琥珀宝石的文化赏析

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琥珀宝石的文化赏析

“兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光”。古人用琥珀比喻美酒的颜色炫目迷人，但也恰恰证明了琥珀的颜色是如何的醉人！琥珀的英文是amber，源自古代阿拉伯语，意为「海上漂流物」。这是因为当时的人认为琥珀是在暴风雨后被海浪打上岸的宝石之故。琥珀原矿琥珀的名字，中国古代即有之。中国古人对琥珀的认识颇为奇特，传说是老虎变的。如宋代黄休复在《茅亭客话》中，记有老虎的魂魄入地化作琥珀的传说。对此连明代的大药物学家李

“兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光”。古人用琥珀比喻美酒的颜色炫目迷人，但也恰恰证明了琥珀的颜色是如何的醉人！

琥珀的英文是amber，源自古代阿拉伯语，意为「海上漂流物」。这是因为当时的人认为琥珀是在暴风雨后被海浪打上岸的宝石之故。

琥珀原矿

琥珀的名字，中国古代即有之。中国古人对琥珀的认识颇为奇特，传说是老虎变的。如宋代黄休复在《茅亭客话》中，记有老虎的魂魄入地化作琥珀的传说。对此连明代的大药物学家李时珍也误信为真，他说：“虎死则精魄入地化为石，此物状似之，故谓之虎魄。俗文从玉，以其类玉也。”古人或认为琥珀是老虎流下的眼泪，或是老虎临死前的目光凝聚成的宝石，唐人段成式《酉阳杂言》中则说：“龙血入地为虎魄。”这些奇异的传说，蕴含着中国古人对琥珀这种神秘物质的揣测和追寻，暗示人们琥珀有趋吉避凶、镇宅安神的功能。

中国古代文献中也有很多关于琥珀较为科学的记载；《南蛮记》：宁州沙中有折腰蜂，岸崩则蜂出，土人烧治，以为琥珀，说明古代已经存在收集材料烧制琥珀的做法。陶弘景曰：松脂千年化为茯苓，又千年为琥珀。孙愐曰：枫脂入地为琥珀。则说明古人已经了解琥珀的主要来源及形成方式。而韩保升曰：木脂皆化，松枫多脂耳。《蜀本草》：枫脂入地，千年化为琥珀，不独松脂变也，更说明古人也已经了解不仅仅是松脂能化为琥珀，枫脂等其它木脂也可以化为琥珀。倒是唐代诗人韦应物独具慧眼，在《咏琥珀》诗中道破了天机：“曾为老茯神，本是寒松液。蚊蚋落其中，千年犹可观”，生动传神地描述了琥珀的成因。

琥珀

而在国外的神话故事或者文学作品中，琥珀多以眼泪的形式形成，而且多为神的眼泪。其中较为古老故事产生于希腊神话，传说太阳神阿波罗之子法厄同从小看着父亲驾着太阳马车的英姿，觉得十分向往。有一天，他终于开口要求父亲让他试试看，阿波罗勉强答应了。起初非常的顺利，但因为法厄同太得意忘形，技巧也尚未成熟，因此在快要到最高点时，天马忽然失去控制，载着火热太阳的马车偏离了轨道，冲到地面造成了大灾害，全知全能的天神宙斯为挽救一切，只好以雷击将马车和法厄同一起打入埃利达努斯河中。法厄同的妹妹赫利阿得斯对他的不幸遭遇万分悲痛，不久就因受不住打击而变成了河堤两岸的白杨树，她们流下来的悲伤的泪水凝固后，就成了晶莹的琥珀，这个故事后来还被罗马诗人奥维德写进了《变形记》中。

而“人鱼的眼泪”则是关于在漂流在海上的琥珀的传说，海神波赛顿最小的女儿人鱼公主，因叹息与王子的悲恋所流下来的眼泪凝固后，就成了半透明的琥珀。

琥珀手链（紫外灯照射下）

这些文学记载或者神话故事说明自古以来，琥珀是人们心目中的灵物，美好吉祥或丰富情感的象征。2400年前古希腊人称琥珀是“北部的黄金”。古罗马的尼录时代，贵族以佩戴琥珀饰物为时髦。在我国汉代时，琥珀戒指及项链成为上纳宫廷的贡品。五代时，建造皇宫用白玉作柱，顶上则用琥珀制作成太阳和月亮，宋代皇帝的龙袍及平天冠上也饰以琥珀以显示权贵。古代的能工巧匠能将琥珀雕制成如意、镜盒、酒杯、枕头等物。宴席上以用琥珀杯盛酒为豪华，因此杜甫在《郑驸马宅宴洞中》有“春酒杯浓琥珀薄，冰浆碗碧玛瑙寒”的诗句，说明唐朝时琥珀同玛瑙一样受到贵族们的喜爱。现代早期的琥珀多为贵族阶层所拥有，美国第一夫人玛莎华盛顿所佩戴的琥珀至今仍展示在美国国家历史博物馆内。

琥珀以其深厚的文化底蕴，晶莹透明，而又瑰丽动人的色彩，成为为深受人们喜爱的一种珍贵宝石，并且与珍珠、珊瑚并称三大有机宝石。

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