关于二十四节气作文集合9篇

　　在学习、工作、生活中，大家或多或少都会接触过作文吧，作文是一种言语活动，具有高度的综合性和创造性。写起作文来就毫无头绪？下面是小编为大家整理的二十四节气作文9篇，欢迎大家分享。

关于二十四节气作文集合9篇

二十四节气作文篇1

　　那个时候，我还坐在你的腿上，轻轻地听你吟给我听“春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连，秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒……”

　　静静地，在梦中触碰到残留在你裤腿上的碎碎的泥土，梦见你捏着沾满汗水的零钱去小卖部买了一只冰棒，梦见你搓起我的小手在暖和的火炉旁温柔地笑，在梦里，我隐隐约约地嗅到了那个时节的`气息。“囡囡啊，一年呢，有二十四个节气，四季以‘至’开始，春秋有分，夏冬有立……醒来的时候，你依旧在说：“囡囡啊，春天播种，秋天就会有收获……”“囡囡啊，你看那田里的麦苗，都长了老高了呦！”“囡囡啊，奶奶下田喽，你在家要乖哦！”“囡囡啊……。”

　　二十四个节气轮番转着，一年又一年，转动着，无休无止……渐渐地，村子里盖起了好多小洋楼；村子旁边建起了超市，里面有各式各样的零食和各种各样的玩具；村子里很多家里都装了空调……邻居家的小孩拿着好多好多可口的零食……邻居家的小孩玩的高科技玩具，邻居家的小孩坐在空调下打电子游戏。我笑了，听见奶奶颤颤的声音：“孩子，我跟你说，你不知道有二十四个节气吧，一年有二十四个节气，四季以……”邻居家的孩子匆忙地瞥了奶奶一眼，继续他的“搏斗”。我拉过奶奶，说：“奶奶呀，我跟您说，您知道爱因斯坦的《相对论》吗？奶奶，地球可是围着太阳转呢！”“奶奶，我跟您说，您知道霍金吗？他写了一本《时间简史》。”“奶奶，我要上学了！”“奶奶，……。”记不得有多长时间没有回过家。

　　时光荏苒，在很久很久之后，耳边响起了奶奶总是吟唱的诗，“春雨惊春清谷天，夏满……”我终于拨下了奶奶的电话，电话那头传来吃力的声音，“喂，喂，”眼泪顿时打湿了我的脸颊，“奶奶，是我啊，是囡囡啊！”

　　二十四个节气从容不迫地交替着，就像奶奶一直安心地守在田垄旁，等着囡囡回家听她吟诗，哪怕，这二十八个字她要说给囡囡听一辈子。可是，在村子的外面，人们飞到了月球看到了地球的转动，探索到时间的流逝，了解了《相对论》，可是，奶奶却听不懂这些。“奶奶，我放了假就回家啊。”“奶奶，其实囡囡更喜欢你二十四节气的诗，喜欢你眯起来的眼睛，喜欢你做的家常菜，喜欢你……”静静地，我仿佛又嗅到了那个时节的味道。

　　“囡囡啊，一年有二十四个节气……”

二十四节气作文篇2

　　惊蛰是什么日子，我想大家应该都不清楚吧，其实我也并不是太清楚，对于惊蛰我只知道是二十四节气之一，但是我却也还知道惊蛰是冬眠的动物醒来的日子。

　　今天是个特殊的日子，是二十四节气里的.惊蛰，所有冬眠的动物都会在今天醒来。如：蛇、熊。

　　我想：现在的大森林应该很热闹吧！蛇扭动着它那肥胖的身躯，从树洞中爬出来。熊呢？则拖着它那庞大的身躯，懒洋洋的从树洞里走出来。真是一个好季节啊！

二十四节气作文篇3

　　自古，我国劳动人民就根据月初、月中的日月运行位置和天气及动植物生长等自然现象，利用之间的关系，把一年平分为二十四等份，且给每等份取了个专有名称，这就是二十四节气。后来《淮南子》一书中还专门介绍了和现代完全一样的二十四节气的名称。二十四节气大都反映天气气候变化、物象差异等，与农业结合得十分紧密，是掌握农事季节的工具。

　　二十四节气是华夏祖先历经千百年的实践创造出来的宝贵科学遗产。早在春秋战国时期，我国就已经能用土圭(在平面上竖一根杆子)来测量正午太阳影子的长短，以确定冬至、夏至、春分、秋分四个节气。一年中，土圭在正午时分影子最短的一天为夏至，最长的一天为冬至，影子长度适中的为春分或秋分。随着不断地观察、分析和总结，节气的划分逐渐丰富和科学，到了距今20xx多年的秦汉时期，已经形成了完整的二十四节气的概念。在古代，一年分为十二个月纪，每个月纪有两个节气。在前的为节气，在后的为中气，现在我们习惯把节气和中气统称为节气。立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨、立夏……这些节气的名字念在嘴里也是那么美好，那么好听，同时，脑子里则浮现出一幅幅的画卷：春江水暖、柳丝盈盈、草长莺飞、耕牛遍地、麦浪起伏、桃李满园、瓜果飘香、大雁南飞……这样的美，真是让人迷醉，让人心旷神怡，让人遐思翩翩。是动美也是静美，是优美也是壮美，是诗意也是画韵，是天籁也是人文景致。有人对照二十四节气，绘制精美的图卷，特别是用国画扇面小品的形式所描摹的二十四节气，一幅幅简洁清雅的画面，真是匠心别具，墨趣、情趣横生。像画惊蛰，一把水墨写意的茶壶，高高的壶把手上，一只工细的小虫静静盘桓，两条细长的触角似在美妙地颤动；大暑的一幅也很简洁可人，椭圆的扇面，偏右一边，斜垂下嫩嫩的细长柳枝，一只蝉儿轻伏枝上，别无它物，大面留白，给人丰富的想象空间。也曾有人为二十四节气配上优美的摄影作品，美妙绝伦，美不胜收。为便于记忆，我国古时历法中还为二十四节气编成了小诗歌，流传至今：“春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连；秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。”

　　二十四节气直接反映了自然界气象、物候的变化，为农事活动提供了科学依据。比如二十四节气的立春，不仅是二十四节气中的第一个节气，而且还是一个重要的节日。在天文意义上它标志着春季的开始。古籍《群芳谱》中解释为：“立，始建也。春气始而建立也。”立春期间，气温、日照、降雨，开始趋于上升、增多。但这一切对全国大多数地方来说仅仅是春天的前奏，春天的序幕还没有真正地拉开。自秦代以来，我国就一直以立春作为春季的开始。立春是从天文上来划分的，而在自然界、在人们的心目中，春是温暖，鸟语花香；春是生长，耕耘播种。在气候学中，春季是指候（5天为一候）平均气温10℃至22℃的时段。时至立春，人们明显地感觉到白昼长了，太阳暖了。气温、日照、降雨，这时常处于一年中的转折点，趋于上升或增多。小春作物长势加快，油菜抽苔和小麦拔节时耗水量增加，应该及时浇灌追肥，促进生长。农谚提醒人们“立春雨水到，早起晚睡觉”，备耕春种也开始了。虽然立了春，但是华南大部分地区仍是很冷的，呈现“白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花”的`景象。这些气候特点，在安排农业生产时都是应该考虑到的。“雨水”为正月中旬。春属木，木赖水而生，故东风解冻，温润散为雨水。雨水节气一到，树梢轻拂少女心，林间鸟儿起伏鸣。飞雨入阶廊，风羞雨轻；有雨必有云，春云淡冶如笑，春雨便苍翠如滴。在春雨脉脉含情中，柳丝才开始含烟，待柳烟成阵，便春色撩人了。“雨水”包含着三个“物候”：一候獭祭鱼、二候候雁北、三候草木萌动。雨水之日“獭祭鱼”，獭是一种水生动物，又名水狗，鱼感水暖上游，水獭捕食，往往吃两口就扔于岸上，古人认为是陈列祭水。雨水后五日，“候雁北”，雁为知时之鸟，热归塞北，寒去江南，它感知到春信，即刻北飞。再五日，“草木萌动”，雨媚风娇中，草长莺飞了。由此可见，二十四节气是中国人在大自然中生息存亡的心灵密码本。

　　据史料记载，淮南王刘安在建元二年（公元前139年）献给汉武帝的《淮南子》中，就已经有了二十四节气的记载。再之前，《尚书?尧典》中已经有了春分、秋分、冬至、夏至的记载，只不过叫日中、日永、宵中、日短。“日中”是春分，“宵中”就是秋分；“日永”是夏至，“日短”就是冬至。古人以星座在黄昏时出现来定位春夏秋冬，有一套星相学知识，两至两分确立后，加上两启（立春、立夏）、两闭（立秋、立冬），就有了八节。这八节每节三气，就成了二十四节气。

　　节气是一个大框架。古人用时节对应生命的气度，节是节制，是法度。司马迁在《史记》自序中就说：“夫阴阳四时、八位、十二度、二十四节各有教令，顺之者昌，逆之者不死则亡。”八位指八卦之位，十二度指日月、五星运行的轨迹。有意思的是古人在这二十四节气中，顺应天时地利，一代代传承出一整套与天地万物和谐共处的生活方式——相传黄帝之子少皞就“以鸟名官”：玄鸟氏司分，赵伯氏司至，青鸟氏司启，丹鸟氏司闭，以鸟确定四季关系。玄鸟是春分来秋分去，伯劳是夏至来冬至去，青鸟是立春来立夏去，丹鸟是立秋来立冬去，因此就逐渐衍生出类似“玄鸟双双飞，杏林初发花”“杨花雪落覆白萍，青鸟飞去衔红巾”“伯劳飞过声局促，戴胜下时桑田绿”这样美的诗句。二十四节气、七十二物候，它是历代文人认识四时关系的升华，这套诗意化生活方式实际是一套最受用的教科书，它一直在潜移默化中代代相传，它是我们世代浪漫生长的根。

　　在我国，大部分农谚、农谣又都和二十四节气紧密关联，二十四节气更是劳作于大地之上的农民们心里的刻度表。“雨水有雨庄稼好，大春小春一片宝”， “头伏萝卜二伏菜”，“立秋种，处暑栽，立冬前后收白菜”，“白露早，寒露迟，秋分种麦正宜时”。节气就是农时，“不违农时，谷不可胜食也”，所谓“人误地一天，地误人一年”，是耽搁不得的。这些农谚、农谣都装在祖祖辈辈农人的心里。乡下人的春种秋收，与节气息息相关、紧密相连。“谷雨前后，栽瓜种豆”，“冬天麦盖三层被，来年枕着馒头睡”；“枣芽发，种棉花”，“立夏到小满，种啥也不晚”，“椿花落地，要吃燎麦穗；椿花落梗，要吃白面饼”……这些农谚、农谣、童谣都是农人挂在嘴上的，是父母亲有意无意地告诉的，有时在农事急需时脱口溜出来的，我也自觉不自觉地背会了一些，这也算是农村孩子最早的文化启蒙吧。

　　二十四节气是劳动人民长期对天文、气象、物侯进行观测、探索、总结的结果，是我国劳动人民独有的伟大科技成果，对于广大农村开展农事活动有着广泛的应用价值。

二十四节气作文篇4

　　春风的习俗我们一起来看看吧：

　　竖蛋

　　在每年的春分那一天，世界各地都会有数以千万计的人在做“竖蛋”试验。这一被称之为“中国习俗”的玩艺儿，何以成为“世界游戏”，目前尚难考证。不过其玩法确简单易行且富有趣味：选择一个光滑匀称、刚生下四五天的新鲜鸡蛋，轻手轻脚地在桌子上把它竖起来。虽然失败者颇多，但成功者也不少。春分成了竖蛋游戏的最佳时光，故有“春分到，蛋儿俏”的说法。竖立起来的蛋儿好不风光

　　吃春菜

　　昔日四邑(现在加上鹤山为五邑)的开平苍城镇的谢姓，有个不成节的习俗，叫做“春分吃春菜”。“春菜”就是一种野苋菜，乡人称之为“春碧蒿”。逢春分那天，全村人都去采摘春菜。在田野中搜寻时，多见就是嫩绿的，细细棵，约有巴掌那样长短。采回的春菜一般家里与鱼片“滚汤”，名曰“春汤”。有顺口溜道：“春汤灌脏，洗涤肝肠。阖家老少，平安健康。”一年自春，人们祈求的还就是家宅安宁，身壮力健。

　　送春牛

　　春分随之即到，其时便出现挨家送春牛图的。其图就是把二开红纸或黄纸印上全年农历节气，还要印上农夫耕田图样，名曰“春牛图”。送图者都就是些民间善言唱者，主要说些春耕和吉祥不违农时的话，每到一家更就是即景生情，见啥说啥，说得主人乐而给钱为止。言词虽随口而出，却句句有韵动听。俗称“说春”，说春人便叫“春官”。.

　　粘雀子嘴

　　春分这一天农民都按习俗放假，每家都要吃汤元，而且还要把不用包心的.汤元十多个或二三十个煮好，用细竹叉扦着置于室外田边地坎，名曰粘雀子嘴，免得雀子来破坏庄稼。春分期间还就是孩子们放风筝的好时候。尤其就是春分当天。甚至大人们也参与。风筝类别有王字风筝，鲢鱼风筝，眯蛾风筝，雷公虫风筝，月儿光风筝，其大者有两米高，小的也有二、三尺。市场上有卖风筝的，多比较小，适宜于小孩子们玩耍，而大多数还就是自己糊的，较大，放时还要相互竞争看哪个的放得高。

　　春祭

　　二月春分，开始扫墓祭祖，也叫春祭。扫墓前先要在祠堂举行隆重的祭祖仪式，杀猪、宰羊，请鼓手吹奏，由礼生念祭文，带引行三献礼。春分扫墓开始时，首先扫祭开基祖和远祖坟墓，全族和全村都要出动，规模很大，队伍往往达几百甚至上千人。开基祖和远祖墓扫完之后，然后分房扫祭各房祖先坟墓，最后各家扫祭家庭私墓。大部分客家地区春季祭祖扫墓，都从春分或更早一些时候开始，最迟清明要扫完。各地有一种说法，谓清明后墓门就关闭，祖先英灵就受用不到了。

　　拜神

　　春分前后的民俗节日有二月十五日开漳圣王诞辰：开漳圣王又称“陈圣王”，为唐代武进士陈元光，对漳洲有功，死后成为漳洲守护神。二月十九日观世音菩萨诞辰，每逢诞辰，信徒多茹素齐，前往各观音寺庙祭拜。二月二十五日三山国王祭日：三山国王就是指广东省潮州府揭阳县的独山、明山、巾山三座山的山神，早年由潮州客家移民春为守护神，因此信徒以客籍人士为主。

二十四节气作文篇5

　　今天，是1月5日，每年的这一天前后都会迎来二十四节气中的第二十三个节气：小寒。此时，太阳到达黄经285度，正值“三九”前后，有些地区气温到达零下，下起了雪，结起了冰霜，正如《月令七十二集解》中所说：“十二月节，月初寒尚小，故云。月半则大矣。”意思是小寒已经很冷，小寒和大寒一般都是一年中最冷的时候，过了小寒就要走进千里冰封，万里雪飘的三九天了，手套、耳罩、帽子不离身。

　　尽管是寒冷的三九天，但人们的心情都被即将来临的春节染上了几分热情，诗人为写春联不停练字习作，不知不觉中留下了千古名篇：如范成大的《窗前木芙蓉》：“辛苦孤花破小寒，花心应似客心酸。更凭青女留连得，未作愁火怨绿看。”陆游的《重九後风雨不止遂作小寒》：“夜长稚了添书课，霜近衰翁忆醉乡。尽道吴中时节晚，菊花也有一支黄。”等优美诗句。

　　小寒被古人分为三候，初候雁北飞，二候鹊始巢，三候雉始抅雊，说的是前五天在南方的大雁，准备向北飞；过五天，喜鹊开始建造巢穴，为繁殖后代做准备；后五天野鸡为了求偶而频繁地鸣叫。

　　小寒里还有许多习俗如喝腊八粥，腊八粥的原料有黄米、白米、小米、菱角米、栗子、红豆、枣泥等，喝起来身上热乎乎的美味迷人。喝腊八粥主要是为庆祝当年五谷丰登，祈求来年事事如意。

　　小寒下雪，就要赏雪，我们一家就来到了岚皋县四季镇，开车上山，一路踏雪那有节奏的`声音成了这寂静里的一部乐曲，走进深山，雪厚得没过小腿，树上、地上、车上、草上、房子上都铺上了雪，在阳光的照耀下好像嵌上了银边，一切都是白的，就连那天空和太阳也染上了微微白光，好一派雪景！

　　大自然是美的，让我们不局限于书本，而去大自然放放身心，体验它的神奇魅力吧！

二十四节气作文篇6

　　夏，是一个充满生机的季节，给人一种美的享受，它是奇妙的，能带给人许多不一样的感受，夏天，到处是美丽的，不论在哪里都有一番情趣。

　　夏至—小暑—大暑，“知了—知了—”窗外知了声嘶力竭的叫声打破了夏日的宁静，仿佛在告诉人们：“夏天来了，酷暑到了，别中暑了!”知了没完没了的叫声使孩子们更加心意多多，坐卧不安了。

　　马路上，骑着自行车的叔叔阿姨，都戴上了太阳帽，穿上了防晒衣，在烈日炎炎下，飞快地行驶着。炽烈的太阳直射人们的`头顶，而且整天地炙烤着大地。到处热浪翻滚，好像一碰火星，就要熊熊燃烧起来一样。

　　夏天，也是我最高兴的季节，当火炉般的太阳把河里的水晒温时，我会拖着游泳圈，拿起水球，来到河边，脱下衣服，像箭一样冲进水里。刚进水时先适应一下水温，过不了多久，就会像小鱼似的游来游去，别提有多爽了。有一天，我正玩的带劲时，可是盛夏的天说翻脸就翻脸，刚刚还是晴空万里，一会儿已是乌云密布，我心不甘地上岸，慌忙套上衣服，“轰”一声，天上的雷突然炸响，吓得我赶紧跑进不远处的亭子，尽管我跑得快，但雨还是钻入了我的脖子。凉飕飕的夏雨真的好爽!

　　雷雨过后，天空出现了一道彩虹，赤、橙、黄、绿、青、蓝、紫，美丽极了!大地也变得凉爽多了。走，看荷花去……夏天的荷花婀娜多姿。只见荷花全身粉红，在汪汪一碧的池水中，更衬托出荷花的艳丽。看，那朵睡莲，洁白，淳朴，在池塘里甜甜地睡着;那支花骨朵含苞欲放，颇是惹人喜爱。荷那“出淤泥而不染”的品质更是令人叹服。咦?远处还有几个红点，细看，原来是那可爱的小金鱼，也来加入这夏的盛会。看那密密匝匝的荷叶，有些出水很高，若圆圆碧翠的伞;有些浮在水面，似乎在表演仰泳呢……高高低低的荷叶交织在一起，好一个荷的世界。

　　夏天真是太可爱了，如果没有夏天，一年中，我的生活就会缺少一个激情的阳光伙伴，夏天，我爱你!

二十四节气作文篇7

　　白露是24节气之一，此时气温开始下降，天气转凉，早晨草木上有了露水。我国古代将白露分为三候：“一候鸿雁来；二候玄鸟归；三候群鸟养羞。”说此节气正是鸿雁与燕子等候鸟南飞避寒，百鸟开始贮存干果粮食以备过冬。可见白露实际上是天气转凉的象征。

　　福州有个传统叫作“白露必吃龙眼”的说法。民间的意思为，在白露这一天吃龙眼有大补身体的奇效，龙眼本身就有益气补脾，养血安神，润肤美容等多种功效，还可以治疗贫血，失眠，神经衰弱等等很多种疾病，而且白露之前的'龙眼个个大颗，核小甜味口感好，所以白露吃龙眼是再好不过的了，不管是不是真正大补，有吃了就是补，所以福州人也习惯了这一传统习俗。

　　浙江温州等地有过白露节的习俗。苍南、平阳等地民间，人们于此日采集“十样白”（也有“三样白”的说法），以煨乌骨白毛鸡（或鸭子），据说食后可滋补身体，去风气（关节炎）。这“十样白”乃是十种带“白”字的草药，如白木槿、白毛苦等等，以与“白露”字面上相应民间认为白露吃番薯可使全年吃番薯丝和番薯丝饭后，不会发胃酸，故旧时农家在白露节以吃番薯为习。

二十四节气作文篇8

　　今天是12月22日，每年的这一天前后都会迎来二十四节气的第21个节气：冬至。此时太阳到达黄经270度，位置到达一年的最南端，几乎直射南回归线，这时大家都知道，就像小孩玩的跷跷板，只要到了最南端，说明就要往北走了。

　　快要变暖了，诗人们带着这种期望，吃下芳香四溢的饺子，留下了优美的诗句，如乔金龙的'《冬至到》：“昼短摒弃烦忧事，夜常相伴欢乐声。小饺暖尽心头寒，更胜金银百十千。”陆游的《辛酉冬至》：“今日日南至，吾门方寂静。家贫轻过节，身老怯曾年。”等诗句。

　　冬至被古人分为了三候，初候蚯蚓结，二候麋角解，三候水泉动。说的是前五天冬季正式来临，气温下降，地下的蚯蚓被冻得缩成一团，仿佛一个个绳结。过五天，麋鹿的角开始脱落，直到第二年夏天才会再长出新角。后五天，山中的泉水开始流动。

　　每年冬至这天，饭桌上总是摆着一盘香喷喷的饺子，据说这一传统是为纪念医圣张仲景的，张仲景在辞官还乡的路上，看见百姓们面黄肌瘦，冻伤耳朵，于是向众人施舍药汤“祛寒娇耳汤”，人们吃了后，两耳发热，浑身暖和，后来，人们在冬至这天也照样做“娇耳”吃，渐渐，便有了冬至吃饺子的习俗。我们在家也做了饺子，我们一起吃，起初碗里热乎，后来变得全身热乎，直与这冬至再和谐不过了。

　　冬至这天往后，白天的时间越来越长，我们也能有更多的时间用来学习，愿大家学习顺利，珍惜时间！

二十四节气作文篇9

　　20xx年11月30日，中国申报的“二十四节气——中国人通过观察太阳周年运动而形成的时间知识体系及其实践”被列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录。

　　关于“二十四节气”，你怎么看?写一篇文章，阐述你的看法。

　　要求综合材料的内容及含意，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题;不要套作，不得抄袭。

　　【审题简析：】

　　1.关于“二十四节气”，你怎么看?

　　关于“二十四节气入围非遗名录”，你怎么看?

　　两个问题有些区别，前者地理，后者政治，那么语文在哪里呢?

　　起码是语言，思维要清晰，态度要明晰。有点独立思考和真知灼见，最好了。问题在于——

　　统而言之，老孟、小郦的话指向申遗工作，小丁的话指向生活现实，三人纯属闲聊，并无观点的根本冲撞，甚至某种程度上是互相补充的。倒是他们每个人，我们都可以跟他好好“商榷”一下。民族自豪感爆棚的老孟、情怀满溢唯美流淌的小郦、活在当下脚踩大地的小丁，哪一个不是“话题大王”?

　　若沉湎于抱残守缺与推陈出新，纠缠于节气价值与申遗意义，在二元之间彼此徘徊，写作格局似乎嫌小，聚焦的点还嫌分散。

　　2.所以，愚以为，完成本文，关键点在于找到靶子，针对话题的核心与本质，集中火力鞭辟入里。那么，那个点在哪里呢?

　　同类事件似乎也不少，据说中国已有昆曲、京剧、中医针灸等26项列名非遗。与它们相比，“二十四节气”的个性和共性是什么?作文材料存在“节气”与“非遗”两个维度，虽有联系，实为两靶。如何处理这个问题，黏合式的就事论事、深度挖掘，还是以小见大、扩展拓展式的引子式写作思维，有点费脑。

　　换言之，这道作文题，其实是站在了一个“作文命题趋向”的分水岭和风口上。向前走、向后转，是一闪念的事。

　　3.否定倾向拟题：

　　祖宗智慧解不开当下困局

　　花式秀遗产展露国人小智慧

　　节气入非唤不回久违诗意

　　节气申遗不必普大喜奔

　　文化事件的科学审视是审美错位

　　止于情怀的节气入非不必做溢美评价

　　纸上风景带不来心潮澎湃

　　肯定倾向拟题：

　　节气局限性无碍遗产传承心

　　过日子不是节气入非的思考基点

　　非遗舞台缅怀节气无可厚非

　　濒危是节气申遗的出发点

　　4.完成此题，很大程度上，精力放在增强作品的“语文味”上。实在有些心累啊。

　　【优秀范文：】

　　“节气入非”非关农事

　　历时三年，二十四节气申遗成功，有人为“智慧”登堂而欢欣，有人因其无补于“日子”而不屑。我认为，节气入非非关农事，是文化事件，不宜做科学考量。

　　诚如老孟所言，二十四节气，带有浓烈的先民气息，确是“老祖宗的智慧”，在久远的农耕时代，发挥着巨大作用。然虽曰中国，实乃黄河，与北温带、出苗率、复合肥等现代科学相比，其准确性自不可比。

　　二十四节气当属“有关自然界和宇宙的知识和实践”这一类别。“节气入非”，其初衷及意义在拯救濒危、保护文化，象征意义远大于实际意义。国人欣喜可理解，兴奋大可不必。过去的火焰，暖不热今宵的寒意。

　　今天，谈论农事是一件尴尬的'事情，所谓二十四节气，不过是这大尴尬之小切面而已。刀耕火种二熟三熟之农法，镰镢锨锄篮筐筛箕之农具，豆谷麦稻瓜笋蔬莨之农作物，或淘汰悬置，或止于入口。拥有话语权和表达力的人群，对栖身土地伴随节气的人群，说着苍白无力的评语。其实，在节气的流传过程中，它不仅是农事术语，更关乎民俗，清明祭扫、冬至温补，即可见一斑。

　　毋庸置疑，对气温、寒暑、冰雪、萌枯等物候学元素的关心，是重要的。竺可桢先生在上世纪三四十年代、五六十年代两次试图建设全国物候数据网，却先后被战争、wen革打断。可以想见，古朴的二十四节气之说，对于现代农业之发展是远远不够的。

　　三年申遗路，崎岖招魂心。但若止于列入名录，则无非是来一次文化工程，多一个旅游项目。若加顺推，假以时日，太极八卦、五音六腑、七夕九州等陆续入非也未可知。若不细察，遗产入非，根在文化，念在濒危，却旨在录名，效在消费。一场文化意淫，半尊坍圮雕像;曾经的主流信仰，如今的小众念想。

　　小郦所谓“诗意”，不过是文字组合的美妙，头脑画面的魅惑，草长莺飞谷雨小雪的诗意。原创化命名、物候性概括、绝句式表达，是想象力，而非切肤感，是干瘪城市精神对泥土的天然向往，精致现代生活对粗粝的饥渴追寻。这种叶公好龙般的大话诗意，几乎没有多少真切滋味。当我们在北上广和归故乡之间徘徊，在微商网购与体制内外纠缠，农业话语体系已经变得何其边缘和微弱。

　　申遗成功，看似普大喜奔，实乃“他人的故事”，我们又拿着古人和农民的素材，到世界的屋顶上消费了一把，走下秀场，归于沉寂。

　　节日入非，非关“过日子”，小丁误将文化淆科学，无异于鸡同鸭讲。不能拿现代科学高度，对古代农业求全责备。以《现代生物学教程》标准审视《梦溪笔谈》，自然哑然失笑处多矣。

　　文化的归文化，科学的归科学，用非遗给节气燃一把精神暖火无可厚非，再多的奢望怕不现实，也无必要。

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