报任安书教案模板集锦六篇

　　作为一名人民教师，通常需要用到教案来辅助教学，借助教案可以有效提升自己的教学能力。那么什么样的教案才是好的呢？下面是小编收集整理的报任安书教案6篇，欢迎阅读与收藏。

报任安书教案模板集锦六篇

报任安书教案篇1

　　教学目标：

　　1 学习本文的行文特点：借水行舟，排解胸中郁结，迂回曲折，但又脉络清晰。

　　2 体会文中表现出的作者身受极辱后忧愁幽思、激愤慷慨的情感。

　　3 学习司马迁忍辱负重、发愤著书的精神，树立正确的荣辱观和生死观。

　　教学重难点：1 把握课文内容安排上借水行舟的特点。2 揣摩体会作者遭受奇耻大辱后的精神苦痛和著书雪耻的顽强意志。

　　教学方法：诵读点拨讨论指导。

　　教学时数：两课时

　　教学步骤：

　　第一课时

　　一、导语设计

　　“生存还是毁灭：这是个问题。”哈姆雷特被生活的困境逼到了死角，开始了关于生与死的思考。而早在两千多年前，中国一位伟大的史学家司马迁在生死抉择中已经做出了响亮的回答：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趣异也。”不仅如此，他也用自己的行动实现了自己的人生价值。下面，我们就通过《报任安书》来走近司马迁，走入司马迁的内心世界。

　　二、解题

　　1.体裁解说：“书”是古代的一种文体，就是“书信”的意思。古人写信，多有题目，说明是写给谁的信，信题多为“报……书”“答……书”“与……书”“上……书”“寄……书”等，例如《答司马谏议书》（王安石）、《与朱元思书》（吴均）、《上枢密韩太尉书》（苏辙）等等。

　　2.写作背景：《报任安书》是司马迁给朋友任安的一封复信。司马迁因李陵之祸（对此稍作解释），被捕下狱，惨遭宫刑。出狱后，任中书令；表面上看，这是宫中的机要职务，实际上却是以一个宦者的身份在内廷侍候，为一般士大夫所鄙视。在这期间，任安写信给他，希望他利用中书令的地位“推贤进士”。出于以往的沉痛教训和对黑暗现实的深刻认识，司马迁觉得实在难以按任安的话去做，所以一直没有复信。后来，任安以重罪入狱，司马迁担心任安一旦被处死，就会永远失去给他回信的机会，使他抱憾终生，同时自己也无法向老朋友一抒胸中的积愤，于是写下了这篇《报任安书》。

　　附：李陵事件：李陵是汉初名将李广的孙子，在天汉二年（前99年）随李广利（武帝宠姬李夫人之兄出师击匈奴，在矢尽粮绝、寡不敌众的情况下李陵投降了匈奴。武帝闻讯十分烦忧，曾就此事召问司马迁。司马迁认为李陵的行为确实是“不当”，但他不满朝臣趋炎附势、见风使舵、对李陵落井下石的态度，就向汉武帝赞扬李陵独当匈奴之功，并根据李陵平时的表现，推测他的投降可能出于权宜之计。司马迁这样讲的目的，是希望武帝慎重处理，以便鼓励臣子尽心国事。不料这番话引起武帝的猜忌，以为司马迁赞扬李陵独当匈奴，是暗讽李广利按兵不救，是有意为李陵开脱，打击李广利，于是将司马迁下狱，加以“诬罔主上”的罪名，按律当死。司马迁无钱自赎，只得被迫接受宫刑。

　　三、研习课文整体把握，理清思路。

　　1.学生对照注释，自行诵读课文，教师巡视指导，帮助扫除字词障碍。

　　2.播放录音或教师有表情地朗读课文；然后要求学生有表情地诵读。（解说：让学生感受文章的抒情基调，进入文章情景。）

　　3.内容与形式梳理。思考：从课题和背景介绍看，这是一封复信，其回复的内容是什么呢？又是怎样具体展开的`呢？此文线索脉络十分清晰，大意是讲“刑余之人”难以“推贤进士”，唯有隐忍苟活，著书以偿前辱之债。具体梳理如下：复信目的：对任安“推贤进士”的期望“略陈固陋”。（第1段）复信内容：①地位低下（主上所戏弄，流俗之所轻），身遭极辱，不能胜任。（第2段）②效古之贤人忍辱负重，退而著书，“思垂空文以自见”。（第3、4段）③再次表现自己无可比拟的忧愤处境，点明自己有负嘱托的原因。（第5段）

　　四、布置作业课后诵读课文。

　　（解说：为下节课深入学习作准备。）

　　第二课时

　　一、继续研习课文：具体研读，突破重难点。

　　（1）分段研习，理解行文脉络，理清内容逻辑。

　　①研习第1段：此段在文中的作用是什么？——此段交待了全文的内容：复信是要为自己无法“推贤进士”“略陈固陋”。

　　②研习第2段：此段在内容上有几个层次？与无法“推贤进士”有何关系？——两个层次，教案《《报任安书》优秀教案》。一是说自己史官地位低微，“为流俗之所轻”，与“蝼蚁”无异；一是说自己身受极辱，如虎陷“槛阱”，“积威约之渐也”。下狱受刑，是作者一生中最惨痛的打击，侧面说明帝王的刻薄寡恩；加之原本就低贱的地位，这就交代了自己不能完成任安期望的“推贤进士”的任务的原因。

　　③研习第3、4段：两段文字上的联系是什么？内容上似与“推贤进士”无关，为什么要这样写？——第3段写古代“倜傥非常之人”受辱处困，退而著书，“思垂空文以自见”。第4段写仿效古之贤人，“就极刑而无愠色”，著《史记》以“偿前辱之责”。第3段的人物是第4段中自己的榜样和力量，两段共同交代了自己忍辱负重的原因。这似与回复内容无关，实际上有着合理的逻辑关系：一者，上段已经叙述了自己所受的极辱，自然会让人想到他何以能“苟活”，在第4段对此作了回答，是因为《史记》“草创未就”，“惜其不成”，“是以就极刑而无愠色”；再者，任安是作者的好友，对好友（也只能对好友）倾吐个人情怀是极为正常的，所以作者说“然此可为智者道，难为俗人言也”。

　　④研习第5段：说《史记》的体例和宗旨：就极刑而无愠色是为了完成《史记》⑤研习第6段：书信的结尾，此段在结构上有何作用？——此段在内容上又回到作者目前的悲惨处境上，描写自己“肠一日而九，居则忽忽若有所亡，出则不知其所往”的无限痛苦和寂寞，从而回应第1段，结构十分严密。

　　小结：全文呈现出总分总的结构模式，借回答任安“推贤进士”数语，围绕一个“辱”字，诉说了自己的不幸遭遇和精神上难以形容的苦痛，表现了自己发愤著书、雪耻传名的顽强意志。

　　二、体会性阅读。

　　1、体会本文叙事、说理、抒情融于一炉的写法：

　　（1）“理至”：叙事议论条理清楚，环环紧扣，层层深入。

　　作者议论的基本路径是：

　　①受辱——引决（士人对待羞辱和生死的态度）：士人，一方面洁身自好，不使自己受到羞辱；一方面当羞辱加于自身的时候，决计自杀，以死保持自己纯洁的名声。但是作者笔锋一转，却列举了古代周文王、李期、韩信、彭越、张敖、周勃、窦婴、季布、灌夫等一大批王侯将相受辱的事例，说明无论是王侯将相还是微不足道的草民，都可能受屈辱，“受辱”是人生之常事，不足为奇。那么，对待羞辱就一定要死节，才算保持了高尚纯洁的名声吗？否！作者从这个角度继续深入地论述下去。作者提出这样的认识：人在受辱时，不一定非要为高尚纯洁名声的这种所谓“节义”而死；为了崇高的事业，他可以去死，但是也可以忍辱负重。最后表明自己的态度：“我”深知节义的含义，也敢于为节义去死，但是我现在所以忍辱屈生，是为了完成我未竟的事业，实现我最大的理想。这才是生命的真正价值。

　　②受辱——隐忍——完成伟大的事业（高尚的士人，如文王、孔子、屈原、左丘明等）；

　　③“我”（司马迁）受辱——学习前贤，选择隐忍——为了完成巨著《史记》。这说明，对待受辱，引决不是唯一的处理方法，那要从生命的价值来认识，从“义”的深层意义去理解。作者一方面说要学习前贤，有忍辱负重的精神；一方面说如果自己受辱就去死的话，则不能完成著述《史记》的任务，一个人死的窝窝囊囊，无所作为，就失去了人生的价值，也就“轻于鸿毛”了。这个道理讲得清楚明白，环环紧扣，层层深入。当然，这并不是说，人不应该为“义”去死，而是从长远的意义上理解这个“义”的含义。

　　（2）“情切”：情感跌宕起伏，奔放而曲折。

　　全文情感真切，有时奔放激荡，豪情满怀；有时又回肠荡气，如泣如诉。第一段写受辱的痛苦时，说自己伏法死去，“若九牛亡一毛，与蝼蚁何以异！”这抒发了他对社会不公的愤慨之情；写自己选择忍受侮辱时说：“仆虽怯懦欲苟活，亦颇识去就之分矣，何至自沉溺缧绁之辱哉！”这里表现了他受辱的痛苦，悲切郁闷之情，溢于言表。第二段写出他为了完成伟大的巨著《史记》，“就极刑而无愠色”，“虽万被戮，岂有悔哉！”则又表现他豪迈激荡的情感。第三段作者痛定思痛，抒发了更加难以忍受的痛苦心情，“是以肠一日而九回，居则忽忽若有所亡，出则不知其所往。每念斯耻，汗未尝不发背沾衣也！”可见，忍辱负重，苟且屈生，要比一死了之更痛苦。司马迁敢于选择这条路，需要付出多大的勇气！我们又好像看到他悲痛欲绝，如泣如诉的表情。

　　2、欣赏品味。

　　主要通过品读课文来领会其文辞流畅优美，与思想感情的表达配合无间的特点。比如，作者特别善于运用排比和对偶手法来抒情，课文第2段写“四不辱”和“六受辱”，第3段写古代贤人被辱著书的典故，就采用了排比和对偶手法，表达情感一气贯下，酣畅淋漓。三、此文的重要意义：本篇不仅对我们研究司马迁的思想以及《史记》的写作动机和完成过程有极其重要的价值，并且在文学史上是不可多得的散文杰作，古人早就把它视为天下奇文，可与《离骚》媲美。此文之奇，首先表现为气势的磅礴。作者长久郁积心中的悲愤，借此文喷薄而出，有如长江大河，一泻千里，其气势之壮阔，令人惊叹。此文之奇，更在于他的纵横开阖、起伏迭岩。作者是坦率的，但内心的矛盾与痛苦又是极其复杂的，他无意矫饰，但三言两语又无法说清，所以他就一一地如实道来。时而慷慨激昂，时而如泣如诉；时而旁征博引，时而欲言又止。曲折反复，一波三折，充分表现出笔力的雄健。此外，行文的流畅，语言的生动，骈句、散句自然错落，排句、叠句时有穿插，使本篇在散文形式上也具有独具一格的艺术魅力。

　　四、总结：

　　从上述三段文字我们可以看出：司马迁与计多高尚士人一样，能正确对待受辱这件事，他能站在人生价值的高度，敢于正视现实，以非凡的忍耐精神，忍受住眼前的屈辱，并以超人的毅力，完成了巨著《史记》，给后人留下一笔宝贵的财富。

报任安书教案篇2

　　教学目标和要求

　　1、理解本文的背景与司马迁的遭遇，语文教案－《报任安书》教案。

　　2、理解本文的确思路，认识司马迁的人生观、价值观及其意义。

　　3、学习本文叙事、说理、抒情相结合的表现方法。

　　4、掌握更多实词、虚词与句式，增强语感，提高对文言文的阅读能力。

　　教学重点和难点

　　1、理解本文的思路，认识司马迁的人生观、价值观及其意义。

　　2、掌握更多实词、虚词与句式，增强语感，提高对文言文的阅读能力。

　　教学设想：

　　本文词句难度较大，学生很难弄清句意，需要教师在这方面多作指导。

　　教学时间：

　　三课时

　　教学过程和内容

　　第一课时

　　一、背景介绍

　　指名学生朗读课文前学习提示1、2节，了解作者的写作背景，把握文章的主题和写作特色。

　　二、全文把握

　　全文共分6段。

　　第1段，先说明任安来信的内容，再就答复迟表示歉意。“推贤进士”是任安要求作者“说情”的婉转说法，“仆非敢如此也”是本段的核心，由此引出自陈己志。

　　第2段，主要申述自己遭受极辱而不自杀的原因。可分为二层。

　　第1层，从“仆之先”至“素所自树立使然也”。先说祖先的职务不为天子所重，且为世俗所轻，再说自己假如不选择受腐刑，而是“伏法受诛”，在周围人眼里，自己是罪有应得，并不能显示出自己有什么气节。

　　第2层，从“人固有一死”至“殆为此也”。“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也”承上(死得有没有价值)启下(辱与不辱的区别)。然后列举不辱、受辱的不同等次，说明自己受到了极辱。接着用比喻、对比来说明人的志气在困辱的境地中会逐渐衰微的，再举王侯将相受辱后不能自杀的例子，用来反复说明“士节”不可以稍加折辱，自己若要死节的话，在受刑之前就应该自杀。

　　第3段，从“夫人情莫不贪生恶死”至“而文采不表于后世也”。说明自己受辱不死的原因是为了使“文采表于后世”。司马迁进一步申明，他并不顾念家庭，也不缺少“臧获婢妾，犹能引决”那样的勇气，但轻轻一死，也就同时断送了为之献身效命的事业。对生命和事业，司马迁坦然自信地表白了自己的心意，他“所以隐忍苟活，幽于粪土之中而不辞者”，是“恨私心有所不尽，鄙陋没世，而文采不表于后世也”，高中三年级语文教案《语文教案－《报任安书》教案》。他的这种将个人价值置于历史长河中来衡量的宏阔眼光，终于使他超脱了庸常的“死节”观念的束缚，而选择了一条更为考验人的精神与意志的荆棘路。

　　第4段，进一步说明自己受腐刑后隐忍苟活的原因，是为了完成《史记》。列举古代被人称颂的“倜傥非常之人”受辱后“论书策，以舒其愤”的例子。

　　第5段，介绍《史记》的体例和宗旨，说明自己“就极刑而无愠色”是为了完成《史记》。

　　司马迁对生命与事业的.崇高信念，是基于他对历史上杰出人物历经磨难而奋发有为的事迹的观察和认识；是基于他对古代学者历经苦难，献身著述的传统的继承和发扬。他发现，往昔“富贵而名摩灭”的人，“不可胜记”，只有“倜傥非常之人”，即对历史和文化做出贡献的人，才能不朽。他认为，文王、孔子、屈原、左丘明、孙膑、吕不韦、韩非等人的著述，以及《诗经》，都是古代“圣贤发愤之所为作”；都是作者“有所郁结，不得通其道”，“述往事，思来者”，把苦苦思索得到的知识，著述成文，留给来者去思辨验察。这些古代“贤圣”历尽磨难，强志不屈，“退论书策，以舒其愤，思垂空文以自见”，为人类做出了贡献。司马迁正是从这历史和文化发展的艰难历程中找到了自己的榜样和前驱者，找到了人生的方向和矢志进取的道路。司马迁为了完成《史记》，“受极刑而无愠色”，坚强地活下来，他的愿望是“著此书，藏之名山，传之其人，通邑大都”，并以此“偿前辱之责，虽万被戮，岂有悔哉”！

　　第6段是书信的结尾。司马迁再次向任安表述沉痛羞辱的愤懑心情，并陈说他对余生的看法。司马迁说他不能“自引深藏于岩穴”，只能“从俗浮沉，与时俯仰，以通其狂惑”，这种痛苦只有自己深知。“浮沉”“俯仰”“狂惑”等贬语，其实是作者寓悲愤于自贬。最后与开端相照应，再次婉辞解说无从推贤进士的苦衷。

　　《报任安书》见识深远，辞气沉雄，情怀慷慨，言论剀切，是激切感人的至情之作。其中叙事、议论、抒情，志气盘桓，交融一体。信中司马迁的崇高的人生信念和为《史记》献身的精神，具有深刻的启示意义和教育价值。

　　三、课文分析

　　学习第一段

　　1、教师范读第一段

　　2、字音

　　头抢（qiāng）地伏法受诛（zhū）暴（pù）肌肤榜箠chuí）圜墙（yuán）

　　占卜（bǔ）囹圄（wǔ）槛（jiàn）缧绁(ｌéｉｘｉè)

　　3、主要词句

　　①不能自免，卒就死耳 ②不能与死节者比

　　③其次不辱理色 ④及在槛阱之中

　　⑤函粪土之中而不辞者&

报任安书教案篇3

　　教学目标和要求

　　1、理解本文的背景与司马迁的遭遇，语文教案－报任安书。

　　2、理解本文的确思路，认识司马迁的人生观、价值观及其意义。

　　3、学习本文叙事、说理、抒情相结合的表现方法。

　　4、掌握更多大实词、虚词与句式，增强语感，提高对文言文的阅读能力。

　　教学重点和难点

　　1、理解本文的确思路，认识司马迁的人生观、价值观及其意义。

　　2、掌握更多大实词、虚词与句式，增强语感，提高对文言文的阅读能力。

　　教学设想

　　本文词句难度较大，学生很难弄清句意，需要教师在这方面多作指导。

　　三教时。

　　教学过程和内容

　　第一课时

　　一、背景介绍

　　指名学生朗读课文前学习提示1、2节，了解作者的写作背景，把握文章的主题和写作特色。

　　二、全文把握

　　未经节选的全文共分六段：

　　第一段：向任安说明未能及时回信的原因。

　　第二段：向任安说明不能在武帝面前“推贤进士”的原因。

　　第三段：叙述因为李陵事件下狱的经过。

　　第四段：写自己忍辱受刑，高中三年级语文教案《语文教案－报任安书》。

　　第五段：写自己完成《史记》的心情。

　　第六段：表达自己痛定思痛的心情。

　　课文节选了后三段。

　　三、课文分析

　　学习第一段

　　1、教师范读第一段

　　2、字音

　　头抢地（qiāng）伏法受诛（zhū）暴肌肤（pù）鞭（chuí）圜墙（yuán）占卜（bǔ）囹圄（wǔ）

　　槛（jiàn）缧绁（léi）

　　3、主要词句

　　①不能自免，卒就死耳 ②不能与死节者比 ③其次不辱理色 ④及在槛阱之中 ⑤函粪土之中而不辞者 ⑥此人皆意有所郁结 ⑦恨私心有所不尽 ⑧鄙陋没世，而文采不表于后世也

　　4、思路分析：

　　这一段司马迁重点写了自己受刑后对生死的看法。

　　（1）作者先叙述自己卑微的身份。先人只是掌管一些文史星历的'记载的小官，“主上所戏弄，倡优所畜”，本来就被人看不起。现在子承父业，更是微不足道。

　　（2）接着写卑策的地位带来的结果：假如我伏法被诛的话，就好像九牛身上掉下的一根毫毛；好像一只蝼蚁一样渺小，我的死是无足重轻的。命如蝼蚁草芥，生命有什么价值可言？

　　（3）引出第二个问题，人的生命价值：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趣异也。”注意，这是作者议论的核心。生命的价值是轻是重，要靠自己来选择！

　　然后，摆出士人对待羞辱与生死的态度：士人，一方面洁身自好，不使自己受到羞辱；一方面当羞辱加于已身的时候，决计自杀，以死保持自己纯洁的名声。但是作者笔锋一转，却列举了古代周文王、李期、韩信、彭越、张敖、周勃、窦婴、季布、灌夫等一大批王侯将相受辱的事例，说明无论是王侯将相还是微不足道的草民，都可能受屈辱，“受辱”是人生之常事，不足为奇。那么，对待羞辱就一定要死节，才算保持了高尚纯洁的名声吗？否！作者从这个角度继续深入地论述下去。

　　（4）作者提出这样的认识：人在受辱时，不一定非要为高尚纯洁名声的这种所谓“节义”而死；为了崇高的事业，他可以去死，但是也可以忍辱负重。

　　最后表明自己的态度：“我”深知节义的含义，也敢于为节义去死，但是我现在所以忍辱屈生，是为了完成我未竟的事业，实现我最大的理想。这才是生命的真正价值。

　　第二课时

　　学习第二段

　　1、教师范读第二段

　　2、学生齐读第二段

　　3、字音：愠色（yùn）倜傥（tìtǎng）

　　4、词句

　　①稽其成败兴坏之纪（稽：考证：纪：法纪） ②网罗天下放失旧闻 ③是以就极刑而无愠色 ④ 惟倜傥非常之人 ⑤左丘失明，厥有《国语》

　　5、思路分析：完成《史记》，实现了我人生的最大价值。

　　（1）作者进一步列举了文王、孔子、屈原、在丘明、孙膑、吕不韦、韩非等非凡特殊的人才能够忍辱负重，完成流传后世的不朽之作的业绩，说明他们体现了最大的人生价值。

　　（2）作者说他是学习先贤，当时《史记》草创未成，就遭此灾，他痛惜全书没有完成。因此，受酷刑而无愠色，遭戮笑却能忍耐，最后终于完成了《史记》，偿还了前面受辱的债。

　　5、熟读并背诵本段

　　第三课时

　　一、学习第三段

　　1、学生齐读本段

　　2、主要词句

　　①且负下未易居，下流多谤议 ②虽累百世，垢弥甚耳！③重为乡党所戮笑 ④身为闺之臣，宁得自引深藏岩穴邢？

　　⑤是以肠一日而九回，居则忽忽若有所无，出则不知其所往。每念斯耻，汗未尝不发背沾衣也。

　　2、再读本段，体会作者的情感

　　3、思路分析

　　作者痛定思痛，抒发了更加难以忍受的痛苦心情，“是以肠一日而九回，居则忽若有所亡，出则不知其所往。每念斯耻，汗未尝不发背沾衣也！”可见，忍辱负重，苟且屈生，要比一死了之更痛苦。司马迁敢于选择这条路，需要付出多大

报任安书教案篇4

　　一、朗读

　　1——3自然段，读出所表达的思想感情。

　　二、引导学生翻译第四自然段。

　　明确：本段列举古代被称颂的“倜傥非常之人”受辱后“论书策，以舒其愤”的例子。本段应用了归纳说理的方法。

　　本段的分析，还要引导学生学习历史上仁人志士百折不挠、艰苦奋斗的精神，学习司马迁“发愤著书”的思想，当我们灰心丧气、濒临绝望的时候，跟我们以无比的力量、信心和勇气。要求学生背诵本段。

　　三、引导学生翻译第5自然段：

　　明确：本段介绍《史记》的体例和宗旨，说明自己“就极刑而无愠色”是为了完成《史记》。从中学习司马迁对事业的崇高信念，是基于他对历史上杰出人物历经磨难而奋发有为的事迹的观察和认识；是基于他对古代学者历经苦难，献身著述的'传统的继承和发扬。司马迁正是从这历史和文化发展的艰难里程中找到了自己的榜样和前驱者，找到了人生的方向和矢志进取的道路。

　　四、引导学生归纳：

　　作者受极辱而不自杀的原因以及他是怎样逐步说明这个原因的：第一层说自己和祖先的职务不为天子所重，且为世俗所轻，死了毫无价值；第二层说应该在受辱之前自杀，受刑以后再自杀已经迟了；第三层说不自杀是为了让“文采表于后世”，完成《史记》；第四层进一步隐忍苟活为写《史记》的原因。

　　五、引导学生翻译第六段，让学生找出照应前文的句子，是怎样表现作者当时的处境和心情？

　　明确：本段是书信的结尾。司马迁在次向任安表述沉痛羞辱愤懑心情，并陈说他对余生的看法。司马迁说他不能“自引深藏于岩穴”，只能“从俗浮沉，与时俯仰，以通其狂惑”，这种痛苦只有自己深知。“沉浮”“俯仰”“狂惑”等贬语，其实是作者寓悲愤于自贬。最后开端相照应，再次婉辞解说无从推贤进士的苦衷。

　　六、朗读

　　4——6自然段，再次体味作者隐忍苟活、沉痛悲愤的心情。

　　七、总结全文：

　　《报任安书》见识深远，辞气沉雄，情怀慷慨，言论起剀切，是激切感人的至情之作。其中叙事、议论、抒情，志气盘桓，交融一体。信中司马迁的崇高的人生信念和为《史记》献身的精神，具有深刻的启示意义和教育价值。

　　八、布置作业：

　　反复朗读课文，试以今天的观念审视司马迁，谈谈你对司马迁的看法。

报任安书教案篇5

　　教学目标和要求

　　1、理解本文的背景与司马迁的遭遇。

　　2、理解本文的确思路，认识司马迁的人生观、价值观及其意义。

　　3、学习本文叙事、说理、抒情相结合的表现方法。

　　4、掌握更多大实词、虚词与句式，增强语感，提高对文言文的阅读能力。

　　教学重点和难点

　　1、理解本文的确思路，认识司马迁的人生观、价值观及其意义。

　　2、掌握更多大实词、虚词与句式，增强语感，提高对文言文的阅读能力。

　　教学设想

　　本文词句难度较大，学生很难弄清句意，需要教师在这方面多作指导。

　　三教时。

　　教学过程和内容

　　第一节

　　一、背景介绍

　　指名学生朗读课文前学习提示1、2节，了解作者的写作背景，把握的主题和写作特色。

　　二、全文把握

　　未经节选的全文共分六段：

　　第一段：向任安说明未能及时回信的原因。

　　第二段：向任安说明不能在武帝面前“推贤进士”的`原因。

　　第三段：叙述因为李陵事件下狱的经过。

　　第四段：写自己忍辱受刑。

　　第五段：写自己完成《史记》的心情。

　　第六段：表达自己痛定思痛的心情。

　　课文节选了后三段。

　　三、课文分析

　　学习第一段

　　1、教师范读第一段

　　2、字音

　　头抢地（qiāng）伏法受诛（zhū）暴肌肤（pù）

　　鞭（chuí）圜墙（uán）占卜（bǔ）囹圄（lingyu)

报任安书教案篇6

　　报任安书【教学目标】1、知识与能力了解本文的背景与司马迁的遭遇，《报任安书》教案

　　了解《史记》的写作过程和成书原因。

　　积累文言词语与句式。

　　2、过程与方法在疏通文意的基础上探究文章的思想内涵鉴赏本文叙事、说理、抒情融于一炉的写法。

　　3、情感态度与价值观领略司马迁逆境中发愤有为的高尚人格和他的生死观。

　　【教学重、难点】1、积累重要实词、虚词与句式。

　　2、感受司马迁逆境中发愤的高尚人格和他的生死观。

　　【教材分析与教学设想】本文是研究司马迁的思想以及他创作《史记》动机的重要文献。

　　首先了解司马迁其人其事。

　　在学习本文前，可安排学生观看了央视《百家讲坛》关于武汉大学教授李敬一讲《司马迁》或《王立群读史记之汉武帝37：绝笔之作》的影像资料，增强学生对本文创作背景的理解。

　　本文词句难度较大，学生很难懂清句意，教师需要对学生进行多方面的指导，并应注意检查学生对文意的理解。

　　【教学方法】讲授法、探究法、归纳法【课时安排】3课时【教学过程】第一课时【教学要点】1、整体感知全文。

　　2、研习第1节。

　　【教学过程】一、导语设计“生存还是毁灭：这是个问题。”哈姆雷特被生活的困境逼到了死角，开始了关于生与死的.思考。

　　而早在两千多年前，中国一位伟大的史学家司马迁在生死抉择中已经做出了响亮的回答：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趣异也。”不仅如此，他也用自己的行动实现了自己的人生价值。

　　下面，我们就通过《报任安书》来走近司马迁，走入司马迁的内心世界。

　　（解说：这样设计有两个好处，一是直奔文章主题，为阅读指向；二是激发学生阅读兴趣。）二、解说文题，整体感知1、体裁解说：“书”是古代的一种文体，就是“书信”的意思。

　　古人写信，多有题目，说明是写给谁的信，信题多为“报……书”“答……书”“与……书”“上……书”“寄……书”等，例如《答司马谏议书》（王安石）、《与朱元思书》（吴均）、《上枢密韩太尉书》（苏辙）等等。

　　2、写作背景：《报任安书》是司马迁给朋友任安的一封复信。

　　司马迁因李陵之祸（对此稍作解释），被捕下狱，惨遭宫刑。

　　出狱后，任中书令；表面上看，这是宫中的机要职务，实际上却是以一个宦者的身份在内廷侍候，为一般士大夫所鄙视。

　　在这期间，任安写信给他，希望他利用中书令的地位“推贤进士”。

　　出于以往的沉痛教训和对黑暗现实的深刻认识，司马迁觉得实在难以按任安的话去做，所以一直没有复信。

　　后来，任安以重罪入狱，司马迁担心任安一旦被处死，就会永远失去给他回信的机会，使他抱憾终生，同时自己也无法向老朋友一抒胸中的积愤，于是写下了这篇《报任安书》。

　　（解说：突出“信”及“信”的来由和内容，为课文内容指向。）3、学生朗读课文，划出有疑难之处。

　　将注解上的字词注音移到文章上。

　　曩（nǎng）者头抢（qiāng）地伏法受诛（zhū）暴（pù）肌肤榜（bǎng）箠（chuí）圜（yuán）墙缧绁（lěixiè）槛（jiàn）阱（jǐng）占卜（bǔ）愠色（yùn）倜傥（tìtǎng）闺閤（gé）魏其（jī）诎（qū）体羑（yǒu）里4、教师朗读课文。

　　5、整体感知，把握全文全文共分六段：第一段：向任安说明未能及时回信的原因。

　　第二段：向任安说明不能在武帝面前“推贤进士”的原因。

　　第三段：叙述因为李陵事件下狱的经过。

　　第四段：写自己忍辱受刑。

　　第五段：写自己完成《史记》的心情。

　　第六段：表达自己痛定思痛的心情。

　　课文节选了后三段。

　　三、研习第1节1、师生共同疏通，积累、掌握重点词句，教案《《报任安书》教案（转）》。

　　①牛马走：像牛马一样奔走的仆役。

　　古代书信常在开头先列具写信人的官职姓名。

　　②足下：古代对人的敬称。

　　③曩（ｎǎｎｇ，攮）：从前。

　　④接物：待人接物。

　　⑤务：事，任务。

　　⑥勤勤恳恳：诚恳的样子。

　　⑦望：怨。

　　相师：效法他人的意见行事。

　　2、落实具体文言语段翻译。

　　曩者辱赐书，教以慎于接物，推贤进士为务，意气勤勤恳恳，若望仆不相师，而用流俗人之言。

　　翻译：前时，蒙您屈尊给我写信，教导我待人接物要谨慎，应把推荐贤士当作自己的责任。

　　情意那样诚恳，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。

　　四、布置作业：熟读课文

　　第二课时

　　【教学要点】研习2—4节【教学过程】一、复习巩固、导入新课二、研习2—4节1、学生对照注释看课文，并将注释下的注音、部分疑难词语的注释写到原文中。

　　2、师生共同疏通，积累、掌握重点词句。

　　（1）所自树立：自己用来立身的。

　　指工作和职位。

　　（2）用之所趋：意思是为什么去死。

　　用，因；之，代死。

　　（3）诎（ｑū，屈）体：指身体被捆绑。

　　诎，同“屈”。

　　（4）剔毛发：剔，通“剃”。

　　（5）婴金铁：指颈上套着铁圈，即所谓钳刑。

　　婴，环绕。

　　（6）被箠楚“箠”通“棰”，杖（7）及以至是，言不辱者……“以”通“已”（8）见狱吏则头枪地“枪”通“抢”，碰撞（9）及罪至罔加“罔”通“网”，法网（10）审矣，何足怪乎？审：明白（11）古人所以重施刑于大夫所以：……的原因。

　　（12）见狱吏则头枪地枪：通“抢”，触，碰。

　　（13）受械于陈械：刑具。

　　（14）念父母，顾妻子妻子：妻子儿女。

　　（15）定计于鲜鲜：不以寿终。

　　（16）恨私心有所不尽恨：遗憾；私心：自己的心愿。

　　（17）古者富贵而摩灭者“摩”通“磨”（18）大底圣贤发愤之所为作也“底”通“抵”3、落实具体文言语段翻译。

　　（1）仆之先，非有剖符丹书之功，文史星历，近乎卜祝之间，固主上所戏弄，倡优畜之，流俗之所轻也。

　　翻译：我的先辈并没有立下什么功劳，可以得到皇上赐给的剖符和丹书铁券，掌管史籍和天文历法，类似于占卜祭祀之官，本来就是给皇上戏耍的，像畜养倡优一样，是世俗之人看不起的职业。

　　（2）人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。

　　翻译：人本来都有一死，有人死得比泰山还重，有人死得比鸿毛还轻，为什么去死是不一样的。

　　（3）在尘埃之中，古今一体，安在其不辱也？翻译：在受辱的地方，古今都一样，他怎能不受辱呢！（4）夫人情莫不贪生恶死，念父母，顾妻子；至激于义理者不然，乃有所不得已也。

　　翻译：人之常情没有不贪恋生存、厌恶死亡的，没有不顾念父母妻儿的。

　　至于那些为义理所激励的人并不如此，那是由不得已的形势造成的。

　　（5）仆虽怯懦，欲苟活，亦颇识去就之分矣，何至自沉溺缧绁之辱哉！翻译：况且勇敢的人不必以死殉节，怯懦的人只要仰慕节义，什么情况下不能勉励自己呢！我虽然怯懦，想苟且偷生，但也还懂得偷生与赴死的界限，何至于自甘陷身牢狱之中去受辱呢！（6）所以隐忍苟活，函于粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙陋没世，而文采不表于后世也。

　　翻译：我之所以要克制忍耐、苟且偷生，囚禁在污秽的监狱之中也在所不辞，是以心中还有末了之事为恨，以身死之后文章不能留传后世为耻呀！（7）古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉。

　　翻译：古时候虽富贵而名声却泯灭不传的人，是无法都记载下来的，只有卓越不凡的特殊人物能够名扬后世。

　　三、指导学生熟读铺排句和用典句1、铺排句：太上不辱先，其次不辱身，其次不辱理色，其次不辱辞令；其次诎体受辱，其次易服受辱，其次关木索、被箠楚受辱，其次剔毛发、婴金铁受辱，其次毁肌肤、断肢体受辱，最下腐刑极矣！盖文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大底圣贤发愤之所为作也。

　　2、用典句：盖西伯拘而演《周易》……大底圣贤发愤之所为作也。

　　且西伯，伯也，拘羑里；李斯，相也，具五刑；淮阴，王也，受械于陈；彭越、张敖，南向称孤，系狱抵罪；绛侯诛诸吕，权倾五伯，囚于请室；魏其，大将也，衣赭衣，关三木；季布为朱家钳奴；灌夫受辱于居室。

　　四、课堂小结：五、布置作业：背诵第四小节第三课时【教学要点】1、研习5—6节2、总结归纳本课文言现象。

　　3、鉴赏本文叙事、说理、抒情融于一炉的写法。

　　【教学过程】一、复习巩固、导入新课二、研习5、6节1、学生对照注释看课文，并将注释下的注音、部分疑难词语的注释写到原文中。

　　2、师生共同疏通，积累、掌握重点词句。

　　放失（ｙì，义）：散失。

　　失，同“佚”。

　　下流多谤议下流：负罪受辱的处境。

　　仆以口语遭遇此祸口语：言论。

　　3、落实具体文言语段翻译。

　　（1）亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。

　　翻译：也是想借此探究自然与人事的关系，贯通从古到今的历史发展变化，完成有独特见解、自成体系的著作。

　　（2）是以肠一日而九回，居则忽忽若有所亡，出则不知其所往。

　　翻译：因此，愁肠每天都反复回转，在家里就恍恍忽忽若有所失，外出就不知道要到哪里去。

　　今少卿乃教之以推贤进士，无乃与仆私心剌谬乎。

　　如今少卿却教诲我要推荐贤士，岂不是和我内心的苦衷相违背吗？三、归纳文言现象（一）通假字1、剔毛发（“剔”通“剃”）2、诎体（“诎”通“屈”）3、被箠楚（“箠”通“棰”，杖）4、及以至是，言不辱者……（“以”通“已”）5、见狱吏则头枪地（“枪”通“抢”，碰撞）6、及罪至罔加（“罔”通“网”，法网）7、古者富贵而摩灭者（“摩”通“磨”）8、大底圣贤发愤之所为作也（“底”通“抵”）9、放失旧闻（“失”通“佚”）10、思垂空文以自见（“见”通“现”）11、则仆偿前辱之责（“责”通“债”，指下狱受腐刑）（二）词类活用（1）太史公牛马走司马

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