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2023年实用的禅意的语录大合集90条
"暂时拥有"的金钱观，我们获取财富首先须认清财富的本质，金钱只是我们获得福报的手段，而不是目的。以下是小编给各位读者分享的禅意的语录90条,希望对大家有所帮助。
1、受得一分委屈，消得一分业障，开得一分智慧。任人取我头去，截我饭碗，更不能顾。
2、莫回首，向前走，风雨同舟走人生。天涯路，人断肠，淡淡风光烟雨愁。漂泊人生，何处才是尽头？既然不知道结局，又何必去费尽心思去猜呢！人生一路，一切随缘。漫漫人生旅途，看风起云卷，花开花落，蓦然回首的浅浅一笑，守一颗淡泊之心，拥一份淡然之美。
3、每一个人都需要朋友，多一份宽恕，便能令我们多一位朋友。
4、散心者尚不能得世间经书工巧等利，何况能得出世间利；故知一切世间、出世间利，皆以定心故得。（古印度）诃梨跋摩《成实论》卷十二
5、今天只有一次，应好好把握做该做的事。
6、在一个不安静的世界，世界需要这样的安静。安静是对不安的治疗，这样的安静者是人间的良药。安静的人并不寂寞，这样的安静者有他自身的归依者；就像厌离嘈乱向往寂静的人，即使经历千辛万苦也要找到并依止雪山。
7、空有三者：一无性空，性非有故；二异性空，与妄所执自性异故；三自性空，二空所显为自性故。（古印度）护法等《成唯识论》卷八
8、我依然在等，等你为我盘起长发，一生匆匆，宠辱不惊，仓促的相遇，却撞进心城幻梦，没有早一步，也没晚一步，恰到好处。曾几何时，在佛前虔诚祈祷，以我半世繁华换你余生长安，用爱修禅境步步生莲，许是佛祖怜我太痴，才将你送至身旁，呵护半生周全。
9、法本法无法，无法法亦法，今付无法时，法法何曾法？
10、习性不是"真性"。真性必须从人的习性中去体会、修为、契合，谓之"神会"，即是由精神体会而领悟出来的真理。
11、有些学佛人，表面上念佛认真、吃素严格、打坐精进，然而生活中，对家人缺乏关爱，不能做到家庭和睦，对金刚师兄缺乏包容，不能做到金刚师兄之间的团结。与家人不和睦，表明失去了做人的基础，与金刚师兄不团结，表明失去了修行的根本。既然没有做人的基础和修行的根本，那么学佛又有什么成就的希望呢？
12、能知理、惜理、守礼，就是光明磊落的人生。
13、医生在病人的眼里就是活佛，护士就是白衣大士、观世音菩萨。所以，医院应该是大菩萨修行的道场。
14、无常是苦，法师说人生存的过程本身就是一个苦的事实，而在这个苦里，又含有无常，无常生白发，无常催别离，无常导致求不得，无常将朋友变为冤家。无常是空，不能永恒、不是真实、捉摸不定、随时变化，这是无常，也是空。
15、修行不只有耐力，还要耐怨，才会圆满人格。
16、真诚的爱最动人，无私付出最可贵。
17、生病是对生命的反省，对身体的关照。当你躺在病床上，是为了让你感觉上帝的存在，让你停下来对生命系统进行维修和保养。生病其实是一种需要，平时从来不生病的人一旦进医院就是大病，有的甚至就回不来了，所以小病小灾等烦恼都是必须的，它是对生命的一种关照。
18、关怀生命，使爱心博大宽广；闻思佛法，让智慧展现发挥；实修实证，令佛性全然显露、大彻大悟。
19、佛教的悟是"觉"的意思，有三个层次：小乘的自觉，大乘的菩萨或者觉他，佛的自觉、觉他、觉满。小乘的自觉指个人破除了诸种烦恼，而不再在生死轮回之中接受苦报，从开悟修到彻悟；大乘的觉他指菩萨不仅自断烦恼，而且广度众生；佛的悟指断了烦恼、度了众生，自利利他圆满究竟。
20、人活着与死亡只是肉体的异化，死亡的实质是灵魂的新生。
21、心中有佛，即看他人如佛；心中有粪，即看他人如粪。
22、诸烦恼藏覆如来性，性不明净，若离一切烦恼云覆，如来之性净如满月。《大法鼓经》卷下
23、唐朝盘山宝积禅师说："心若无事，万法不生，意绝玄机，纤尘何立？"当你被莫名其妙的烦恼所困时，如能了解自己的本心，就能找出问题的症结。只要你不那么想，一切自然周全圆融。
24、俗话说："师父领进门，修行在个人。"不论是学习一门知识还是掌握一门本领，都靠自己开动脑筋，独立思考，领悟其中的真谛。别人的言传身教只是别人的经验感受，自己真正领会的不一定是能够说出的。"不识庐山真面目，只缘身在此山中。"迷悟之间，只在于当下一念。经常忘记自己，才能从更高的层次审视和认识自己。只有意念清纯心中才会清明，解开执著或情感的系缚，就能发现心灵深处的真我。
25、"水"的柔弱自不必说，谁都能想象得到。然而"水滴穿石"的现象又印证了水的"刚强"超过坚硬的"石头"。究竟是什么原因让原本"柔弱"的水变得如此"刚强"的呢？这里面蕴藏着一种巨大的力量，那就是——坚持！水的不懈坚持可以把石头滴穿。也就是说，简单的事情只要你能坚持不懈地去做，就能得到一个伟大的结果。
26、付出无所求，是最大的成就。
27、有句老话说得好："人叫不走，鬼叫飞跑。"意思是，当一个人身上阳气不足，邪气有余时，周围就尽是小鬼打搅、小人来找。即使偶尔有君子来规劝，他们也是熟视无睹。
28、以智慧手安慰众生，为大医王，善疗众病。
29、道德是提升自我的明灯，不是呵斥别人的鞭子。
30、不执迷科学，不沉醉哲理，只愿证悟真谛。闻思佛陀的法教而实修实证，是净化心灵与启迪智慧的唯一途径。
31、你感恩生活，生活将赐予你灿烂的阳光；你不感恩，只知一味地怨天 尤人，最终可能一事无成！成功时，感恩的理由固然能找到许多；失败 时，不感恩的借口却只需一个。殊不知，失败或不幸时更应该感恩生活。
32、"非宁静无以致远。"诸葛武侯如是说。静是什么？是泰山崩于前而色不变，是大胸襟，也是大觉悟，非丝非竹而自恬愉，不烟不茗而自清芬。
33、提到财富，人们通常想到的是钱财，然而我们都忽略了这样一个事实：赚钱和花钱的人是谁？没错，是我们自身。而我们之所以存在，是因为生命还在。所以，生命是远重于钱财的珍贵财富。一切金钱、名誉、贪婪、享乐，都是生命的附庸，都是因为生命存在，所以才被人需要。
34、合心为善，和气同道，互爱扶持，协力推动。
35、汝但任心自在，莫作观行，亦莫澄心，莫起贪嗔，莫怀愁虑，荡荡无碍，任意纵横，不作诸善，不作诸恶，行住坐卧，触目遇缘，总是佛之妙用，快乐无忧，故名为佛。——《牛头山法融神师》
36、选择与放弃决定着你的生命。人生的不幸不在于身陷困惑，而在于不知 道已身陷困惑。
37、做人必须念念分明，处处提起正见。
38、譬如人在海洋依止于船，如是名身转起依于色；譬如船行海中依于人，如是色身转起依于名。人船相依行海中，如是名、色共相依。
39、修行最主要的目标即是无我。若能缩小自己、放大心胸、包容一切、尊重别人，别人也一定会尊重你、接受你。
40、有很多事情，你自认为正确无比的，但实际愚不可及，固执就是其中的一样。放下无谓的固执，冷静地用开放的心胸去作正确的抉择，每次正确无误的选择，将指引你走在永远通往成功的坦途上。
41、看取莲花净，方知不染心。只要学会静水无痕，露散风静，便会莲开心中，四季嫣然。所谓物随心转，境由心生，若心中时刻有禅，时刻喜禅，眼眸中的万物便时刻饱蘸着素雅的底色，便能清逸而不染尘烟，便能安详而不扰心境，也只有一心向禅，才能遇见流云出岫的风景，才能彻见本心，菩提见性。
42、充满爱的付出而没烦恼、很洒脱，是修行的目标。
43、于诸境上，心不染，日无念。于自念上，常离诸境，不于境上生心。若只百物不思，念尽除却，一念绝即死，别处受生，是为大错。——《坛经·定慧第四》
44、一、用理智净化感情。二、用慈悲升华感情。三、用理法规范感情。四、用道德引导感情。五、不执著于占有感情。六、时时不忘转身，为感情留余地。七、要懂得适应情爱的变化，在变化中调整爱的方式。八、要爱人，就不要让自己情绪化，不要让爱成为恨的种子。
45、盲目陷情爱，必被欲网覆，被魔罗擒捉，如鱼被筌捕。《即兴自说·贪欲经二》
46、夫瞋恚者，速能损害百千万劫所集善根。是故我当被忍辱铠，摧忿恚军。《菩萨藏经》
47、身在其中的众生，完成心灵的净化，自发自觉地保护我们生存的环境，才是应循之道。
48、为什么有人常去算命、问运气？师言："其实有一分正信、正念，自己就可以转运。慈济贫户个案中，有很多是算命的。"
49、一个人要守本分，才能尽本事，若只想得到大本事，却没有守好本分，盲目做超越自己能力的事，是非常危险的。学佛的人也是如此，如果心念离开了自己的本分，修行之路就会很坎坷，烦恼也会很多。所以，大家要时刻反省自己的心念、言行是否已偏离本分，如此才能尽本事，充分发挥能力为人群服务。—证严法师
50、放下名利心，心境自然宽。
51、以德报怨是美德，以直报怨也是美德。以德报怨日仁，以直报怨日智，仁者爱人，智者渡人。
52、慈悲心是希望所有众生都能获得快乐，希望所有众生都能脱离痛苦，这样的心愿就是慈悲心。
53、一个人大喜大悲时，要学会淡定，否则，激动心情下所做的一切，事后很容易让自己后悔。弘一大师很喜欢一句格言："盛喜中，勿许人物；盛怒中，勿答人书。"也就是说，极度欢喜时，不要许诺给别人东西；极度愤怒时，不要回复别人书信。为什么呢？"喜时之言，多失信；怒时之言，多失体。"
54、过去已经成为我们的一部分，不执著它不意味着否定它。要从过去的经历中吸取让自己成长的力量，而不是留下沉重的包袱。"恩欲报，怨欲忘"，要牢记恩德，忘记怨恨；随念正法，不念妄想，要反复回忆、忆念所闻正法，而不是停留在过去的时光中。
55、人生苦短，事难求全，哪怕位居总统国王也未必事事称心如意，我们凡人更何必自己与自己较真！地球照转，日子照过，遇事糊涂些，世事看淡些，开开心心每一天，快快乐乐每一时，不枉人世走一场！
56、人生贵在相信你自己。相信自己有福气，但不要刻意拥有；相信自己很坚强，但不要拒绝眼泪；相信世上有好人，但一定要防范坏人；相信金钱能带来幸福，但不要倾其一生；相信真诚，但不要指责虚伪；相信成功，但不要逃避失败；相信缘分，但不要盲目等待。
57、忍辱是一种智慧，明白事情的因果和真相。懦弱是胆小，软弱，怕事，不敢面对。忍辱和懦弱最大的区别就是在于内心的境界上，忍辱是一种大悲，不为自己求安乐，为了更高的目标，懦弱是人心的执着和阴暗处，自己不敢面对，本质是一种我执和自私，为了自己的利益。
58、很多时候，我宁愿一个人走很远的路，只为看一眼属于自己的遇见，只是想知道，是否值得去为未知走一遭，去为之醉一次。很多人，很多东西，有时候该永远保持距离，最好在灯火阑珊处，才是最美。
59、森罗即万象，一法之所印。
60、命运因知足而美丽。不要对生活有太多的不满：饭菜是太咸或太淡，衣服是好看或是难看，天气是太热或是太冷，让自己内心比较容易满足，只要怀着一份知足的心态，在极普通的一天里就能找到那份完美的生活。
61、闲暇时诵读一下修定正意的经文。
62、末世众生欲求圆觉，应当发心作如是言，尽于虚空一切众生，我皆令入究竟圆觉，于圆觉中无取觉者，除彼我人一切诸相，如是发心，不堕邪见。
63、声声佛号传祝福，句句咒音达情意；朵朵莲花缀莲台，首首梵呗除烦恼；盏盏心灯照暗夜，把把红炬遣无明；愿你福慧双增，扎西德勒！愿在新的一年里身体安康，违缘消灭，顺缘增长，广闻深思，勤修佛法，六时吉祥！
64、我们都不是圣人，那些漂亮的鬼话不过就是安慰自己逃避心情的华丽借口。
65、若谁不常修自心，便有种种不同苦。若谁常常修自心，即生不共之安乐。
66、所谓言传身教——最好的教育就是以身作则。人是否成才，在于你对社会有过多少地付出、有过怎样的奉献。
67、除夕的晨钟暮鼓，距离新年是最近的。熬年熬去最后的一抹黑暗，去除内心的烦恼，我们将迎接新年——新的一天的到来，要迎接新年的第一缕曙光……
68、让自己的生命过的有意义，发挥人生最大的价值，实现这个愿望并不难，看我们每天所言所行所想，给人们带来正面还是负面影响就知道了。
69、遇到的人，路过的景，走过的日子，终将在岁月里散去，我们追求幸福，但要读懂幸福，平淡的流年里也有最真的感动，激情的岁月里难免也有挫败，有风有雨的日子在心中留住阳光，有苦有累的日子在心中留住坚强，每一段路都有它的意义，当我们饱尝了苦辣酸甜，我们仍然欣喜并感恩着一切。
70、问佛：世间为何多苦恼？佛曰：只因不识自我。问佛：如何才能如你般睿智？佛曰：佛是过来人，人是未来佛，我也曾如你般天真。问佛：为什么每次下雪都是我不在意的夜晚？佛说：不经意的时候人们总会错过很多真正的美丽。问佛：那过几天还下不下雪？佛说：不要只盯着这个季节，错过了今冬，明年才懂得珍惜。
71、人活着不可以太计较，不管别人怎么想、怎么看、怎么说，付之一笑就好了，世界上本来就没有什么大不了的事情。
72、人这一生，只要保持一种"不较劲"的心态就足够了。
73、三垢消灭，身意柔软，欢喜踊跃，善心生焉。
74、修行人，主要能忍骂、忍打、忍冷、忍热、忍风、忍雨、忍饥、忍渴。
75、那些在法国、德国和英国，经历过第二次世界大战以及战后物资匮乏的人，就不会被一些小问题所难倒。他们对自己的处境十分满意，因为他们看过更糟糕的，倒是那些没有历经过二次大战，无忧无虑，就像住在儿童乐园里的人，一碰到困难就抱怨，就逃跑。他们一点也不知道珍惜眼前的幸福。
76、大家都知道孤独的感觉没有好处，令人不快，我们都应该想办法对抗它。不过因为孤独成因和状况非常之多，所以要及早防治。做为社会基本组成单位的家庭，应该成为一个给我们快乐，让我们可以在爱和关怀中获得充分发展的地方。
77、不见自性外觅佛，起心总是大痴人。
78、自心丰足，才能感知世间的丰富；自己善良，才能感知世间的美好；自己坦荡，才能逍遥地生活在天地之间。
79、放轻松，给自己快乐，也给别人快乐。
80、起见生心，分别执着便有情尘烦恼、扰攘、若以利根勇猛身心直下，修到一念不生之处，即是本来面目。
81、沙门行道，无如磨牛，身虽行道，心道不行。心道若行，何用行道。
82、放下屠刀，立地成佛救人一命，胜造七级浮屠。
83、你表达了自己，你才拥有了生命。
84、你经历过坎坷，我承受过打击，生活也不是自己想要的模样，猝不及防的意外，难以预料的伤害，都会出现在人生中。
85、如何让人们的心不再感到孤单？佛说∶每一颗心生来就是孤单而残缺的，多数带著这种残缺度过一生，只因与能使它圆满的另一半相遇时，不是疏忽错过就是已失去拥有它的资格。
86、不取于相。如如不动。何以故？一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。——《金刚般若经》
87、舍心的特质是促使自己对众生一视同仁，作用是能看见众生的平等素质，摒除厌恶与喜好感是它的成功，引发对无知的毫不在乎是它的失败。
88、如果有人毁谤我，毁谤我的教义或是毁谤我的弟子，千万别因此而沮丧或心情烦乱。因为这样的反应无济于事，只会造成更大的损害。
89、舍弃于忿怒，除灭于我慢，解脱一切缚，不执着名色，彼无一物者，苦不能相随。以不忿胜忿。以善胜不善。以施胜悭吝。以实胜虚妄。
90、拥有不珍惜，失去又挽留，是天生的一对。
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