之人，用人所短，天下无可用之人，用人所长，必用人所短，没有完美的个人，只有完美的团队，再优秀不会有一群人优秀，思考力是万力之源，思考一旦出了偏差，执行力越强，犯的错误就可能越大。
11、沟通：把注意力放在结果上，而不是情绪上。
12、你给我什么待遇，那看我怎么协助你，货币是充当一般等价物的特除商品，是用来交换的'，只要我好好协助你，为企业作出贡献，你这样有仗义的董事长，我相信你不亏待我的。
13、一个修养不够的人，给你一个项目。你会祸国殃民，给你一个团队，你会把一个团队带到万劫不复。
14、言寡忧，行寡悔，禄在其中矣，言之不文，行之不远，言语是讲话的能力，是对你心智的反映。
15、不作准备的人，就是准备失败的人。
16、，沟通：开大会的时候讲大话，开小会的时候讲话，有些人不知道，沟通不人性化沟通对象有多样性，沟通的过程是互动性，目的是双重性。
17、一，赔本的买卖不能干，二、一定要干挣钱的买卖，三、一定记住前两个秘诀。
18、没有目标的人，都在为有目标的人实现目标。
19、正面思维和正确思维，本质性思维。
20、领导：就是领袖和导师。领导者的价值，在于把追随者培养成领导者。
21、勇者敢则杀。勇者不敢则活，勇敢可以杀敌，学会隐蔽才能保存自己。
22、为善不近名，为恶不近刑，干好事的时候，不要老开新闻发布会，老开就要出事了。
国学经典语录 篇7
1、投我以桃，报之以李。
2、人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉。
3、学而不思则罔，思而不学则殆。
4、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
5、新松恨不高千尺，恶竹应须斩万竿。
6、昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。
7、当局者迷，旁观者清。
8、相见时难别亦难，东风无力百花残。
9、满招损，谦受益。
10、非学无以广才，非志无以成学。
11、不识庐山真面目，只缘身在此山中。
12、不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。
13、君子坦荡荡，小人长戚戚。
14、不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。
15、谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。
16、曾经沧海难为水，除却巫山不是云。
17、庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。
18、物是人非事事休，欲语泪先流。
19、尺有所短，寸有所长。
20、谁言寸草心，报得三春晖。
21、工欲善其事，必先利其器。
22、男儿何不带吴钩，收取关山五十州。
23、疾风知劲草，板荡识诚臣。
24、智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。
25、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。
26、宁为玉碎，不为瓦全。
27、十年磨一剑，霜刃未曾试。
28、岁寒，然后知松柏之后凋也。
29、山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。
30、桃李不言，下自成蹊。
31、知之为知之，不知为不知，是知也。
32、敏而好学，不耻下问。
33、民为贵，社稷次之，君为轻。
34、俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。
35、两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。
36、读书破万卷，下笔如有神。
37、运筹帷幄之中，决胜千里之外。
38、吾生也有涯，而知也无涯。
39、玉不琢，不成器；人不学，不知道。
40、兼听则明，偏信则暗。
41、蚍蜉撼大树，可笑不自量。
42、大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。
43、尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。
44、残雪压枝犹有桔，冻雷惊笋欲抽芽。
45、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
46、年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。
47、失之东隅，收之桑榆。
48、穷则独善其身，达则兼济天下。
49、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
50、仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。
国学经典语录 篇8
1、时缤纷其变易兮，又何可以淹留？《楚辞》
2、大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。《道德经》
3、上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。——《道德经》
4、正其义不谋其利，明其道不计其功。——《朱文公文集》
5、君子以见善则迁，有过则改。《易经》
6、不义而富且贵，于我如浮云。——《论语》
7、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。——李白
8、居上位而不骄，在下位而不忧。——《易经》
9、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。《论语》
10、江有汜，之子归，不我以，不我以，其后也悔。《诗经》
11、非知之艰，行之惟艰。——《尚书》
12、企者不立，跨者不行。自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长。——《道德经》
13、灵雨既零，命彼倌人。星言夙驾，说于桑田。《诗经》
14、帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。《楚辞》
15、梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。——罗梅坡
16、鞠躬尽瘁，死而后已。——诸葛亮《后出师表》
17、反者道之动，弱者道之用。天下万物生于有，有生于无。——《道德经》
18、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。――刘备
19、圣人自知不自见；自爱不自贵。《道德经》
20、试玉要烧三日满，辨材须待七年期。
21、故君子力事日强，愿欲日逾，设壮日盛。——墨子
22、勿谓今日不学而有来日，勿谓今年不学而有来年。——宋·朱熹《劝学文》
23、君子坦荡荡，小人长戚戚。——《论语·述而》
24、天下之至柔，驰骋天下之至坚。——老子
25、业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。——《劝学解》
26、人谁无过？过而能改，善莫大焉。——《论语》
27、学然后知不足，教然后知困。
28、相鼠有皮，人而无仪；人而无仪，不死行为。《诗经》
29、乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路！《楚辞》
30、旧书不厌百回读，熟读深思子自知。——苏轼
31、投我以桃，报之以李。——《诗经》
32、投我以桃，报之以李。
33、富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之，不去也。——《论语》
34、人知其神之神，不知其不神之所以神也。——《皇帝阴符经》
35、志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食。
36、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
37、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。——《论语》
38、君子之交淡如水，小人之交甘若醴。
39、言之无文，行而不远。——《左传》
40、子弱母壮，朝纲必乱！《史记》
41、得道多助，失道寡助。——《孟子·公孙丑》
42、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——《三国·诸葛亮·诫子书》
43、穷则独善其身，达则兼善天下。――《孟子》
44、劳而不伐，有功而不德，厚之至也。《易经》
45、一毫之恶，劝人莫作；一毫之善，与人方便。——《增广贤文》
46、高山仰止，景行行止。——《诗经·小雅·车辖》
47、善学者，假人之长以补其短。——《吕氏春秋》
48、一之日觱发，二之日粟烈。《诗经》
49、岁寒，然后知松柏之后凋也。
50、老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。——曹操
51、不以一眚掩大德。——《左传》
52、执古之道，以御今之有。能知古始，是谓道纪。《道德经》
53、女也不爽，士贰其行，士也罔极，二三其德。《诗经》
54、羲和之未扬，若华何光？何所冬暖？何所夏寒？《楚辞》
55、道生一。一生二。二生三。三生万物。《道德经》
56、言者无罪，闻者足戒。
国学经典语录 篇9
1、弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。——春秋·鲁·孔子《论语》
2、人化物也者，灭天理而穷人欲者也。——《礼记·乐记》
3、为政者，不赏私劳，不罚私怨。——《左传·昭公五年》
4、鱼离水则鳞枯，心离书则神索。
5、穷当益坚，老当益壮。——《后汉书》
6、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。——《论语》
7、老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。——《三国志》
8、天时不如地利，地利不如人和。——《孟子公孙丑》
9、学然后知不足，教然后知困。《礼记》
10、君子如欲化民成俗，其必由学乎。——《礼记·学记》
11、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。——《屈原离骚》三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。《论语》
12、君子中庸，小人反中庸。 ——《中庸》
13、读书有三到：谓心到，眼到，口到。
14、天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。——《中庸·第一章》
15、锲而不舍，金石可镂。 ——《荀子》
16、君君臣臣，父父子子。——《论语·颜渊》
17、驽马十驾，功在不舍。——《荀子》
18、苟得其养，无物不长；苟失其养，无物不消。——《孟子·告子上》。
19、投我以桃，报之以李。 ——《诗经大雅抑》
20、敏而好学，不耻下问。——《论语公冶长》
21、巧言乱德。小不忍则乱大谋。——《论语》
22、水则载舟，水则覆舟。——《荀子》
23、仁者见之谓之仁，知者见之谓之知。——《周易》
24、智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。——《史记》
25、穷则独善其身，达则兼济天下。——《孟子尽心上》
26、天行健，君子以自强不息。——《周易》
27、君子喻于义，小人喻于利。——春秋·鲁·孔子《论语·里仁》
28、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知，而不愠，不亦君子乎？
29、非宅是卜，惟邻是卜。——《左传·昭公三年》
30、言之无文，行而不远。——《左传》
国学经典语录 篇10
1、一个人活在世界上，必须处理好三个关系：第一，人与大自然的关系；第二，人与人的关系，包括家庭关系在内；第三，个人心中思想与感情矛盾与平衡的关系。这三个关系，如果能处理很好，生活就能愉快；否则，生活就有苦恼。
2、新年贴春联，只要门楣上写着“百忍家声”就知道这一家一定姓张。中国姓张的全以祖先的容忍为荣了。
3、成功：获得预期的结果。
4、王静安在《人间词话》中说：“古今之成大事业大学问者必经过三种之境界。‘昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路’。此第一境也。‘衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴’。此第二境也。‘众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处’。此第三境也。”静安先生第一境写的是预期。第二境写的是勤奋。第三境写的是成功。其中没有写天资和机遇。我不敢说，这是他的疏漏，因为写的角度不同。但是，我认为，补上天资与机遇，似更为全面。我希望，大家都能拿出“衣带渐宽终不悔”的精神来从事做学问或干事业，这是成功的必由之路。
5、富者有礼高质，贫者有礼免辱，父子有礼慈孝，兄弟有礼和睦，夫妻有礼情长，朋友有礼义笃，社会有礼祥和。
6、知足知不足，有为有不为。只有知不足的人才能为人类做出贡献。
7、对待一切善良的人，不管是家属，还是朋友，都应该有一个两字箴言：一曰真，二曰忍。真者，以真情实意相待，不允许弄虚作假；对待坏人，则另当别论。忍者，相互容忍也。
8、根据我的观察，坏人，同一切有毒的动植物一样，是并不知道自己是坏人的，是毒物的。我还发现，坏人是不会改好的。
9、好多年来，我曾有过一个“良好”的愿望：我对每个人都好，也希望每个人都对我好。只望有誉，不能有毁。最近我恍然大悟，那是根本不可能的。
10、时光流失，一转眼，我已经到了望九之年，活得远远超过了自己的预算。有人说，长寿是福，我看也不尽然。人活得太久，对众生的相，看得透透彻彻，反而鼓舞时少，叹息时多。
11、走运时，要想到倒霉，不要得意得过了头；倒霉时，要想到走运，不必垂头丧气。心态始终保持平衡，情绪始终保持稳定，此亦长寿之道。
12、自己生存，也让别的.动物生存，这就是善。只考虑自己生存不考虑别人生存，这就是恶。
13、“要说真话，不讲假话。假话全不讲，真话不全讲。就是不一定把所有的话都说出来，但说出来的话一定是真话。”
14、每个人都争取一个完满的人生。然而，自古及今，海内海外，一个百分之百完满的人生是没有的。所以我说，不完满才是人生。
15、根据我个人的观察，对世界上绝大多数人来说，人生一无意义，二无价值。
16、时间是亳不留情的，它真使人在自己制造的镜子里照见自己的真相!
国学经典语录 篇11
1. 你说话所产生的效果完全取决于对方给你的回应
2. 一个人的不成功源于朋友太少和质量不好
3. 只要灵魂还在，一个企业的组织建设就会在
4. 有学历并不等同于有文化
5. 领导人修养不够，不仅缺心，而且缺德，招来的人跟着你有未来吗？
6. 一个领导者的价值在于可以把追随他的人培养成领导者
7. 觉者、智者就是佛，学佛是为了修佛，修佛是为了成佛，成佛是为了开悟
8. 当一个人有了出世的智慧再去干入世的事情时就会有事半功倍的效果
9. 每个人最大的局限莫过于时间和空间的变换关系
10. 修之以身、其德乃真
11. 所谓忙————其实就是心灵的逃亡
12. 用一生的时间去做两世的事情活出三辈子的精彩
13. 我也想糊涂一点，无奈我已开法眼
14. 你带着憎恨的心情去淘米，做出的饭都是有毒素的
15. 人生有三处，花钱绝对连眼睛都不要眨：一是给自己的`父母花钱眼睛都不要眨，因为厚重的养育之恩是再多的金钱都无法诠释的；二是给自己的铁哥们儿花钱眼睛都不要眨，因为他们中的任何一个人都是有可能飞黄腾达的；三是对学习的投资眼睛都不要眨，因为拒 绝学习就等于拒绝成长和晋升
16. 可以了解别人只能算聪明，能够看清自己才算是智者
17. 只有营销才会产生利润，其他都是成本
18. 铁打的营盘，流水的兵————将源兵魂
19. 作为领导人要精满、气足、神旺，最难得的是拥有预见未来的能力
20. 一个不愿意为别人鼓掌喝彩的人便已经是痴呆的开始
21. 一但你到达了彼岸之后，还要再扛着沉重的船行走吗
22. 一个人的智慧和良知是高于一切的
23. 一个没有自信心的人即使再优秀也只能成为汉奸
24. 一个人往往是因为太过优秀从而才难以卓越
25. 动容貌，斯远暴慢矣；正颜色，斯远信矣；出辞气，斯远鄙倍（背）矣
26. 没有顾客的拒绝哪会有营销人员的出现，别人身上的不足往往正是你因此存在的价值
27. 多花时间成长自己，少花时间苛责别人
28. 改变你不良的语言惯性就有可能改变你的命运
29. 沟通最忌讳的就是一脸死相
30. 人脉即是财脉，关系即是实力，朋友即是生产力
31. 人世间最不能等的事就是孝敬父母，切莫树欲静而风不止，子欲孝而亲不待
32. 一个卓越的领导人需要与时消息、与时偕行、与时俱进
33. 思考力乃是万力之源
34. 最笨的人就是出色的完成了根本不需要去做的事
35. 有贤推举方显胜，能人帮衬方为王
36. 用人所长，天下无不用之人；用人所短，天下无可用之人；需人所长就必容人所短
37. 学会放下才能懂得承担，人的烦恼、痛苦，往往都是因为放不下、想不开、忘不了
38. 强者会让行为控制情绪，弱者才会让情绪控制行为
39. 沟通是信息的传递，是情绪的转移，是感觉的互动
40. 最实用的团队文化是为人处世的文化，最高级的团队文化是精神文化
41. 勇敢最多只可以杀敌，懂得隐蔽才能够保存自己
42. 人际沟通需要把注意力放在结果上而不是情绪上
43. 人一旦怕你，就是离骂你，恨你不远了
44. 善战者不怒
45. 不要把珍珠和玛瑙放在猪的面前，否则它们会反过来咬你，因为你没有喂它们猪食
46. 如何使自己的命运变好————答案就是找命好的人然后跟他交朋友
47. 领导人要在沟通上善于破冰，永远不要做气氛的污染源
48. 君子合而不同，小人同而不合
49. 一个人要想成功，必须具备三种好的心态————随喜心、包容心、利他心
50. 怀才就像怀孕一样，时间久了早晚会被看出来，如果没被看出来，只能说明怀的还不够
51. 好人————就是没有时间去做坏事的人
52. 下下等的人也许会有上上等的智慧
53. 习惯若不改，结果就不会变
54. 不考其源流，莫能通古今之辨；不别其得失，无以获从入之途
55. 你关心什么，就会关注什么；你关注什么，就会得到什么，注意力等于事实
56. 目标决定你达到目的时得到的是什么东西，过程决定你达到目标时成为什么样的人，过程重于目标，对的过程往往会得到对的结果
57. 知识不等于智慧，知识相当于食物，思维能力是消化功能，智慧是营养
58. 事物是客观的，但看法是主观的；事物本身不具有意义，有意义的是如何看待事物
59. 没有完美的事物，只有完美的看待事物的角度
60. 多角度的思维方式－―――肯定视角与否定视角，自我视角与非我视角，往日视角与来日视角， 求同视角与求异视角，表象视角与局部视角
国学经典语录 篇12
1、生命取向要高，松下为什么把企业干的那么久，他创业那天起就把目标定位250年松下是为社会培养圣贤之人的地方，生产电器是我们顺带的结果，松下最好的产品是人。
2、生命体验要深，自古英雄出生低。
3、生命能量要强，精力就是权力。
4、团队：就是一个有口才的人，对着一群有耳朵的人说话。
5、太上下知有之，其次亲而容誉之，再次畏之，最次悔之，就是怕你的时候，离骂你就不远了，让别人骂你，不如让别人爱你。
6、要向高品质的沟通，要有同理心，懂得认同别人，懂得站在对方的立场走上考虑问题。
7、沟通：1、少用，慎用，（我觉得，我认为）的字眼，多使用，您。你们，我们的字眼。2、表达不同意见时，请你保留对方的立场，在沟通上没有对与错，只是立场不同，观念不同而已，我发现你讲的很有道理，同时，一开始我也是这样认为的，让我从另外一个角度来看一下，多同时，少说但是。
8、沟通要有层次感，让下边早些知道不一定是什么好事。
9、赵刚的性格是谨慎有余，魄力不足，企业不仅要创造物质财富，还要创造精神财富。
10、 沟通基本动作，两个字，是的，没错，认同，同意，你讲的很有道理，一开始我也这样认为。
11、做营销也是这样，顾客经常持有反对意见，解除反对意见有很多方法，用同理心，同理战术，就是比较好的方法之一，顾客不管怎么反对，你都要微笑点头说，是的，顾客说产品太贵了，你都微笑点头说是的，我发现你这人档次很高，品味很高，我知道你是用高档产品的'人，你的产品包装不太好，是的，我发现你这个人很懂市场销售，能不能到我们企划部讲堂课，你产品广告做得不太好，是的，我发现你太有艺术鉴赏能力了，下次该包装的时候，一定请你给我们当顾问，他会说，包装无所谓了，我更在乎产品的质量。我一看都是假冒伪劣骗人的。是的，没错，我发现你这人特别幽默，一看你就是喜欢开玩笑的人。
12、认同别人，更容易肯定自己。
13、企业最大的成本，就是没有训练好那些不会做销售的员工。
14、老鼠，你连续大声说五遍，我突然说猫怕什么，你还会说老鼠，为什么呢?
15、以道御术，赞美是人际沟通润滑剂，你看待别人的想法，会影响他后面的行为，赞美会让对方，把正确的事情再做下去。
国学经典语录 篇13
1、你说话所产生的效果完全取决于对方给你的回应
2、一个人的不成功源于朋友太少和质量不好
3、只要灵魂还在，一个企业的组织建设就会在
4、有学历并不等同于有文化
5、一个领导者的价值在于可以把追随他的人培养成领导者
6、觉者、智者就是佛，学佛是为了修佛，修佛是为了成佛，成佛是为了开悟
7、当一个人有了出世的智慧再去干入世的事情时就会有事半功倍的效果
8、每个人最大的局限莫过于时间和空间的变换关系
9、修之以身、其德乃真
10、用一生的时间去做两世的事情活出三辈子的精彩
11、我也想糊涂一点，无奈我已开法眼
12、你带着憎恨的心情去淘米，做出的`饭都是有毒素的
13、人生有三处，花钱绝对连眼睛都不要眨：一是给自己的父母花钱眼睛都不要眨，因为厚重的养育之恩是再多的金钱都无法诠释的；二是给自己的铁哥们儿花钱眼睛都不要眨，因为他们中的任何一个人都是有可能飞黄腾达的；三是对学习的投资眼睛都不要眨，因为拒绝学习就等于拒绝成长和晋升
14、可以了解别人只能算聪明，能够看清自己才算是智者
15、只有营销才会产生利润，其他都是成本
16、作为领导人要精满、气足、神旺，最难得的是拥有预见未来的能力
17、一个不愿意为别人鼓掌喝彩的人便已经是痴呆的开始
18、一但你到达了彼岸之后，还要再扛着沉重的船行走吗
19、一个人的智慧和良知是高于一切的
20、一个没有自信心的人即使再优秀也只能成为汉奸
21、一个人往往是因为太过优秀从而才难以卓越
22、动容貌，斯远暴慢矣；正颜色，斯远信矣；出辞气，斯远鄙倍（背）矣
23、没有顾客的拒绝哪会有营销人员的出现，别人身上的不足往往正是你因此存在的价值
24、多花时间成长自己，少花时间苛责别人
25、人脉即是财脉，关系即是实力，朋友即是生产力
26、人世间最不能等的事就是孝敬父母，切莫树欲静而风不止，子欲孝而亲不待
27、用人所长，天下无不用之人；用人所短，天下无可用之人；需人所长就必容人所短
28、学会放下才能懂得承担，人的烦恼、痛苦，往往都是因为放不下、想不开、忘不了
29、最实用的团队文化是为人处世的文化，最高级的团队文化是精神文化
30、不要把珍珠和玛瑙放在猪的面前，否则它们会反过来咬你，因为你没有喂它们猪食
31、怀才就像怀孕一样，时间久了早晚会被看出来，如果没被看出来，只能说明怀的还不够
32、下下等的人也许会有上上等的智慧
33、习惯若不改，结果就不会变
34、不考其源流，莫能通古今之辨；不别其得失，无以获从入之途
35、你关心什么，就会关注什么；你关注什么，就会得到什么，注意力等于事实
36、目标决定你达到目的时得到的是什么东西，过程决定你达到目标时成为什么样的人，过程重于目标，对的过程往往会得到对的结果
37、知识不等于智慧，知识相当于食物，思维能力是消化功能，智慧是营养
38、事物是客观的，但看法是主观的；事物本身不具有意义，有意义的是如何看待事物
39、没有完美的事物，只有完美的看待事物的角度
国学经典语录 篇14
1、《论语》其一
子曰：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”（《季氏第四》）
子曰：“益者三乐，损者三乐。乐节礼乐，乐道人之善，乐多贤友，益矣。乐骄乐，乐佚游，乐宴乐，损矣。”（《季氏第五》）
子曰：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。”（《季氏第七》）
2、《论语》其二
子曰：“君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！”（《卫灵公》）
子曰：“君子求诸己，小人求诸人。”（《卫灵公》）
子曰：“人能弘道，非道弘人。”
子曰：“过而不改，是谓过矣。”
子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”（《卫灵公》）
3、《论语》其三
颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？” 颜渊曰：“请问其目？”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼
邯郸学院-文史学院-14历史学-赵秋月
勿言，非礼勿动。” 颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”（《颜渊第一》）
子夏为莒父宰，问政。子曰：“无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。”（《子路十七》）
子曰：“父母在，不远游，游必有方。”（《里仁十九》）
子曰：“三年无改于父之道，可谓孝矣。”（里仁二十》）
子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（《雍也二十》）
4、《论语》其四
子曰：“富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名。君子无终食之间违仁，造次必於是，颠沛必於是。”
子曰：“事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。”
博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。有弗学，学之弗能，弗措也；有弗问，问之弗知，弗措也；有弗思，思之弗得，弗措也；有弗辨，辨之弗明，弗措也；有弗行，行之弗笃，弗措也。人一能之，己百之；人十能之，己千之。果能此道矣，虽愚必明，虽柔必强。
6、《礼记·学记》
玉不琢，不成器；人不学，不知道。是故古之王者，建国君民，教学为先。《兑命》曰“念终始典于学”，其此之谓乎！
虽有嘉肴，弗食，不知其旨也。虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也。知困，然后能自强也。故曰“教
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学相长”也。《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！
凡学之道，严师为难。师严然后道尊，道尊然后民知敬学。是故君之所不臣于其臣者二：当其为尸，则弗臣也；当其为师，则弗臣也。大学之礼，虽诏于天子，无北面，所以尊师也。
7、《老子》（一）
不尚贤，使民不争。不贵难得之货，使民不为盗。不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨；常使民无知无欲，使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。 （三章）
上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。（八章）
宠辱若惊，贵大患若身。何谓宠辱若惊？宠为下。得之若惊，失之若惊，是
8、《老子》（二）
道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。人之所恶，惟孤、寡，不谷，而王公以为称。故物或损之而益，或益之而损。人之所教，我亦教之：“强梁者不得其死。”吾将以为教父。（四十二章）
9、《老子》（三）
(1)《有物混成》
有物混成先天地生。寂兮，寥兮！独立而不改，周行而不殆，可以为天下母。吾不知其名，字之曰道；强为之名曰大：大曰逝，逝曰远，远曰反。故道大、天大、地大、人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道
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法自然。
(2)《信言不美》
信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。圣人不积，既以为人己愈有，既以与人己愈多。天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。
10、《庄子·庄子与惠子游于濠梁》
庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“鯈鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐全矣。”庄子曰：“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我。我知之濠上也。”
11陶、取诸人以为善，是与人为善者也。故君子莫大乎与人为善。”
12、《孟子》（二）
孟子告齐宣王曰：“君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。”
王曰：“礼，为旧君有服，何如斯可为服矣？”
曰：“谏行言听，膏泽下于民；有故而去，则君使人导之出疆，又先于其所往；去三年不反，然后收其田里。此之谓三有礼焉。如此，则为之服矣。今也为臣。谏则不行，言则不听；膏泽不下于民；有故而去，则君搏执之，又极之于其所往；去之日，遂收其田里。此之谓寇雠。寇雠何服之有？”（《孟子?离娄章句下·第三节·君之视臣如手足》）
13、《孙子兵法·计篇》
兵者，诡道也。故能而示之不能，用而示之不用，近而形之远，远而示之近。利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之，怒而挠之，卑而骄之，佚而劳之，亲而离之，攻其无备，出其不意。此兵家之胜，不可先传也。
14、《朱子语类·读书法》
大凡读书，须是熟读。熟读了，自精熟；精熟后，理自见得。如吃果子一般，劈头方咬开，未见滋味，便吃了。须是细嚼教烂，则滋味自出，方始识得这个是甜是苦是甘是辛，始为知味。
乎为圣人， 真积力久则入，学至乎没而后止也。故学数有终，若其义则不可须臾舍也。为之，人也；舍 之，禽兽也。故书者，政事之纪也；诗者，中声之所止也；礼者，法之大分，类之纲纪也。 故学至乎礼而止矣。夫是之谓道德之极。礼之敬文也，乐之中和也，诗书之博也，春秋之微也，在天地之间者毕矣。 君子之学也，入乎耳，着乎心，布乎四体，形乎动静。端而言，蝡而动，一可以为法则。小人之学也，入乎耳，出乎口；口耳之间，则四寸耳，曷足以美七尺之躯哉！古之学者为己，今之学者为人。君子之学也，以美其身；小人之学也，以为禽犊。故不问而告谓之傲，问一而告二谓之囋。傲、非也，囋、非也；君子如向矣。
学莫便乎近其人。礼乐法而不说，诗书故而不切，春秋约而不速。方其人之习君子之说，则尊以遍矣，周于世矣。故曰：学莫便乎近其人。
学之经莫速乎好其人，隆礼次之。上不能好其人，下不能隆礼，安特将学杂识志，顺诗书而已耳。则末世穷年，不免为陋儒而已。将原先王，本仁义，则礼
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