语文教案(荐)

　　作为一名为他人授业解惑的教育工作者，总归要编写教案，教案是教学蓝图，可以有效提高教学效率。怎样写教案才更能起到其作用呢？以下是小编为大家整理的语文教案5篇，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

语文教案(荐)

语文教案篇1

　　【教学目标】

　　1、认识八个生字，会写“脾”等字。正确读写“高傲、局促不安、侍候、供养不周”等词语。

　　2、有感情地朗读课文。

　　3、初步了解作者描写白鹅高傲的方法，体会白鹅姿态、叫声、步态的高傲。

　　【教学过程】

　　一、导入、揭题

　　1、师：同学们，你们喜欢小动物吗?你喜欢什么?

　　是的，动物是我们人类的好朋友。古今中外，许多作家妙笔生花，为他们写下了一篇篇生动的文章。今天，我们就要走进著名艺术家丰子恺先生和他的白鹅。

　　2、引入：

　　你们看，这就是丰子恺先生家养的白鹅。

　　(出示白鹅图片)

　　大家发现这个“鹅”字了吗?这个字现在已经废除了。现在的写法是“鹅”看老师写，和老师一起写。

　　板书课题：

　　白鹅

　　读题。

　　好，请打开课文。

　　二、初读、学词

　　1、检查预习：

　　师问：

　　课文读过几遍了?老师要来检查一下同学们预习的情况。

　　2、出示生字词：

　　窥伺大模大样供养不周净角脾气左顾右盼厉声叫嚣厉声呵斥引吭大叫……

　　⑴ 重点指导读好两个音近字、三个多音字“模、供、角”。

　　⑵ 了解“净角”的意思。

　　⑶ 指导书写“脾”。

　　(设计意图：字词是构建语文大厦的基石。四年级的阅读课，识字教学要抓住重点和难点词语教学。)

　　3、分节读课文，边听边想：

　　这只白鹅给你留下了什么印象?

　　4、交流：

　　学生各抒己见。

　　过渡：

　　其实文中用了一句话就告诉我们这是一只怎样的白鹅。

　　5、出示：

　　好一只高傲的动物。

　　⑴ 齐读。

　　⑵ 高傲是什么意思?那么课文围绕“好一个高傲的动物”写了哪些内容呢?

　　(设计意图：在读通、读熟的基础上感知文本中的白鹅形象。)

　　三、再读、理序

　　1、快速默读：

　　看看丰子恺先生是从哪几方面描写这只白鹅的高傲特点。

　　2、交流。

　　板书：

　　叫声、步态、吃相

　　3、你是怎么又快又准确地找到作者描写白鹅的这几方面特点的?

　　教学课文第二段，了解过渡段的作用。

　　4、小结：作者从鹅的姿态、叫声、步态和吃相中感受到了他的高傲，并把它仔细的描写下来。

　　(设计意图：初步培养学生浏览课文的能力，并抓住过渡段理清文中思路，为学好下文打下基础。)

　　四、精读、悟情

　　1、仔细默读一到四自然段：

　　画出作者具体描写白鹅高傲的句子，认真体会。

　　2、学生交流：

　　⑴ 读第一自然段，感受初见白鹅的姿态高傲：

　　出示：

　　它伸长了头颈，左顾右盼，我一看这姿态，想到：“好一个高傲的.动物!”

　　学生说说感受。

　　谁能给左顾右盼换个词?白鹅是在什么情况下，左顾右盼的?

　　感受白鹅的高傲，读出情感。

　　⑵ 学习第三段：

　　白鹅叫声的高傲：

　　① 出示句子：

　　鹅的叫声，音调严肃郑重，似厉声呵斥。

　　凡有生客进来，鹅必然厉声叫嚣;甚至篱笆外有人走路，它也要引吭大叫，不亚于狗的狂吠。

　　② 再读这两句，你仿佛听到鹅的叫声了吗?谁能用书中的词语说?

　　出示：

　　厉声呵斥厉声叫嚣引吭大叫

　　知道这三个词的意思吗?出示词义。

　　这三个词从字面上看，都是很凶的叫，那么你们认为作者是在讨厌鹅吗?

　　再读第三自然段，想想假如这鹅会讲汉语，你想他会说什么?

　　(体会鹅的尽职。)

　　看来这是一只高傲却又尽职的鹅呀。原来这句话从表面上看是写白鹅很凶、很吵，实际上却隐含着作者对她的喜爱呢。作者的这种写法，叫：反语。

　　3、齐读。

　　(设计意图：“厉声大叫”“厉声叫嚣”“引吭大叫”等词语十分形象生动地表现了白鹅叫声的特点。为了让学生体会白鹅的高傲后面的含义，我在这里先引导学生理解词语的原意思，再通过想象，联系上下文，进一步理解白鹅的尽职。并让学生在语言学习中认识明贬实褒的表达方法，深入体会作者的思想感情，学会阅读。)

　　4、过渡：你还从哪里看出白鹅的高傲呢?

　　5、学习第四段：

　　白鹅步态的高傲：

　　⑴ 随机出示句子：

　　鹅的步调从容，大模大样的，颇像京剧里的净角出场。

　　大模大样是怎样的?谁来演一演。作者把鹅的步态比作京剧里的净角，你见过净角出场吗?播放课件，你觉得净角怎么样?鹅就是这样走路的，谁来读读?

　　① 同学们，作者在写鹅的同时还写了鸭的走路，你们见过鸭子走路吗?我们把鸭子请出来。谁能读出鸭与鹅的不同?

　　② 作者为什么要写鸭?体会作者对比的写法。

　　(设计意图：改变学习方式，变静止的学习为动态的表演，一是了解对词语把握的情况;二是进一步感悟观察细致的态度和用词准确，运用对比、拟人来突出特点的表达方法;三是多媒体的运用形象地感知白鹅的步态。)

　　⑵ 出示：

　　他常傲然地站着，看见人来了也毫不相让;有时非但不让，竟伸过脖子来咬你一口。

　　读着这句话，你是否想到鸡鸭遇到人的时候是怎样的?可是这鹅却……你认为这句话该怎样读?你要读好那个词才能突出白鹅的高傲。

　　(设计意图：突出学生的个性朗读。不同的理解，就有不同的读法。让学生懂得抓重点词来读好句子。)

　　⑶ 小结：

　　丰子恺先生家里的这只白鹅就是如此的高傲，他的叫声，他的步态是如此与众不同。

　　五、拓展、延伸

　　1、有一次，有位邻居对他说：丰先生，你家的大白鹅好凶，好吵阿。

　　如果你是丰子恺先生，你会怎么对这位邻居说?

　　2、先生初见白鹅时说：“好一个高傲的动物!”

　　现在你觉得这句话中仅仅是说白鹅的高傲吗?你认为这还是一只怎样的白鹅?

　　3、小结：

　　课文中我们体会到了白鹅叫声和步态的高傲，以及作者的这种幽默的语言。鹅的吃相更有趣。下节课让你们的老师带你们去体会。

　　4、文章中有很多描写生动有趣的词句，让我们拿出笔来抄写在自己的本子上吧。

　　(设计意图：通过创设情境，摘抄好词好句，感悟作者语言的精妙，再次体会作者对白鹅的喜爱之情。)

语文教案篇2

　　【教学目标】

　　１、通过反复朗读理清文章思路，掌握对比论证方法。

　　２、背诵全文

　　３、培养学生尊敬师长、虚心求教的美德。

　　【教学设想】

　　１、安排一课时教学。

　　２、早自习预习文章，疏通字义。

　　３、在教学过程中，注重朗读环节，指导学生在理解文意的基础上，理清思路。

　　４、利用抢答竞赛的形式，让学生体会作者的思路，逐段背诵，直至背下全文。

　　【教学方法】

　　诵读法、问答法、点拨法。

　　【教具准备】

　　课件、记分牌。

　　【教学步骤】

　　一、导入

　　（课前播放《长大后我就成了你》音乐全屏展示。）

　　同学们，上课前给你们播放的歌曲好听吗？宋祖英深情的唱道：长大后我就成了你，成为一名光荣的人民教师。

　　你们知道我国的教师节是哪一天吗？

　　为什么我国要设立这个节日，这又说明了什么呢？

　　大家说的很对。当今社会尊师重教已经巍然成风，但在魏晋以后门阀制度仍有沿袭的唐代却不是这样的，当时的情况如何呢？现在就让我们共同来学习唐代散文家韩愈的千古佳作《师说》，从中去找寻答案吧。

　　二、解题、出示教学目标

　　１、解题：

　　“说”，古代散文中的`一种，属议论文范围，“说”古义为陈述和解说，通常这类文体我们可以理解为“解说关于的道理”，“师说”意思是“解说关于从师的道理。”

　　２、教学目标：

　　反复朗读、理清思路、背诵全文。

　　三、朗读欣赏与指导

　　１、让学生在配乐朗读中初步感知全文。

　　２、提出要求：听清字音、节奏。

　　四、研读课文，把握文章思路

　　１、把全班分为三个大组，以抢答的形式进行竞赛，宣布比赛规则，每组派一位同学负责记分。

　　２、理清第一段思路：

　　（请一位同学朗读第一段。）

　　提问：找出本段中哪些句子交代了：人为什么要从师？择师的标准是什么？

　　明确：

　　老师的作用：传道受业解惑；

　　一段从师的必要：孰能无惑；

　　择师的标准：道之所存师之所存；

　　小结：这一段从正面论述了从师之道，首先指出“古之学者必有师”，然后依次说明了老师的作用、从师的必要性和择师的标准。

　　（全班同学齐读第一段。）

　　（请同学按照思路背诵第一段。）

　　３、理清第二段思路：

　　提问：第二段主要运用了三组对比，抨击了当时“耻学于师”的人，请同学们找出相关句子。

　　明确：

　　故之圣人──今之众人

　　二段爱其子──与其身

　　百工之人──士大夫族

　　找三位同学，师生合作共同朗读第二段，进一步明确三组对比的内容。（根据学生朗读情况稍加点评。）

　　分组背诵三组对比。

　　４、理清第三段思路：

　　（全班男生齐读第三段。）

　　提问：在“从师”这一问题上，孔子怎么做的，又是怎么说的？作出了什么论断？

　　明确：

　　孔子的行为

　　三段──结论

　　孔子的言论

　　（请同学按照思路背诵第三段。）

　　５、理清第四段思路：

　　（全班女生齐读第四段。）

　　提问：这一段交代了什么？作者提到了哪些原因？

　　明确：

　　四段──交代缘起：好古文不拘于时

　　五、小结

　　这篇课文四段都围绕“从师”这个问题展开。第一段正面论述从师之道，说明老师的作用、从师的必要和择师的标准。第二段运用了三组对比，批判了当时耻学于师的不良风气。第三段运用孔子的言行，进一步从正面阐明从师的必要性。第四段交代了写作缘起。

　　六、齐背全文

　　１、请同学根据板书背诵全文。

　　２、播放画面，配上音乐，师生共同背诵全文。

　　七、总结

　　１、统计各组最后得分，宣布比赛结果。

　　２、布置课外练习。

语文教案篇3

　　教学目标

　　1.学会本课生字新词，对照注释，理解诗句的意思。

　　2.能结合当时的写作背景，体会作者所表达的思想感情。

　　3.体会诗人用词的精妙，品味语言，培养语感，提高审美情趣。

　　4.有感情地朗读并背诵、默写古诗。

　　教学准备

　　幻灯片，有关泰山的图片

　　课时安排

　　两课时

　　授课时间：累计节数：

　　教学过程

　　第一课时

　　一、导入。

　　杜甫在25岁的时候，他父亲杜闲在山东兖州任司马，他曾借省亲之机去山东各处游历，这首诗就是那个时期写的。我们读杜甫“安史之乱”后的诗作，往往会觉得他是个沉郁寡欢的老人；可是，读这一首感觉就全然不同，他的雄心，他的豪气都将使你感奋不已。

　　二、读诗，背诗

　　作为一首古诗，在形式上有它特有的规律，在朗读方面，要在理解诗句意思和作者思想感情的基础上，选用恰当的情感来进行朗读，读时注意诗的节奏的变化，要读出诗的韵味。

　　参考节奏：

　　岱宗/夫/如何，齐鲁/青/未了。

　　造化/钟/神秀，阴阳/割/昏晓。

　　荡胸/生/层云，决眦/入/归鸟。

　　会当/凌/绝顶，一览/众山/小。

　　三、读读讲讲问问

　　分两步：先通过解题使学生达到整体感知；后逐句诠释。

　　整体感知。问：诗题叫《望岳》，可见作者并未登上泰山，诗中句句都是写“望”字，只是望的角度不同，有远有近，有虚有实。试以两句为一组看看“望”的角度有怎样的不同。(“岱宗”两句是远望；“造化”两句是近望；“荡胸”两句是细望；“会当”两句是极望。)按：这是仇兆鳌的说法，“极望”一语，学生不易理解，无妨改为“俯视”。

　　逐句诠释(按：此诗非律诗，不可使用“颔联”“颈联”等名称)

　　“岱宗”两句。问：“夫”是个虚词，首句意思只在“如何”(怎么样)上，试比较“岱宗如何”和“岱宗夫如何”在语气上有什么不同?(加“夫”则惊奇、赞叹之情更明明，也更强烈。)泰山之北为故齐地，之南为故鲁地；“青”，指泰山之色，“了”，完的'意思。整句话是什么意思呢?(无论从北或是从南看，泰山是看不完的。)诗人这样写有什么用意?(形容泰山极高极远。)

　　“造化”两句。问：“神秀”，指英灵之气，这是古人的说法。试联系前面一句说说这句的意思。(泰山如此高远，是天地间英灵之气聚集的结果。)“阴阳”一句又是什么意思呢?(据注释作答，再补充说明：山前为阳，日光先临，故易晓；山后为阴，日光不到，故易昏。)这是形容泰山高与天齐。

　　“荡胸”两句。大意已见注释。问：这两句写诗人望岳所见，试作具体描述(泰山中天门以上时有云团浮现，或高或低，故谓之“层云”；鸟亦时常出没于山谷间，须睁大眼细望才能见。)表现了诗人怎样的心情?(向往之至，亟欲一登。)由引出下两句。

　　“会当”两句。绝顶，极顶，指玉皇顶。问：诗人此刻仍在山下，但他却能“一览(全都看到)众山小”，这说明了什么?(这是诗人神游玉皇顶之所见，故谓之虚景。)

　　四、总结

　　杜甫一生极为坎坷，特别是在安史之乱发生以后，他四方飘泊，居无定所，在他生命的最后三年里竟至以舟为家，他一生写诗一千四百多首，其中95％以上都写于这动荡不安的生活之中。读过这首诗后，你对杜甫有怎样的认识？

　　教学反思：

　　授课时间：累计节数：

　　第二课时

　　一、引导学生通过理解注释的内容，从整体上感悟诗句的意思

　　在学习过程中，引导学生结合各自的资料，来感悟诗句的内容，体会诗句的意境和作者的思想感情，尝试着用自己的话说出诗句的意思。

　　二、引导学生抓住重点词句来体会诗句的意境，体会作者的情感

　　“岱宗夫如何？齐鲁青未了。”开篇以设问起句，写意中遥想，久慕其名，而未得亲历其境。“岱宗”，即泰山。岱是泰山的别名，因居五岳之首，故尊称为岱宗。“夫如何”，到底怎么样呢？“夫”，在这里无实在意义。接句自问自答，以夸张手法，极写“齐鲁青未了”的气势，放眼望去，一片青翠苍都，绵延不绝。“齐鲁”，春秋时两诸侯国，后用为该地域的简称。泰山北为齐，泰山南为鲁。“青未了”，形容泰山山脉绵延深远，青翠苍都，从齐到鲁看不到尽头。这一句是远望，摹写泰山横亘于齐鲁大地，突出了岱宗的雄伟宏阔的气势。

　　“造化钟神秀，阴阳割昏晓。”三四句以南北分割“昏晓”的景象写泰山高耸云端、万仞摩天的高伟雄俊。这里是近望，赞叹大自然把天地间的神奇秀美的景色都聚集在泰山了。泰山的山峰把世界分成两大部分：阳坡是睛朗的清晨，山后仍是沉沉的暗夜。这奇伟壮观的景象真是鬼设神施，造化所钟。“造化”，指天地自然。“钟神秀”，天地间神奇秀美皆聚泰山。“钟”，聚集的意思。

　　“荡胸生层云，决眦人归鸟。”这两句是想像之辞。诗人由远望、近望进而想到泰山气象万千，云气层生，一定会震荡人们的心胸。使之豁然开朗；站在泰山之上，眼光也会更加敏锐，连一掠而过的归鸟也收入眼底。这两句写主观感受，反衬出泰山的雄伟壮丽及其感人力量。“荡胸”，心头涤荡，胸襟为之开豁。“荡胸”，句的意思是，山上层云叠起，冲击涤荡着心胸，胸襟为之开豁。“决眦”，眼睛睁大，眼角欲裂，形容极力张大眼睛。“眦”，眼框。“入”，收入眼里，看到。

　　“会当凌绝顶，一览众山小”结尾两句写有望岳而引起的决心。因泰山之雄伟而引出一览无余而后快的心绪，抒发了诗人昂扬向上，积极进取的博大胸怀。“会当”，应当，一定要。“凌”，登临，登上。“绝顶”，最高峰。“览”，俯视的意思。这两句既写了泰山的巍峨高耸，也表达了诗人的壮志和毅力，能开阔读者的眼界和心胸。

　　这首诗层次清晰，形象鲜明，写景抒情，交相辉映，通篇写望而不著一个望字，含蓄蕴藉又自然开朗。始终在遣词炼句方面颇见功夫。

　　板书设计

　　远望

　　近望

　　望岳凝望惊叹、赞美、陶醉、豪迈

　　愿望

语文教案篇4

　　教学目标：

　　1、掌握本课生字新词，并能理解其意思。

　　2、理解课文内容，引导学生通过了解故事意思，体会出课文蕴涵的寓意，从而教育学生要表里如一。

　　3、有感情的朗读课文，背诵课文，并复述故事。

　　4、搜集与龙有关的寓言、成语或故事等。

　　教学重点：

　　学生能否正确的断句，流利的朗读

　　教学难点：

　　创设情境加强对学生朗读的指导

　　教学准备：

　　课件、录音机等。

　　教学课时：

　　教学过程：

　　一、成语入手激趣导入

　　同学们，能说出有关龙的成语或诗词吗？随着学生的回答，教师相机板书：叶公好龙。

　　点出课题，激发兴趣。今天，我们就来学习一篇和龙有关的寓言故事。“叶公”是谁？“好”是什么意思？应读几声？想不想知道叶公和龙之间了发生了怎样的故事？

　　二、初读寓言整体感知

　　下面请大家自由朗读课文，注意读准每个字的音

　　检查生字认读情况。

　　谁能把课文读给大家听听？其他同学认真听，每一句话都读对了吗？再找学生读，评价、纠正

　　三、回顾学法合作解疑

　　请同学们回想：我们上学期在学习《刻舟求剑》一课时，是怎样解决难读、难记、难懂的句子的？

　　课文的大概意思差不多读懂了，能大胆地告诉老师在预习、读书时遇到的难题吗？学生边说，教师边把重点句、词或共性的问题写在黑板一角。

　　刚才，我们一起总结了许多好的学习方法，你认为哪种方法最好用，就用哪种方法来解决这些问题。当然，也可以提出你的'问题在小组里解决。下面我们来个小比赛，看看哪个小组自学得好自学得快。老师也参与到你们中间。

　　同学们，还有哪些问题你是通过学习，自己解决了？你也可以提出来考考大家。

　　四、由文明理拓展延伸

　　1、回归整体，挖掘寓意。根据你的理解，说说这则寓言写了个什么故事？你觉得叶公是一个怎样的人？从他身上你想到了什么？

　　2、联系生活，拓展开去。同学们，你喜欢叶公吗？为什么？你想对叶公说点什么？想一想生活中有没有叶公这样的人？展开想象：真龙回到天上以后，会怎样想？叶公回家之后又会怎样做？

　　演一演背一背

　　下面我们请两位同学上台来演一演这则寓言。第一次可以先用现代话演，然后启发学生：如果用古文来演效果肯定会更好，怎么样，有信心吗？

　　五、探究作业

　　1、把《叶公好龙》这个故事讲给别人听，并考考他们。

　　2、给叶公写信，告诉他如何做一个表里如一的人。

　　3、继续收集与龙有关的资料，办一次“我所知道的龙”手抄报。

语文教案篇5

　　教学目标：

　　基础知识目标：

　　（1）、进一步了解孟子的民本思想，理解“与民同乐”的深刻内涵。

　　（2）、理解对比描写在说理中的运用。

　　（3）、学习文中的重要句式和成语。

　　（4）、了解中国古代一些重要的音乐美学思想。

　　2.思想教育目标：

　　（1）、向孟子学习爱好高雅音乐的态度。注意用高雅的音乐陶冶自己的情操。

　　（2）、学习孟子关心民生疾苦的深切情怀。

　　3.能力培养目标：

　　（1）、掌握调控说话气氛的艺术，并把它运用到解读文章和写作文章的实践中去。

　　（2）、掌握论题提出的艺术。

　　（3）、掌握切分文章重要层次的方法，把握各层次间的内在联系。

　　教学重点：文意。

　　教学难点：文意的理解。

　　教学类型：鉴赏。

　　电教或实物展示手段：

　　教学过程与步骤：

　　一、学练方法选择

　　1、切分法。

　　这种方法适应于很多课文的学习，任何一篇文章都有它内在逻辑思路，我们在解读时，不可能一眼看透其内部结构，只有先把它切分为若干小段，在完成局部理解之后，然后才有可能完成对全文的理解。这种方法不同于一般所说的给文章划分层次，它是建立在自己对文章已有认识的基础之上的，每一个学生对一篇相同的文章在理解的起点上不可能完全一样，语文的学习不是运动场上的赛跑，不会都站在同一条雪白的起跑线上，这个学生对这一段较熟，觉得亲切，容易作为切入口，那一个学生却对另外一段易于上眼，于是，在学习时，我们拿起自己目光之剪，切分出一段文章来，细细品味、鉴赏，自然可以渐渐地步入学习的佳境。其实，读书治学，应该学一学“庖丁解牛”的方法，到“目无全牛”之后，方可到达对文章的心领神会。

　　《庄暴见孟子》一文的最精采的段落是对比描写突出“与民同乐”思想的那一段，那一段若再细分，又可分为乐境图和惨境图两个小段，学习时，由点及面，可以理解全文。

　　2、以写促读法。

　　学习本文，可以先看一看学习重点，然后，试着作一次片断写作的练习，练习过后，分析总结一下需要掌握的写作重点和技巧。课文是用对比描写法突出“与民同乐”的好处，学习时，可以自己定个题目，比如，“学习上交流与切磋的好处”，然后按步骤去完成课文的学习。

　　3、珠玉收集法。

　　语文学习，在很大的程度上来说，是语言的学习，古人所谓“清词丽句必为邻”，所道出的其实是语言学习的甘苦和语言学习的方法。如果不注意吸收大量优秀的语言材料，那么，在阅读时，势必难以真正进入理解文章的佳境；在写作时，当然更是捉襟见肘，无法用恰当的词句表达自己想表达的思想和情感。

　　自古以来，一大批优秀的文字工作者，都十分重视语言的积累工作。唐朝的李贺，经常骑着毛驴到外面收集语言材料，一有所得，便记录下来，放进布袋，晚上回到家中再作一些整理的工作；俄国作家契诃夫和客人谈话，听到句有趣的谚语，总要对方再说一遍，然后拿出小本子把它记下来；而高尔基说得更有趣，他“从十六岁开始”，就是“作为一个别人私语的旁听者一直活到现在。”语言的学习是需要做大量的批沙拣金的工作的，而语言的金子必须在大量的收集之后才能真正闪光。以一个中学生来说，课文中的语言材料特别需要我们去吸收和积累。

　　本课中的一些至今习用的成语和一些精采的描写类的词句，在语言的仓库中，就象珍珠美玉一样，我们可以用研究的方法去先行作个了解和分析，然后，再对课文进行全方位的理解。

　　二、重难点化解

　　1、课文内容：孟子主张人君应“与民同乐”，实行“仁政”的思想。

　　化解：读通课文，即可理解。

　　2、论题的提出有哪些特点？

　　化解：论题是“王之好乐甚，则齐国其庶几乎”。要注意的是，在庄暴谈到齐王“好乐”的问题时，孟子并没有论述为什么齐王好乐齐国就能大治。这里的可能有几种：一是事实上孟子根本没有民齐王详谈，但更大的可能是有意留在记载与齐王谈话时写出，那样就更加恰切有力。另外，在面对齐王展开论述与民同乐的观点前，通过与庄暴的谈话引出论题，作用却是多方面的：不仅造成了悬念，而且以庄暴无言以对来说明论题的难度，为后文显示孟子论辩艺术的高明作好铺垫。再说《孟子》是对话体的文章，其切入方式当然最好是对话形式。

　　3、孟子是如何调控与齐王谈话的气氛的？

　　化解：首先，齐王把自己和孟子对立起来，谈话气氛非常僵硬，齐王简直是给孟子来了一个大关门。孟子与齐王谈话，是从齐王好乐开始的，可是，齐王根本不顾孟子的面子，变了脸色，还说“寡人非能好先王之乐也，直好世俗之乐耳。”这等于是堵住孟子的嘴巴，不让孟子谈他的“先王之乐”，而事实上，孟子的谈话肯定是离不开谈“先王之乐”的，因为孟子的音乐观是与王道有关的。我们要思考的问题是齐王为什么要故意和孟子对立。对这个问题，朱熹在他的《孟子集注》中有个说法可供参考：“惭其好之不正”。意思是为自己不喜欢先王之乐而爱好世俗之乐而羞愧。

　　其次，我们要看清孟子面对这并不融洽的气氛所用的对策。如果孟子勉强硬谈先王之乐和世俗之乐的是非，谈话气氛可能更加紧张，更关键的是达不到劝说齐王与民同乐、行仁政的目的。所以，孟子在此时转换了谈话的内容，几乎是迎合齐王似的说了那句“王之好乐甚，则齐国其庶几乎。”其目的很明显，那就是想通过引起齐王兴趣，改变谈话气氛。但是这句话却是很有文章的，它已经巧妙地把谈话内容引入了政治领域。紧接着，孟子又说“今之乐犹古之乐也”，这话是承接齐王的“先王之乐”与“世俗之乐”而言的，但更应引起我们注意的是这其间孟子已经改变了原来的概念，于是，出现了四个概念：“先王之乐”、“世俗之乐”、“今之乐”、“古之乐”。这四个概念的出现，使孟子转换了话题，为齐王钻进自己的圈套作好了准备。

　　至此，孟子就已经完成了化被动为主动的转移。

　　要指出的是，孟子为了缓和谈话气氛所用的手段，并没有改变自己原来对音乐的立场，却把谈话引入了自己想说的领域。这是不容易的。

　　3、谈话中的两层铺垫的作用

　　化解：这两层铺垫就是孟子的两次提问和两次回答，孟子的两问是“独乐乐，与人乐乐，孰乐？”和“与少乐乐，与众乐乐，孰乐？”齐王的'两次回答“不若与人。”和“不若与众。”说这话的前提是齐王忍不住主动地说“可得闻与？”孟子在此故意不直接阐述自己的道理，其目的很明确，一是蓄势，另一方面也是为了加重谈话气氛，诱导齐王在思想上趋向自己与民同乐的观点。

　　4、两幅画面的妙用

　　化解：一是人民个个“疾首蹙頞”，“父子不相见，兄弟妻子离散”的悲惨图景；一是人人都“欣欣然有喜色”，祝福国君身体健康的太平景象。这两幅画面使用的是描写的手法，目的是为了说理，其好处是避免直接的、枯燥的说教。这种手法的运用，在中学教材中是少见的，通过描写来说理，在议论文中可以借鉴使用。

　　5、对比手法的运用

　　化解：为了引出“与民同乐”的观点，文章不仅用了两幅画面，而且使用了对比的手法。当然，这里主要是惨景图和乐景图的对比，这个对比在用法上有一个特点，即分两步采用分述的方式进行，惨景图的描绘，引出的是反面的结论“此无他，不与民同乐也。”乐景图的描绘，引出的是正面的结论“此无他，与民同乐也。”这种两步分述的对比法也是不同于一般对比的，在学习时要注意借鉴。

　　6、语言上的突出特点是什么？

　　化解：描写类语言的形象和精炼。在文中，形象化的语言主要是指那一些描写人物神态的词语，比如，“疾首蹙頞”、“欣欣然有喜色”、“王变乎色”等，这些神态语言，胜过无数心理活动的描写，这是《孟子》中优秀的地方。而精炼的语言在文中主要是指那一组描写齐王娱乐、田猎的词语，那是一组经过提纯的生活场景的概括，比如，“钟鼓之声”、“管籥之音”、“车马之音”、“羽旄之美”，这些词语，非常概括地绘出了王公们的日常生活，是语言运用上的精彩之笔。有人说，文章写作，就是剪辑生活场景的艺术，这一组名词短语的锤炼技巧，就值得后学借鉴。

　　三、相关知识补充

　　1、孟子论仁政重民

　　（1）民归之，由水之就下

　　孟子见梁襄王。出，语人曰：“望之不似人君，就之而不见所畏焉。卒然问曰：‘天下恶乎定？’ 吾对曰：‘定於一。’‘孰能一之？’对曰：‘不嗜杀人者能一之。’‘孰能与之？’对曰：‘天下莫不与也。今夫天下之人牧，未有不嗜杀人者也。如有不嗜杀人者，则天下之民皆引领而望之矣。试如是也，民归之，由水之就下，沛然谁能御之！’”

　　（2）仁者无敌

　　地方百里而可以王。王如施仁政於民，省刑罚，薄税敛，深耕易耨；壮者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其长上，可使制梃以挞秦楚之坚甲利兵矣！彼夺其民时，使不得耕耨以养其父母，父母冻饿，兄弟妻子离散。彼陷溺其民，王往而征之，夫谁与王敌！故曰：仁者无敌。王请勿疑。

　　（3）与民同乐

　　不得而非上者，非也；为民上而不与民同乐者，亦非也。乐民之乐者，民亦乐其乐，忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下；然而不王者，未之有也。

　　（4）为民父母

　　国君进贤，如不得已，将子卑逾尊，疏逾戚，可不慎与？左右皆曰贤，未可也？诸大夫皆曰贤，未可也；国人皆曰贤然後察之；见贤焉，然後用之。左右皆曰不可，勿听；诸大夫皆曰不可，勿听；国人皆曰不可，然後察之；见不可焉，然後去之。左右皆曰可杀，勿听

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