2023年中华,语录汇编36条

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2023年中华,语录汇编36条

　　仁言不如仁声之入人深也，善政不如善教之得民也。善政，民畏之；善教，民爱之。善政得民财，善教得民心。《孟子·尽心上》下面是小编收集整理的中华,语录36条,欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

2023年中华,语录汇编36条

1、谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。刘禹锡《陋室铭》

2、非才之难，所以自用者实难。

3、能亲仁，无限好，德日进，过日少。《弟子规》

4、孝悌为先务，本立而道生。尊师以重道，爱众而亲仁。《增广贤文》

5、永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会与会稽山阴之兰亭。群贤毕至，少长咸集。是日也，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。王羲之《兰亭集序》

6、修身。人情多耽安佚而惮劳苦，懒惰为万恶之渊薮。人而懒惰，农则废其田畴；工则废其规矩；商贾则废其所鬻；士则废其所学。业既废矣，无以为生，而杀身亡家乃随之。因而懒惰，始则不进，继则退行，继则衰弱，终则灭亡。故曰懒惰万恶之渊薮也。

7、且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮。定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。彼其于世，未数数然也。虽然，犹有未树也。

8、形而上者谓之道，形而下者谓之器；化而裁之谓之变，推而行之谓之通；举而措之天下之民，谓之事业。《易经·系辞上传》

9、是故，履，德之基也；谦，德之柄也；复，徳之本也；恒，德之固也；损，徳之修也；益，德之裕也；困，德之辨也；井，德之地也；巽，德之制也。《易经·系辞下传》

10、原浊者流不清，行不信者名必耗。墨子《修身》

11、归国宝，不若献贤而进士。墨子《亲士》

12、教天下以义者，功亦多，何故弗言也？墨子《鲁问》

13、顺天之意何若？曰：兼爱天下之人。墨子《天下志》

14、吾令羲和弭节兮，望崦嵫而比毋迫。路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。屈原《离骚》

15、圣人无常心，以百姓心为心。善者，吾善之；不善者，吾亦善之，德善。圣人在天下，歙歙焉，为天下浑其心，百姓皆注其耳目，圣人皆孩之。

16、生而不有，为而不恃，长而不宰，是为玄德。

17、五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂，难得之货令人行妨。是以圣人为腹不为目。故去彼取此。

18、故贵以身为天下，若可寄天下；爱以身为天下，若可托天下。

19、是以圣人常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物。

20、道生之，徳畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。

21、世俗之人，皆喜人之同乎己，而恶人之异于己也。同于己而欲之，异于己而不欲者，以出乎众为心也。夫以出乎众为心者，曷尝出乎众哉！

22、古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。《大学》

23、《诗》曰："周虽旧邦，其命惟新。"是故君子无所不用其极。《大学》

24、为人君，止于仁；为人臣，止于敬；为人子，止于孝；为人父，止于慈；与国人交，止于信。《大学》

25、天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。道也者，不可须臾离也；可离，非道也。《中庸》

26、喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也。和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。《中庸》

27、"仓廪实，则知礼节；衣食足，则知荣辱。" 《管子·牧民》

28、"荣辱之大分，安危利害之常体；先义而后利者荣，先利而后义者辱；荣者常通，辱者常穷；通者常制人，穷者常制于人，是荣辱之大分也。"《荀子·荣辱》

29、"行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。" 《论语·子路》

30、"仁则荣，不仁则辱。" 《孟子·公孙丑上》

31、"无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。" 《孟子·公孙丑上》

32、"人不可以无耻。无耻之耻，无耻矣。" 《孟子·尽心上》

33、"知者不惑，仁者不忧，勇则不惧。" 《论语·子罕》

34、"不患无位，患所以立。不患莫己知，求为可知也。" 《论语·里仁》

35、"如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？"子曰："何事于仁，必也圣乎！尧舜其犹病诸！夫人者，己欲立而立人，己欲达而达人。" 《论语·雍也》

36、"有一言而可以终身行之者乎？"子曰："其恕乎！己所不欲，勿施于人。" 《论语·卫灵公》

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