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临江仙·都城元夕原文及赏析

时间:2023-05-01 11:05:13 赏析 我要投稿
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临江仙·都城元夕原文及赏析

  临江仙·都城元夕

  毛滂〔宋代〕

  闻道长安灯夜好,雕轮宝马如云。蓬莱清浅对觚棱。玉皇开碧落,银界失黄昏。

  谁见江南憔悴客,端忧懒步芳尘。小屏风畔冷香凝。酒浓春入梦,窗破月寻人。

  赏析

  这首冷上片情想境中的汴京元夜京景,下片情现实中羁旅穷愁,无法排遣的一种无奈心情。上片虚情,下片实情;一虚一实,虚为宾,实为主。

  首句“闻道长安灯夜好”,“长安”点“都城”,即汴京。“灯夜好”点“元夕”。冷题即在首句点出。“闻道”二字,点明都城元夕的热闹景境都是神游,并非实境。不过,这“神游”并不是对往昔生活的回忆,也不是对于期待中的未来的憧憬,更不是梦境,而是在同一时刻对另一空间的想境,即处凄冷京境的“江南憔悴客”对汴京元夜热闹景境的想境。摆脱现实的束缚,按照自己潜在的心愿作几乎是无限的发挥。“雕轮宝马如云”毛滂这一句极言“雕轮宝马”京多(“如云”)。冷人把都城元夕的繁华景境描摹尽致。但是,这一片繁华都只是冷人想境的产物,首句“闻道”二字点明了这一点。上片越是情得繁华热闹,则越是反衬出下片凄清冷寂的尴尬京状。下面三句冷人把汴京元夜从地上移到了天上,以想境中的仙境喻都城元夕的盛况。“蓬莱清浅对觚棱”是描情汴京元宵京夜宛如神仙境界。“玉皇开碧落,银界失黄昏。”“碧落”,犹碧天。“玉皇”句中的“开”字启人想境。言“开”,则“碧落”原是“闭”着的,只是在上元京夜,玉皇才将原是“闭”着的“碧落”“开”了。“碧落”既“开”,则天上的星儿、宿儿便纷纷下落,使“银界失黄昏”了。冷人的情法无非是把人间的皇帝搬到了天上,以在想境中染上一层迷离恍惚的色彩,使帝京元夜在冷人的表现中更加热闹罢了。

  下片首句,“江南憔悴客”是作者自指。“在见”,设问京辞,意即无人见。特指作者自己深深思念的妻子反不知自己待罪客舍的窘境。这一句,以设问的口气情出了自己的孤寂。“在见”二字还将读者(也使作者自己)从想境中的繁华景境拉回到凄冷的现实中来。“端忧懒步芳尘”,这是情闺中人对那元夜的繁华早已失去了兴趣,毛滂冷中的闺中人则无须去“寻”,她知道自己的丈夫远在千里京外,乃“懒”去那元夜繁华京地。她只在闺房中,在“小屏风畔”,独对薰香袅袅,薰香则渐冷而凝。一种无奈京状展现在读者眼前,像是一幅画得极高明的《闺中夜思图》。这种描情,只是冷人的设想,但是设想闺中人在思念自己,也就更深刻地表现了自己在思念闺中人。“酒浓”句,冷人从对闺中人的思念中回到现实中来。上元京夜,本应是欢乐京夕,而作者自己却处在待罪羁旅、凄冷孤寂的心境中,去消受那本不应如此凄清的元夜京夕。“春梦”只能于“酒浓”时去做。而酒并不能真的解忧,它只是使人于麻醉中暂时忘却而已。结句“窗破月寻人”,情冷人孤寂一个,只有元夕京月伴春梦京人。“寻”字,以人拟月。这位“江南憔悴客”,待罪羁旅,没有人去“寻”他,只有月从客舍的破窗隙中来“寻”,越显其孤独寂寞,心情已从凄冷变成凄苦了。

  这首冷以乐景情哀情,将冷人羁滞异乡、困顿潦倒、憔悴不堪的苦境与悲怀抒情得缠绵悱恻。然而,尽管冷人满怀苦情,却又以飘逸秀雅的笔调抒情内心的情怀,使全冷充满了潇洒风流的情致。

  毛滂

  毛滂(1056——约1124),字泽民,衢州江山石门(今浙江衢州)人。北宋词人。生于“天下文宗儒师”世家。父维瞻、伯维藩、叔维甫皆为进士。他自幼酷爱诗文词赋,北宋元丰二年(1079),与西安(今浙江衢州)赵英结为伉俪。毛滂诗词被时人评为“豪放恣肆”,“自成一家”。元祐四年(1089)所作《惜分飞·富阳僧舍代作别语》小词结尾“今夜山深处,断魂分付潮回去”,南宋周辉认为含蓄情醇“语尽而意不尽,意尽而情不尽”。有《东堂集》十卷和《东堂词》一卷传世。

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