【实用】端午节日记范文集合9篇

　　有趣的一天又要结束了，相信你一定有很多值得分享的经验，是时候静下心来好好写写日记了。可是怎样写日记才能出彩呢？以下是小编精心整理的端午节日记10篇，欢迎阅读与收藏。

【实用】端午节日记范文集合9篇

端午节日记篇1

　　今天是端午节，端午节是我国的传统节日，也是我们当地最隆重，最有特色的节日。

　　当然，在端午节这一天，妈妈要给孩子戴上五丝线，五丝线饱含着母亲对孩子的渴望，希望自己的孩子长命百岁。我的妈妈也给我戴上了五丝线的长命缕。

　　在端午节，人们都要吃粽子，是为了纪念屈原。两千多年以前的五月初五，人们站在汨罗江便往江里扔食物，是为了不让鱼虾等海底动物把屈原的`尸体吃掉。

　　今天中午我们吃饱了饭以后，妈妈带着我一起去了超市，妈妈给我买了香包作为端午节的礼物送给了我。

　　我今天过得非常开心！

端午节日记篇2

　　我知道端午节的来历。从前，有一位在楚国的诗人，他叫屈原，屈原非常喜欢自己的国家。后来，楚国被攻陷，眼看自己的'国家将被打倒，屈原伤心极了，只能跳江。

　　从此，每年的这一天，人们就往江里扔粽子，保护屈原。渐渐的，这种习俗成了一种节日，那就是端午节。

端午节日记篇3

　　这便是我最最幸福的时刻。

　　然而，这段时光已随着我的童年逝去，被岁月蒙上了阴影，加上妈妈在几年前就去外地打工了。

　　不知妈妈走后的第一年端午节是怎么过的，因为没有人和我一起摘粽叶，给我包粽子；更没有人早早地为我煮粽子。那粽子的香味离我也越来越远，有的只是一个温馨的电话，一分暖暖的问候。

　　从那以后，我每年端午一定得去外婆家，因为妈妈告诉我外婆家要包粽子。她家包的粽子都要加上红枣，令我十分费解，或许红枣寄托着某种情感吧。刚开始吃，那淡淡的甜味儿还真有点不习惯，吃了几个后就没感觉了。为了端午能吃上粽子，尽管去外婆家要走很远的`路，我也愿意用脚步去丈量。

　　我就这样匍匐着过了这几年。

　　这次放假回家，想到的是日渐衰老的外婆。她此时正在包粽子吗？正把红枣往里塞吗？

　　电话上显示着妈妈的来电。正当我和她谈着要去外婆家吃粽子时，她哽咽着说：你外婆生病住院了，你去看看吧。

　　我心中暗暗抽泣着，回味着红枣的甜。这没有外婆包的红枣的粽子，端午节该是多么的暗淡无味呀！

端午节日记篇4

　　明天是农历五月初五，是端午节，也叫“端阳节”、端午也称端五，端阳。五月初五，正是最美好的时光。记得我小时候，端午节好象是与割麦连在一起的。许是为了祈祝麦子的丰收吧，端午节这一天的吃食往往特别丰盛，早上包粽子煮鸡蛋、蒸包子、土豆粉条炖肉，我总是在头一天就在门上插上两支艾蒿，一直延续到如今。

　　端午节又叫“五月端午”。五月是整个热天的开端，五毒蛇开始活跃，传说鬼魅魍魉也会猖獗，这些都会给人特别是会给无所顾忌又无抵抗能力的孩子带来灾难，必须在五月端这天集中地为孩子消灾防毒，因此，人们在这天挂钟馗像，悬挂菖蒲、艾草，游百病，佩香囊，赛龙舟，比武，击球，荡秋千，给小孩涂雄黄，饮用雄黄酒、菖蒲酒，吃五毒饼、咸蛋、粽子和时令鲜果等。

　　关于端午节的由来，说法甚多，有纪念屈原说;纪念伍子胥说;纪念曹娥说;其实端午的起源，是中国古代南方吴越民族举行图腾祭的节日，比屈原更早。但千百年来，屈原的爱国精神和感人诗辞，已广泛深入人心，故人们纪念屈原之说，影响最广最深，占据主流地位。在民俗文化领域，中国民众把端午节的赛龙舟和吃粽子等，都与纪念屈原联系在一起。

　　端午节纪念屈原的传说是，屈原是春秋时期楚怀王的大臣。他倡导举贤授能，富国强兵，力主联齐抗秦，遭到贵族子兰等人的强烈反对，屈原遭馋去职，被赶出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，写下了忧国忧民的《离骚》、《天问》、《九歌》等不朽诗篇，独具风貌，影响深远。公元前278年，秦军攻破楚国京都。屈原眼看自己的祖国被侵略，心如刀割，但是始终不忍舍弃自己的'祖国，于五月五日，在写下了绝笔作《怀沙》之后，抱石投汨罗江身死，以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。

　　传说屈原死后，楚国百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身。有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物丢进江里，说是让鱼龙虾蟹吃饱了，就不会去咬屈大夫的身体了。人们见后纷纷仿效。有的拿来一坛雄黄酒倒进江里，说是要药晕蛟龙水兽，以免伤害屈大夫。后来为怕饭团为蛟龙所食，人们想出用楝树叶包饭，外缠彩丝，发展成粽子。以后，在每年的五月初五，就有了赛龙舟、吃粽子、喝雄黄酒的风俗;以此来纪念爱国诗人屈原。

端午节日记篇5

　　今天是端午节，端午节是我们传统的节日，有赛龙舟和吃粽子。

　　这一天，我的妈妈买来糯米和棕叶。我好奇地问：“我的妈妈，端午节是怎么来的。”我的妈妈给我说了端午节的.又来后，就开始教我包粽子了。我看我的妈妈包一个粽子，然后我拿起一片叶子也包了一个粽子，可是粽子旁边一角掉糯米出来。我的妈妈说：“快把粽子放到碗里解开，粽子要包三个角要包紧些很好吃不会坏掉。”我听我的妈妈的指导，我认真地学着包粽子，小心翼翼地把角搞好，捏紧。我终于学会了包粽子。我的妈妈说：“我们还要包更多粽子。”于是我们抓紧时间赶快包，包好后。我的妈妈把粽子放进锅里煮了一会，就煮好了。我的妈妈说：“快吃吧。”我们全家就围在一张桌子吃起来。吃完后，我们就去外面赛龙舟了。首先是红队领先，然后蓝队慢慢的跟了上去超过了红队。快要到终点了，红队队员齐心协力一起冲到终点。最后红队得了第一名。我在心里欢呼起来，有说不出的高兴。

　　今天真是一个快乐的端午节啊！

端午节日记篇6

　　今天是端午节，我妈妈对我说。

　　早上，我对妈妈说：“我们去买粽子吧。”妈妈说：“好。”然后，我们就出发了。”

　　在路上，我看见有很多人，就问妈妈说：“这些人是做什吗的?”妈妈说：“这些人和我们一样，也是来买粽子的。”

　　到了超市，我看见那里人山人海。我和妈妈从人群中挤过来，对妈妈说：“粽子在那里。”我们走了过去，看见只有不几个了，就拿走了。我们给了钱就回家了。

　　到了家，我问妈妈多少元一斤?妈妈说：“3元4角一斤。”我说：“这么贵。”后来我一吃说：“太好吃了，下一次我还要吃。”

端午节日记篇7

　　今天是端午节，天气格外的好，我们的心情也格外的好，因为我们要到爷爷奶奶家去过节。

　　到了爷爷那里，我看见爷爷正在门上挂宝剑一样的植物，我连忙跑过去帮忙。那个东西旁边滑滑的，里面还有肉，形状是一个比丰少一横的，真有点奇怪，为什么这两个横的东西，其中一个是斜的，为什么不是平的呢？从爷爷那里得知，原来要这样是为了驱邪。

　　“开饭了，开饭了！”不知谁喊了一声。我们就一拥蜂窝似地冲出大门，来到桌子上，你争我抢地夹着自己喜爱的.菜吃。忽然，伯伯冒出一句：“我来考考你们，你们知道端午节的来历吗？”我听了，一下子举起手来，忘了现在是在吃饭，大家都笑了起来，我也一样。伯伯看了，笑着说；“那王聪颖，你来说吧。”我听了，站起来，清了清嗓子，说：“今天是端午节，是纪念屈原，所以端午节又叫诗人节。”“下面可没那么简单了，端午节还有哪些习俗？粽子又代表什么？”伯伯一连提出了两个问题，可把我们考倒了。这时，表哥王鑫站起来说：“端午节还有赛龙舟，挂艾草等习俗。而粽子，它的外面是糯米做的，白白的，表示屈原这个人清清白白的，里面的红枣红红的，表示屈原有一颗爱国的心。”“答对，”伯伯摸着我和表哥的头说：“奖励王鑫两个粽子，王聪颖一个粽子。”大家哈哈地大笑起来，院子里一下子变得闹哄哄的。

　　今天真是又有的吃，又有的学，真是一举两得的一顿饭。

端午节日记篇8

　　看到满街的条幅，听到粽子的叫卖声，读过网络上铺天盖地有关屈原的贴子，忽然醒悟：明天就是端午节了。而明天的端午节，只是城里人亲朋聚餐的因由，是小摊小贩赚钱的契机，是商家推销自己的良策，与屈原无关。

　　明天是五月初五，是城里人的端午节，而在家乡，端午节却是五月十五。因为五月初五农活正忙，稻田里的秧苗还未插完，棉田里的杂草还未除净，正是农人们播种丰收播种希望的黄金时期，他们哪里会有闲心坐下来过节呢，即使勉强自己将身体坐到了餐桌的旁边，他们依然会魂不守舍，他们的心仍在田间地头，仍在那些庄稼的身上。于是我们的祖先便想出了一个折衷的办法，节也要过，农活也不耽误，只好让端午节作出让步，等农活做完后，就把端午节作为庆祝播种的节日吧。这样的端午节，自然与屈原无关了。

　　在我的印象中，端午节是家乡人每年必过的四大节日之一。根据农活完成情况的不同，家乡人又把端午节分为早端午、中端午和晚端午。早端午是五月初五，在家乡起初是没有的，后来因为农村与城市亲友网络的扩大，有好些嫁到城里的女儿都在这一天回家来过端午节，于是有亲友在城里的人家便把这一天当成他们的端午节了，后来得到大家的普遍认可，自然而然的便形成了早端午的概念。更有家道殷实的大户人家以此作为端午节的前奏，于是五月初五也就有小端午之说了。而那些家道殷实的人家多半都是那一方的地主或者富户，家里都请有长工或短工，在五月初五这一天，长工或短工都还在为他们辛勤的'劳动，他们有些之所以选在五月初五过端午，其主要目的还是为了慰劳一下那些长短工们，让他们死心踏地的为他们卖命，同时也是一种积德行善的途径，以此博得乡邻的口碑，可谓一举多得，他们又何乐而不为呢。于是，即使家乡的早端午是五月初五，是屈原投江的日子，但这一天依然与屈原无关。

　　家乡的中端午是五月十五，也称正端午。顾名思义，这一天才是家乡人真正意义上的端午节，因为到这一天为止，家乡大部分人都把一年的希望播到了地里，农活可以暂时告一段落了，为了纪念他们播种的辛苦，为了庆祝他们阶段性的胜利，他们便借用了这个传统的节日，只是赋予了它暂新的内涵罢了。这一天，姑娘多的人家可就热闹了，因为在这一天，姑娘女婿都携着子女回娘家过节，其实也没有谁作出一个什么规定，只是大家都这样，于是便有了一种约定俗成的默契，后来在家乡便有了这样的一种说法，端午节便是姑娘回娘家的日子，当然也就与屈原无关了。

　　家乡的晚端午是五月廿五，也称末端午或尾端午。也就是说到这一天为止，家乡的端午节才算过完了。据说之所以有这个末端午之说，一是为了与早端午相呼应，二是照顾那些田多劳少又无力请工的人家，他们往往在正端午这一天还在地里劳作，等到他们收工上岸，人家的端午早过完了，于是他们便在五月廿五这天过晚端午，也算是坐上了端午的末班车吧，只是节日的气氛淡了许多，但亲情依旧，庆祝的心情依旧，从某种意义上说，是他们为端午节划上了一个圆满的句号。只是，这样的端午节，依旧与屈原无关。

　　从早端午到晚端午，家乡的端午节足足要过二十一天，而家乡的春节从腊月廿四过小年开始算起到正月十五花灯送年为止，满打满算也就二十二天，因此，家乡的那些德高望重的长者便大声呼吁，乡亲们啊，端午节的战线再不能拉长了，否则就要超过春节了，那还成什么体统呢，没有规矩不能成方圆啊!到这时，才遏制住了端午节继续发展的势头，否则，家乡人一定会把端午节弄得比春节还要隆重。由此可见，端午节在家乡人的心目中是多么的重要，只因家乡的端午节象征着播种，象征着希望，所以仍然与屈原无关。

　　其实家乡并不叫端午节，他们叫过端阳，就如他们把春节说成过年一样。尽管说法不同，但实际意义却是完全一样的。过年的意思便是年年难过年年过，那么过端阳又何尝不是如此呢，人生本是一条苦难的长河，偶尔在长河中拾起一小瓣精致的贝壳或者到银河采撷到一丁点星光，以此来点燃乡亲们播种的希望之光，自然也不失为一种东篱采菊的怡然自得。只是，过了这些节日之后，他们依然是“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”，但在他们求索的空隙中，忙里偷闲度过的这样的端午节，真的与屈原无关。