2024年钱钟书的语录210条

　　在日常学习、工作或生活中，大家都接触过很多有名的语录吧，语录一般用于正式文体，是指一个人的说话记录。其实很多朋友都不太清楚什么样的语录才是好的语录，以下是小编为大家整理的2024年钱钟书的语录，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

2024年钱钟书的语录210条

　　1、门外的繁华，不是我的繁华。

　　2、元朗摊开扇子，高声念了一遍，音调又像和尚施食，又像戏子说白。鸿渐一字没听出来，因为人哼诗跟临死呓语二者都用乡音。

　　3、想来一切女人最可夸耀的时候，就是看两个男人为她争斗。

　　4、假使订婚戒指是落入圈套的象征，纽扣也是扣留不放的预兆。

　　5、有一堆葡萄，乐观主义者，必是从最坏的一个葡萄开始吃，一直吃到最好的一个葡萄，把希望永远留在前头；悲观主义则相反，越吃葡萄越坏，吃到绝望为止。（小说《围城》）

　　6、自从幽默文学提倡以来，卖笑变成了文人的职业。幽默当然用笑来发泄，但是笑未必就表示着幽默。（《写在人生边上·说笑》）

　　7、早晨方醒，听见窗外树上鸟叫，无理由地高兴，无目的地期待，心似乎减轻重量，直长升上去。可是这欢喜是空的，像小孩子放的气球，上去不到几尺，便爆烈归于乌有，只留下忽忽若失的无名怅惘。他坐立不安地要活动，却颓唐使不出劲来，好比杨花在春风里飘荡，而身轻无力，终飞不远。

　　8、城外的人想冲进去，城里的人想逃出来。

　　9、为什么爱情会减少一个人心灵的抵抗力，使人变得软弱，被摆布呢？假使上帝真爱人类的，他绝无力量做得起主宰。

　　10、谁知道从冷盘到咖啡，没有一样东西可口：上来的汤是凉的，冰淇淋倒是热的；鱼像海军陆战队，已经登陆了好几天；肉像潜水艇士兵，会长时间伏在水里；除醋以外，面包，牛油，红酒无一不酸。

　　11、医学要人活，救人的肉体；宗教救人的灵魂，要人不怕死。所以病人怕死，就得请大夫，吃药；医药无效，逃不了一死，就找牧师和神父来送终。学医而兼信教，那等于说：假如我不能叫病人好好的活，至少我还能叫他好好的死，反正他请我不会错，这仿佛药房掌柜带开棺材铺子，太便宜了。

　　12、麻将当然是国技，又听说在美国风行；打牌不但有故乡风味，并且适合世界潮流。

　　13、他这两天有了意中人以后，对自己外表上的缺点，知道得不宽假地详尽，仿佛只有一套出客衣服的穷人知道上面每一个斑渍和补丁。

　　14、女人不肯花钱买书，大家都知道的。男人肯买糖、衣料、化妆品，送给女人，而对于书只肯借给她，不买了送她，女人也不要他送。这是什么道理？借了要还的，一借一还，一本书可以做两次接触的借口，而且不着痕迹。这是男女恋爱必然的初步，一借书，问题就大了。

　　15、大家庭里做媳妇的女人平时吃饭的肚子要小，受气的肚子要大；一有了胎，肚子真的大了，那时吃饭的肚子可以放大，受气的肚子可以缩小。

　　16、她跟辛楣的长期认识并不会日积月累地成为恋爱，好比冬季每天的气候罢，你没法把今天的温度加在昨天的上面，好等明天积成个和暖的日。

　　17、对牛弹琴根本就不用选什么好曲子。

　　18、在伦敦，男人穿皮外套而没有私人汽车，假使不像放印子钱的犹太人或打拳的黑人，人家就疑心是马戏班的演员，再不然就是开窑子的乌龟。

　　19、高松年直跳起来，假惊异的表情做得维妙维肖，比方鸿渐的真惊惶自然得多；他没演话剧，是话剧的不幸而是演员们的大幸。

　　20、亏得做官的人栽筋斗，宛如猫从高处掉下来，总能四脚着地，不致太狼狈。

　　21、创作的一个重要成分是想象，经验好比黑暗里点上的火，想象是这个火所发的光；没有火就没有光，但光照所及，远远超过火光点儿的大小。

　　22、恋爱跟火同样的贪婪，同样的会蔓延，同样的残忍，消灭了监牢结实的原料，把灰烬去换光明和热烈……时间对友谊的磨蚀，好比水流过石子，反而把它洗濯的光洁了。

　　23、科学家与科学不同，科学家像酒，愈老愈可贵，而科学像女人，老了更加不值钱了。

　　24、她知道匣子里是自己的信，不愿意打开，似乎匣子不打开，自己跟他还没有完全破裂，一打开便证据确凿地跟他断了。

　　25、长期相识并不会日积月累地成为恋爱，好比冬季每天的气候吧，你没法把今天的温度加在昨天的上面，好等明天积成个和暖的春日。——钱钟书

　　26、人生的刺，就在这里，留恋着不肯快走的，偏是你所不留恋的东西。——钱钟书

　　27、许多女人会笑得这样甜，但她们的笑容只是面部肌肉柔软操，仿佛有教练在喊口令："一！"忽然满脸堆笑，"二！"忽然笑不知去向，只余个空脸。——钱钟书

　　28、不料你的见识竟平庸到可以做社论。——钱钟书

　　29、女人作诗，至多是第二流，鸟里面能唱的都是雄的，比如鸡。……夜莺雌的不会唱，会唱的是雄夜莺。——钱钟书

　　30、有用的东西只能给人利用，所以存在；偏是无用的东西会利用人，替它遮盖和辩护，也能免于抛弃。——钱钟书

　　31、苦事是改造句卷子，好比洗脏衣服，一批洗干净了，下一批来还是那样脏。——钱钟书

　　32、把饭给自己有饭吃的人吃，那是请饭；自己有饭可吃而去吃人家的饭，那是赏面子。交际的微妙不外乎此。反过来说，把饭给予没饭吃的人吃，那是施食；自己无饭可吃而去吃人家的饭，赏面子就一变而为丢脸。——钱钟书

　　33、所以误解沧浪，正为文饰才薄，将意在言外，认为言中不必有意，将弦外余音，认为弦上无音，将有话不说，认作无话可说。——钱钟书《谈艺录》

　　34、演讲是站在台上，居高临下的；求婚是矮着半身子，仰面恳请的。——钱钟书

　　35、千里负笈，埋头苦读之不暇，而有余闲照镜耶？非妇人女子，何须置镜？——钱钟书

　　36、忠厚老实人的毒恶，像饭里的砂砾过出鱼片里示净的刺，给人一种不期待的伤痛。——钱钟书

　　37、谐美之音乐必有哀声、诗文至美则令人颤栗、洋葱则亦可享文名。——钱钟书《管锥编》

　　38、真料想不到小车厢会像有弹性，容得下这许多人。车厢仿佛沙丁鱼罐，里面的人紧紧的挤得身子都扁了。可是沙丁鱼的骨头，深藏在自己身体里，这些乘客的肘骨膝骨都向旁人的身体里硬嵌。罐装的沙丁鱼条条挺直，这些乘客都蜷曲波折，腰跟腿弯成几何学上有名目的角度。

　　39、侯营长有个桔皮大鼻子，鼻子上附带一张脸，脸上应有尽有，并未给鼻子挤去眉眼。

　　40、惟有身处卑微的人，最有机缘看到世态人情的真相。一个人不想攀高就不怕下跌，也不用顷扎排挤，可以保其天真，成其自然，潜心一志完成自己能做的事。

　　41、偏见可以说是思想的放假。它不是没有思想的人的家常日用，而是有思想的人的星期日娱乐。假如我们不能怀挟偏见，随时随地必须得客观公平、正经严肃，那就像造屋只有客厅，没有卧室，又好比在浴室里照镜子还得做出摄影机头前的姿态。魔鬼在但丁《地狱篇》第二十七句中自称："敝魔生平最好讲理。"可见地狱之设，正为此辈；人生在世，言动专求合理，大可不必。当然，所谓正道公理压根儿也是偏见。——钱锺书《写在人生边上》

　　42、拥挤里的孤寂，热闹里的凄凉，使他像住在这孤岛上的人，心灵也仿佛一个无凑畔的孤岛。——钱锺书《围城》

　　43、"永远快乐"这句话，不但渺茫得不能实现，并且荒谬得不能成立。快过的决不会长久，我们说永远快乐，正好像说四方的圆形静止的动作同样地自相矛盾。

　　44、鸿渐说："你从前常对我称赞你这位高老师头脑很好，正好这次来了，看他所作所为，并不高明。"辛楣说："也许那时候我年纪轻，阅历浅，没看清人。不过我想这几年来高松年地位高了，一个人地位高了，会变得糊涂的。 "事实上，一个人的缺点正像猴子的尾巴，猴子蹲在地面的时候，尾巴是看不见的，直到它向树上爬，就把后部供大众瞻仰，可是这红臂长尾巴本来就有，并非地位爬高了的新标识。

　　45、一般人并非因有幽默而笑，是会笑而借笑来掩饰他们的没有幽默。笑的本意，逐渐丧失；本来是幽默丰富的流露，慢慢地变成了幽默贫乏的遮盖。

　　46、要对一个女人证明她可爱，最好就是去爱上她。在妙龄未婚的女子，这种证明不过是她该得的承认，而在已婚或中年逼近的女人，这种证明不但是安慰，并且算得恭维。选择情人最严刻的女子，到感情上回光返照的时期，常变为宽容随便；本来决不会被爱上做她丈夫的男子，现在常有希望被她爱上当情人。

　　47、在茫茫人海中认识你，是一种缘分；希望用我的真心换你的真情，携手一生。你是我的初恋，也是我最后的爱人！嫁给我！

　　48、世界就像一个巨大的洋娃娃机器，而我站在窗边，只想要你。

　　49、昨晚我做了个噩梦。没有你，那是一场梦。

　　50、在我记忆的屏幕上增添了许多美好的思念，像锦缎一样织成！请接受我最诚挚的祝福。愿所有的欢乐永远与你同在。

　　51、我希望有一个女孩，只要她想起我，她的脸上就会洋溢着幸福的笑容。

　　52、如果有一天你不爱我了，一定要提前告诉我。我可以取消您以后所有的预订。

　　53、哪里有视线，我的眼睛就与你同在。看不见，我的心与你同在。

　　54、当你爱上一个人的时候，在你眼里你不仅看到了他的优点，也看到了他的缺点，你就不介意了！

　　55、生命有多长，生命就是我爱你那么久。

　　56、如果世界上只剩下三分钟，我想为你唱一首情歌。如果世界上还剩下一分钟，我要对你说六十遍“我爱你”

　　57、就算全世界背叛了你，我也会站在你身边，背叛全世界。

　　58、如果你能用一辈子呆在我的眼前，我不会退缩。

　　59、我曾经蹉跎光阴，甚至不计后果地走向死亡，却因为爱上了你，才开始了漫长的一生。

　　60、不要用高深莫测的话语问我，不要用怀疑的眼神看着我，你要理解我，也要相信我，我今生对你的爱不会改变。

　　61、独自一个人，听着两个人的歌，那么温暖而忧伤。

　　62、遇见你的第一天，我就被你的眼神征服了，然后我就知道，我一辈子都是你的俘虏！

　　63、我们的余生在一起，不要离开对方，不要抛弃，一起到老。

　　64、你要永久，该向痛苦里找，不讲别的，只要一个失眠的夜晚，或者有约不来的下午，或者一课沉闷的听讲，比一切宗教信仰更有效力，能使你尝到“永生”的滋味。人生的刺就在这里，留恋着不肯快走的，偏偏是你所不留恋的。——钱钟书《论快乐》

　　65、一张文凭，仿佛夏娃下身那片树叶的功用，可以遮羞包丑;小小一方纸能把一个人寡陋、愚笨都掩盖起来。——钱钟书《围城》

　　66、孩子不足两岁，塌鼻子，眼睛两条细缝，眉毛高高在上，跟眼睛远隔得彼此要害相思病，活像报上讽刺画里中国人的脸。——钱钟书《围城》

　　67、我发现拍马屁和谈恋爱一样，不容许有第三者冷眼旁观。咱们以后恭维人起来，得小心旁边没有其他人。——钱钟书《围城》

　　68、老实说，不管你跟谁结婚，结婚以后，你总发现你娶的不是原来的人，换了另外一个。——钱钟书《围城》

　　69、爱情跟性欲一胞双生，类而不同，性欲并非爱情的基本，爱情也不是性欲的升华。——钱钟书《围城》

　　70、你在大地方已经玩世不恭，倒向小节上认真，矛盾得太可笑了。——钱钟书《围城》

　　71、科学跟科学家大不相同，科学家像酒，越老越可贵，科学像女人，老了便不值钱。——钱钟书《围城》

　　72、结婚无需太伟大的爱情，彼此不讨厌已经够结婚资本了。——钱钟书《围城》

　　73、现代人有两个流行的信仰。第一：女子无貌便是德，所以漂亮女人准比不上丑女人那样有思想，有品节;第二：男子无口才，就表示有道德，所以哑巴是天下最诚朴的人。——钱钟书《围城》

　　74、婚姻是一座围城，城外的人想进去，城里的人想出来。——钱钟书《围城》

　　75、千里负笈，埋头苦读之不暇，而有余闲照镜耶?非妇人女子，何须置镜?——钱钟书《围城》

　　76、父母在，不言老。——钱钟书《围城》

　　77、许多女人会笑得这样甜，但她们的笑容只是面部肌肉柔软操，仿佛有教练在喊口令：“一!”忽然满脸堆笑，“二!”忽然笑个不知去向，只余个空脸，像电影开映前的布幕。——钱钟书《围城》

　　78、做官的人栽筋斗，宛如猫从高处掉下来。总能四脚着地，不致太狼狈。——钱钟书《围城》

　　79、有用的东西只能让人利用，所以存在，偏偏是没用的东西会利用人，替它遮盖和辩护，也能免于抛弃。——钱钟书《吃饭》

　　80、偏激二字，本来相连;我们别有所激，见解当然会另有所偏。——钱钟书《钱钟书散文》

　　81、夜仿佛纸浸了油，变成半透明体，它给太阳拥抱住了，分不出身来，也许是给太阳陶醉了，所以夕阳晚霞隐褪后的夜色也带着酡红。——钱钟书《围城》

　　82、文人最喜欢有人死，可以有题目做哀悼的文章。——钱钟书《围城》

　　83、想到你还是想你?我们一天要想到不知多少人朋友、仇人，以及不相干的见过面的人。真正想一个人，记挂着他，希望跟他接近，这少得很。人事太忙了，不许我们全神贯注，无间断地怀念一个人。我们一生对于最亲爱的人的想念，加起来恐怕不到一点钟，此外不过是念头在他身上瞥到，想到而已。——钱钟书《围城》

　　84、上帝会懊悔没在人身上添一条能摇的狗尾巴，因此减低了不知多少表情的效果。——钱钟书《围城》

　　85、理想中的留学回国，好像地面的水，化气升上天空，又变雨回到地面，一世的人说着。现在万里回乡，祖国的人海里，泡个大肥皂泡，未破时五光十色，经不起人一搠就不知去向。——钱钟书《围城》

　　86、历史该如洛高所说：把刺刀磨尖当笔，蘸鲜血当墨水，写在敌人的皮肤上当纸。——钱钟书《围城》

　　87、假使订婚戒指是落入圈套的象征，钮扣也是扣住不放的预兆。——钱钟书《围城》

　　88、远别虽非等于死，至少变得陌生。回家只像半生的东西回锅，要煮一会儿才熟。……睡眠这东西脾气怪得很，不要它，它偏会来，请它，哄它，千方百计勾引它，它拿身分躲得影子都不见。——钱钟书《围城》

　　89、有几个死掉的自己，埋葬在记忆里，立碑志墓，偶一凭吊。——钱钟书《围城》

　　90、婚姻就像一座围城，里面的人想出去，外面的人想进来。——钱钟书《围城》

　　91、要最希望的事能实现，还是先对它绝望，准备将来有出于望外的惊喜。——钱钟书《人·兽·鬼》

　　92、方鸿渐还想到昨晚那中国馆子吃午饭，鲍小姐定要吃西菜，说不愿意碰见同船的熟人，便找到一家门面还像样的西馆。谁知道从冷盘到咖啡，没有一样东西可口：上来的汤是凉的，冰淇淋倒是热的;鱼像海军陆战队，已登陆了好几天;肉像潜水艇士兵，会长时期伏在水里;除醋外牛肉、红酒无一不酸。——钱钟书《围城》

　　93、你嘴凑上来，我对你说，这话就一直钻到你心里，省得走远路，拐了弯从耳朵里进去。——钱钟书《围城》

　　94、忠厚老实人的恶毒，像饭里的沙砾或者出骨鱼片里未淨的刺，给人一种不期待的伤痛。——钱钟书《围城》

　　95、生平最恨小城市的摩登姑娘，落伍的时髦，乡气的都市化，活像那第一套中国裁缝仿制的西装。——钱钟书《围城》

　　96、结婚仿佛金漆的鸟笼，笼子外面的鸟想住进去，笼内的鸟想飞出去，所以结而离，离而结，没有了局。——钱钟书《围城》

　　97、所以我们每一种缺陷都有补偿，吝啬说是经济，愚蠢说是诚实，卑鄙说是灵活，无才便说是德。因此世界上没有自认为一无可爱的女人，没有自认为百不如人的男子。——钱钟书《写在人生边上》

　　98、不知怎么，外国一切好东西到中国没有不走样的，辛楣叹口气，不知道这正是中国的利害，天下没敌手，外国东西来一件，毁一件。——钱钟书《围城》

　　99、旅行是最劳顿，最麻烦，叫人本相必现的时候。经过长期苦旅行而彼此不讨厌的人，才可以结交作朋友。——钱钟书《围城》

　　100、她的平淡，更使鸿渐恐惧，觉得这是爱情超热烈的安稳，仿佛飓风后的海洋波平浪静，而底下随时潜伏着汹涌翻腾的力量。——钱钟书《围城》

　　101、我们对采摘不到的葡萄，不但想象它酸，也很可能想象它是分外地甜。——钱钟书《围城》

　　102、心里仿佛黑牢里的禁锢者摸索着一根火柴，刚划亮，火柴就熄了，眼前没看清的一切又滑回黑暗里。比如黑夜里的两条船相迎擦过，一个在这条船上，瞥见对面船舱的灯光里正是自己梦寐不忘的脸，没来得及叫唤，彼此早距离远了。这一刹那的接近，反见得逵隔的渺茫。——钱钟书《围城》

　　103、真聪明的女人决不用功要做成才女，她只巧妙的偷懒。——钱钟书《围城》

　　104、太阳依然不饶人地迟落早起，侵占去大部分的夜。夜仿佛纸浸了油，变成半透明体;它给太阳拥抱住了，分不出身了，也许是给太阳陶醉了，所以夕照晚霞隐褪后的夜色也带着酡红。——钱钟书《围城》

　　105、拥挤里的孤寂，热闹里的凄凉，使他像住在这孤岛上的人，心灵也仿佛一个无凑畔的孤岛。——钱钟书《围城》

　　106、这种精神上的顾影自怜使他写日记，好比女人穿中西各色春夏秋冬的服装，做出支行立坐卧种种姿态，照成一张张送人留念的照相。——钱钟书《围城》

　　107、说话里嵌的英文，比不得嘴里嵌的金牙，因为金牙不仅妆点，尚可使用。只好比牙缝里嵌的肉屑，表示饭菜吃得好，此外全无用处。——钱钟书《围城》

　　108、留恋着不肯快走的，偏是你所不留恋的东西。——钱钟书《写在人生边上》

　　109、我们在创作中，想象力常常贫薄可怜，而一到回忆时，不论是几天还是几十年前、是自己还是旁人的事，想象力忽然丰富得可惊可喜以致可怕。——钱钟书《写在人生边上》

　　110、不料你的见识竟平庸到可以做社论。——钱钟书《写在人生边上》

　　111、世界上的大罪恶，大残忍－－没有比残忍更大的罪恶了－－大多是真有道德理想的人干的。没有道德的人犯罪，自己明白是罪；真有道德的人害了人，他还觉得是道德应有的代价。上帝要惩罚人类，有时来一个荒年，有时来一次瘟疫或战争，有时产生一个道德家，抱有高尚得一般人实现不了的理想，伴随着和他的理想成正比例的自信心和煽动力，融合成不自觉的骄傲。——钱钟书《写在人生边上》

　　112、我们有急需的时候，是最不需要朋友的时候。——钱钟书《写在人生边上》

　　113、笑的本意，逐渐丧失，本来是幽默丰富的流露，慢慢地变成了幽默贫乏的遮盖。——钱钟书《写在人生边上》

　　114、在一个人认为俗的事物中，一定有供过于求的成分。——钱钟书《写在人生边上》

　　115、精神的炼金术能使肉体痛苦都变成快乐的资料。——钱钟书《写在人生边上》

　　116、经提倡而产生的幽默，一定是矫揉造作的幽默。这种机械化的笑容，只像骷髅的露齿，算不得活人灵动的姿态。柏格森《笑论》

　　117、“永远快乐”这句话，不但渺茫得不能实现，并且荒谬得不能成立。快过的决不会永久；我们说永远快乐，正好像说四方的圆形，静止的动作同样地自相矛盾。——钱钟书《写在人生边上》

　　118、快乐时的你一定心无愧怍。假如你犯罪而真觉快乐，你那时候一定和有道德、有修养的人同样心安理得。有最洁白的良心，跟全没有良心或有最漆黑的良心，效果是相等的。——钱钟书《写在人生边上》

　　119、我们一切情感、理智和意志上的追求和企图，不过是灵魂的思家病，想找着一个人，一件事物，一处地位，容许我们的身心在这茫茫漠漠的世界里有个安顿归宿。——钱钟书《写在人生边上》

　　120、对牛弹的琴本就不用挑选什么好曲子。——钱钟书《写在人生边上》

　　121、天地间有许多景象是要闭了眼才看得见的，譬如梦。假使窗外的人声物态太嘈杂了，关了窗好让灵魂自由地去探胜，安静地默想。有时，关窗和闭眼也有连带关系，你觉得窗外的世界不过尔尔，并不能给与你什么满足，你想回到故乡，你要看见跟你分离的亲友，你只有睡觉，闭了眼向梦里寻去，于是你起来先关了窗。——钱钟书《写在人生边上》

　　122、偏见可以说是思想的放假。它不是没有思想的人的家常日用，而是有思想的人的星期日娱乐。假如我们不能怀挟偏见，随时随地必须得客观公平、正经严肃，那就像造屋只有客厅，没有卧室，又好比在浴室里照镜子还得做出摄影机头前的姿态。魔鬼在但丁《地狱篇》

　　123、比我们年轻的人，大概可以分作两类。第一种是和我们年龄相差得极多的小辈；我们能够容忍这种人，并且会喜欢而给予保护；我们可以对他们卖老，我们的年长只增添了我们的严。还有一种是比我们年轻得不多的后生，这种人只会惹我们的厌恨以至于嫉忌，他们已失掉尊敬长者的观念，而我们的年龄又不够引起他们对老弱者的怜悯；我们非但不能卖老，要赶着他们学少，我们的年长反使我们吃亏。——钱钟书《写在人生边上》

　　124、永远快乐”这句话，不但渺茫得不能实现，并且荒谬得不能成立。快过的决不会永久；我们说永远快乐，正好像说四方的圆形，静止的动作同样地自相矛盾。在高兴的时候，我们空对瞬息即逝的时间喊着说：“逗留一会儿罢！你太美了！”那有什么用？你要永久，你该向痛苦里去找。——钱钟书《写在人生边上》

　　125、天地间有许多景象是要闭了眼才能看见的，譬如梦。——钱钟书《写在人生边上》

　　126、自以为乾淨的人，总嫌别人龌龊，甚至觉得自己就是肮髒，还比清洁的旁人好受…老实说，世界上是非善恶邪正等等分别，有时候也不过是人我的差异…所以，假使自己要充好人，总先把世界上人说得都是坏蛋；自己要充道学，先正颜厉色，说旁人如何不道学或假道学。——钱钟书《写在人生边上》

　　127、第二十七句中自称：“敝魔生平最好讲理。”可见地狱之设，正为此辈；人生在世，言动专求合理，大可不必。当然，所谓正道公理压根儿也是偏见。——钱钟书《写在人生边上》

　　128、他们终（真）相信世界上还有值得称赞的好人。钱钟书《写在人生边上》

　　129、说，一切可笑都起于灵活的事物变成呆板，生动的举止化作机械式。——钱钟书《写在人生边上》

　　130、也许要在几百年后，几万里外，才有另一个人和他隔着时间空间的河岸，莫逆于心，相视而笑。——钱钟书《写在人生边上》

　　131、所以我们每一种缺陷都有补偿，吝啬说是经济，愚蠢说是诚实，卑鄙说是灵活，无才便说是德。因此世界上没有自认为一无可爱的女人，没有自认为百不如人的男子。——钱钟书《写在人生边上》

　　132、他走出了门，消融而吞并在夜色之中，仿佛一滴雨归于大海。——钱钟书《写在人生边上》

　　133、真有幽默的人能笑，我们跟着他笑；假充幽默的小花脸可笑，我们对着他笑。小花脸使我们笑，并非因为他有幽默，正因为我们自己有幽默。——钱钟书《写在人生边上》

　　134、不过屋子外的春天太贱了！到处是阳光，不像射破屋里阴深的那样明亮；到处是给太阳晒得懒洋洋的风，不像搅动屋里沉闷的那样有生气。就是鸟语，也似乎琐碎而单薄，需要屋里的寂静来做衬托。我们因此明白，春天是该镶嵌在窗子里看的，好比画配了框子。——钱钟书《写在人生边上》

　　135、真的，文明人类跟野蛮兽类的区别，就在人类有一个超自我的观点。因此，他能够把是非真伪跟一己的利害分开，把善恶好丑跟一己的爱憎分开。他并不和日常生命粘合得难分难解，而尽量企图跳出自己的凡躯俗骨来批判自己。——钱钟书《写在人生边上》

　　136、洗一个澡，看一朵花，吃一顿饭，假使你觉得快活，并非全因为澡洗得干净，花开得好，或者菜合你口味，主要因为你心上没有挂碍。——钱钟书《写在人生边上》

　　137、你要永久，你该向痛苦里去找。不讲别的，只要一个失眠的晚上，或者有约不来的下午都能使你尝到什么叫做“永久”的滋味。人生的刺，就在这里，留恋着不肯消失的，偏是你所不留恋的东西。——钱钟书《写在人生边上》

　　138、真正的善人，有施无受，只许他教训人，从不肯受人教训，这就是所谓“自我牺牲精神”。——钱钟书《写在人生边上》

　　139、幽默至多是一种脾气，决不能标为主张，更不能当作职业。——钱钟书《写在人生边上》

　　140、发现了快乐由精神来决定，人类文化又进一步。发现这个道理，和发现是非善恶取决于公理而不取决于暴力，一样重要。公理发现以后，从此世界上没有可被武力完全屈服的人。——钱钟书《写在人生边上》

　　141、早熟的代价是早衰。——钱钟书《写在人生边上》

　　142、自以为干净的人，总嫌别人龌龊，甚至觉得自己就是肮脏，还比清洁的旁人好受，往往一身臭汗、满口腥味，还不肯借用旁人使过的牙刷和手巾。……这样看来，我们并非爱洁，不过是自爱。“洁身自好”那句成语，颇含有深刻的心理观察。老实说，世界上是非善恶邪正等等分别，有时候也不过是人我的差异，正和身体上的秽洁一样。所以，假使自己要充好人，总先把世界上人说得都是坏蛋；自己要充道学，先正颜厉色，说旁人如何不道学或假道学。——钱钟书《写在人生边上》

　　143、纯正的目的不妨有复杂的动机。义正词严的叫喊，有时是文学创造力衰退的掩饰，有时是对人生绝望的恼怒，有时是改变职业的试探，有时是中年人看见旁人还是少年的忌妒。——钱钟书《写在人生边上》

　　144、我们经常把火焰比作爱情，这个比喻有着意想不到的相关性。爱情和火一样的贪婪，一样的会蔓延，一样的残酷，一样的破坏固体肥料，灰烬给光明和温暖。

　　145、你到处招摇，你恭维他，他也不会拒绝，因为你欠他的债，他只恨你不付利息。另一种虚情假意的谦虚，让人称赞，他说羞于满嘴，仿佛老板收了贿，数额太小，原墙退回，让下属再加倍送去。债权人和老板们都认为世界上至少有一些值得称赞的好人，至少是他们自己。当然，现代也有坏人，但他们太坏了，没有精神，没有个性，既没有生命，又没有感觉，既有效率，又呆板。

　　146、上海确实是一个文明发达的地区。中学女生用油漆门来吸引男生，这在国外很少见。但是这个女孩的脸是假诚实的，因为没有人会相信粘在她脸上的薄煎饼是她的真实性格。故意打扮的女孩，或者已经有男朋友的女孩，对自己的身体有了新的兴趣，发现了新的价值观，或者需要一个男朋友，打扮得光鲜亮丽，这样才不会被男人忽视。

　　147、说谎往往是一种快乐的表现，也是一种创造，就像孩子们的自欺游戏。一个人有足够的舒适和精力去忽视顽固的事实，并觉得有能力去嘲笑现状。人在贫穷的时候，是没有聪明的，说谎是不好的。

　　148、女人有女人的智慧，动作轻盈活泼。与这种聪明相比，知识不过是一堆渣滓。说一个女人有才华有学问，就像赞美一朵花，说它有白菜和甘薯的重量。一个真正聪明的女人从不为成为一个有才华的女人而努力工作；她只是聪明地懒惰。

　　149、偏见可以说是心灵的节日。它是粗心人的日常生活，是思考人的周日娱乐。

　　150、纯粹的目的可能有复杂的动机。有时它是文学创造力下降的一个面具。有时是对生活绝望的一种恼怒。有时候，跳槽是一种诱惑。

　　151、科学与科学家大不相同。科学家就像酒一样，越老越有价值。

　　152、生活中的幸福，就像方糖引诱孩子吃药，更像电兔子引诱狗在窝里赛跑。几分钟或几天的快乐让我们活了一辈子，忍受了很多痛苦。我们希望它来，我们希望它留下来，我们希望它再来，对吧？这三句话概括了人类奋斗的全部历史。

　　153、促销产生的幽默一定是人为的幽默。这种机械化的微笑，就像骨骼的牙齿一样，不是一种活的智慧姿势。柏格森的《论笑》说，一切可笑的东西都从灵活的东西变成机械的，生动的行为变成机械的。

　　154、恰恰相反。从另一个角度看世界，你会得到不同的东西，世界会从另一个角度展现给你。

　　155、我们之间，任何傲慢，坏脾气；微笑越近，礼貌越周到，相互猜疑或怨恨就越深。在争吵中，先开口不一定占上风，后开口才是胜利。

　　156、世界上没有比残酷更邪恶或更残酷的事了，而且大多数都是有真正道德理想的人干的。

　　157、似乎很容易忘记现在，忘记美好的时光。而当所有的时间都在被辜负被浪费的时候，从记忆中一定会被举起来，拍拍上面沉积的灰尘，感叹那是最好的。

　　158、上帝会后悔没有给人加上一条摇摆的狗尾巴，从而减少了无数表情的影响。

　　159、我们不仅认为葡萄是酸的，而且认为它特别甜。

　　160、我们对采摘不到的葡萄，不但可以想象它酸，有很可能想象它是分外的甜。

　　161、笑的确可以说是人面上的电光，眼睛忽然增添了明亮，唇吻间闪烁着牙齿的光芒。

　　162、大抵学问是荒江野老屋中二三素心人商量培养之事，朝市之显学必成俗学。

　　163、我们对采摘不到的葡萄，不但想象它酸，也很可能想象它是分外地甜

　　164、假道学的特征可以说是不要脸而偏爱面子。

　　165、《天方夜谭》里阿拉伯诗人歌颂的美人条件：身围瘦，后部重，站立的时候沉得腰肢酸痛。

　　166、有些所谓的研讨会其实就是请一些不三不四的人，吃一些不干不净的饭，花一些不明不白的钱，说一些不痛不痒的话，开一个不伦不类的会！

　　167、猪是否能快乐得象人，我们不知道；但是人容易满足得象猪，我们是常看见的。

　　168、有些人，临睡稍一思想，就会失眠；另有些人，清醒时胡思乱想，就会迷迷糊糊地入睡。吃饭有时很像结婚，名义上最主要的东西，其实往往是附属品。吃讲究的饭事实上只是吃菜，正如讨阔佬的小姐，宗旨倒并不在女人。

　　169、历史该如洛高所说，把刺刀磨尖当笔，蘸鲜血当墨水，写在敌人的皮肤上当纸。

　　170、我都姓了一辈子“钱”了，难道还迷信钱吗？

　　171、天地间有许多景象是要闭了眼才看得见的，譬如梦。

　　172、打狗要看主人面，那么，打猫要看主妇面了。

　　173、有了门，我们可以出去；有了窗，我们可以不必出去。

　　174、天下只有两种人。比如一串葡萄到手，一种人挑好的吃，另一种人把最好的留到最后吃。照例第一种人应该乐观，因为他每吃一颗都是吃剩的葡萄里最好的；第二种人应该悲观，因为他每吃一颗都是吃剩的葡萄里最坏的。不过事实却适得其反，缘故是第二种人还有希望，第一种人只有回忆。

　　175、偏见可以说是思想的放假。它不是没有思想的人的家常日用，而是有思想的人的星期日娱乐。

　　176、飓风后的海洋波平浪静，而底下随时潜伏着汹涌翻腾的力量。

　　177、思想是不出声的语言。

　　178、城外的人想冲进去，城里的人想逃出来。

　　179、把饭给自己有饭吃的人吃，那是请饭；自己有饭可吃而去吃人家的饭，那是赏面子。交际的微妙不外乎此。反过来说，把饭给予没饭吃的人吃，那是施食；自己无饭可吃而去吃人家的饭，赏面子就一变而为丢脸。

　　180、形容女子“风骨”：有人叫她“熟食铺子”，因为只有熟食店会把那许多颜色的肉公开陈列：又有人叫她“真理”，因为据说真理是赤裸裸的。鲍小姐并未衣不遮体，所以他们修正为“局部的真理”

　　181、一个人,到了岁还不狂，这个人是没出息的；到了岁还狂，也是没出息的。

　　182、如果你吃到一个鸡蛋，觉得好吃，你又何必去认识下蛋的母鸡呢？

　　183、我们希望它来，希望它留，希望它再来——这三句话概括了整个人类努力的历史。

　　184、“永远快乐”这句话，不但渺茫得不能实现，并且荒谬得不能成立。快过的决不会永久；我们说永远快乐，正好像说四方的圆形，静止的动作同样地自相矛盾。

　　185、吃饭有时很像结婚，名义上最主要的东西，其实往往是附属品。吃讲究的饭事实上只是吃菜，正如讨阔佬的小姐，宗旨倒并不在女人。

　　186、文凭就好象有亚当夏娃下身那树叶的功用，可以包羞遮丑。自己没有了文凭好象精神上是赤裸裸的，没有了包裹。

　　187、不受教育的人，因为不识字，上人的当；受教育的人，因为识了字，上印刷品的当。

　　188、牛惯做牺牲，可以显示‘我不入地狱，谁入地狱’的精神；并且，世人好吹牛，而牛决不能自己吹自己，至少生理构造不允许它那样做。

　　189、人生据说是一部大书。假使人生真是这样，那么，我们一大半作者只能算是书评家，具有书评家的本领，无须看得几页书，议论早已发了一大堆，书评一篇写完交卷。

　　190、有种人神气活见，你对他恭维，他不推却地接受，好像你还他的债，他只恨你没有附缴利钱。另外一种假作谦虚，人家赞美，他满口说惭愧不敢当，好象上司纳贿，嫌数量太少，原壁退还，好等下属加倍再送。

　　191、为别人做传记也是自我表现的一种；不防加入自己的主见，借别人为题目来发挥自己。反过来说，作自传的人往往并无自己可传，就逞心如意地描摹出自己老婆、儿子都认不得的形象，或者东拉西扯地记载交游，传述别人的轶事。所以，你要知道一个人的自己，你得看他为别人做的传。自传就是别传。

　　192、当着心爱的男人，每个女人都有返老还童的绝技。

　　193、恋爱跟火同样的贪滥，同样的会蔓延，同样的残忍，消灭了监牢结实的原料，把灰烬去换光明和热烈...时间对友谊的磨蚀，好比水流过石子，反而把它洗濯的光洁了。

　　194、老年人恋爱，就象老房子着火，没的救。

　　195、形容女子“风骨”：有人叫她“熟食铺子”，因为只有熟食店会把那许多颜色的肉公开陈列：又有人叫她“真理”，因为据说真理是赤裸裸的。鲍小姐并未衣不遮体，所以他们修正为“局部的真理”

　　196、许多女人会笑得这样甜，但她们的笑容只是面部肌肉柔软操，仿佛有教练在喊口令：“一！”忽然满脸堆笑，“二！”忽然笑不知去向，只余个空脸。

　　197、眼睛两条席斜缝，眉毛高高在上，跟眼睛远隔得彼此要害相思病。

　　198、那女人平日就有一种孤芳自赏、落落难和的神情——大宴会上没人敷衍的来宾或喜酒席上过时未嫁的少女所常有的神情。

　　199、那时苏小姐把自己的爱情看得太名贵了，不肯随便施与。现在呢，宛如做了好衣服，舍不得穿，锁在箱里，过一两年忽然发现这衣服的样子和花色都不时髦了，有些自怅自悔。

　　200、人生的刺，就在这里，留恋着不肯快走的，偏是你所不留恋的东西。

　　201、吃饭有时很像结婚，名义上最主要的东西，其实往往是附属品。吃讲究的饭事实上只是吃菜，正如讨阔佬的小姐，宗旨倒并不在女人。

　　202、假使爱女人，应当爱及女人的狗。那么真心结交朋友，应当忘掉朋友的过失。

　　203、钱钟书论婚姻：围在城里的人想逃出来，城外的人想冲进去，对婚姻也罢，职业也罢，（游戏也罢），人生的愿望大都如此。

　　204、情妇虽然要新的才有趣，朋友还让旧的好。

　　205、世界上没有自认为一无可爱的女人，也没有自认为百不如人的男子。

　　206、丈夫是女人的职业，没有丈夫就等于失业。

　　207、有鸡鸭的地方：粪多；有年轻女人的地方：话多。

　　208、奶是孩子吃的饭，所以也该在饭堂吃，证明这旅馆是科学管理的。

　　209、为什么爱情会减少一个人心灵的抵抗力，使人变得软弱，被摆布呢？

　　210、两个人在一起，人家就要造谣言，正如两根树枝接近，蜘蛛就要挂网。

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