三严三实与国学

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三严三实与国学

国学是传统文化精华，是中华民族的精神血脉，经过几千年的传承和发展，博大精深。正是这样的文化根基，哺育了中华民族，历经磨难而生生不息、朝气蓬勃，并不断发展壮大，始终屹立在世界民族之林，就因为有如此丰厚的精神家园，如此强大的精神支撑。这是一个伟大民族几千年传承着的集体记忆、集体呼唤。有外国人说，我们中国人是一群众没有信仰的人，是很危险的。而辜鸿鸣老先生在《中国人的精神》中给了最好的回答，他说中国人一直过着一种精神的生活，这种世俗的精神的生活，比宗教更加有力地约束着中国人。所以中国人是不需要任何宗教的。

国学给中华民族的精神生活中首先就是做人的“君子之道”。君子之道是国学对为人的道德要求，相当于西方的骑士精神。并没有具体的定义什么样的人是君子，而就很具体地针对处事的态度来判别君子与小人。君子与小人第一个区别就是君子的远大志向。一个人的志向的高度决定他人生的高度。“人无远虑必有近忧”，一个人有远大有志向就有了行动的目标和人生的意义，就不会被小事纠缠、牵踑。这也是解决一个人生观的问题，什么样的有生是有意义的人生，什么样的人生值得去追求。这个志向就是为国家、为民族负责，不是为个人的私利，只有这样的人才能称为君子所谓“君子喻于义，小人喻于利”。所以千百年来为国家为民族牺牲的人都得到人们的记念和尊敬，而那些只知道敛财，追求个人享受的人却没有能留在我们的历史中。

君子与小人的另一个区别就是仁爱之心。这个仁不是简单的怜悯，而是一种大爱，一种悲悯之心，是“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的仁爱情怀。就如同怜农夫的劳作之苦而劝人们珍惜粮食，并不是去帮助农夫劳作，减轻他们的劳作，而珍惜他们的劳动，尊重他们的劳动。正是这样的仁爱之心，产生了改善政治，让人民群众过上好生活的理想。苏东坡和白居易先后被贬至杭州，他们不为自己的命运叹息，甚至没有时间作诗，而时忙于治理西湖，因为西湖的水质关系到百姓的生活，这就是大爱。

君子与小人的另一个区别就是君子的担当精神。“天行健，对子自强不息”，“穷且益坚，不坠青云之志”。要示人们修身是为了治国、平天下，是为了天下人造福，王安石变法，文天祥报国，戚继光抗倭，都是为了国家和民族，近代中国进入发展低俗，太平天国、洋务运动、变法维新等一批又一批的救亡运动，都是以天下为已任担当精神的表现。中国共-产-党作为从苦难中国近代产生的先进代表，是植根于国学的，是传统文化培育出的民族精英。他们坚守崇高的革命理想，是他们爱到全体中国人民长期以来支持和信赖的原因。因为这是中华民族的希望之光。它一诞生就吸引了中国最先进的知识分子，后来又得到人民群众的支持，在中国共-产-党到达陕北后，延安成为全中国有志青年向往的地方，艰苦的生活，危险的斗争环境挡不住热血青年们的奔向延安的脚步。抗日战争、解放战争中人民群众用实际行动表达了对中国共-产-党的支持。新的历史时期，中国处于实现中国梦的关键时期，习对广大党员提出“三严三实”的要求，这也和我们的传统文化一脉相承，“三严”的关键就是品德和人格的修养，“三实”要求有时代责任的担当。践行“三严三实”从学习国学开始，坚守远大的革命理想，坚守为民的宗旨，坚持勇敢的担当精神，这样我们就能够不负时代的重托。

三严三实与国学经典2016-07-27 18:48 | #2楼

深夜，惊喜读到xx书店最新出版的夏海先生所著《品读国学经典》。正是中秋时节，皓月就爬在我的窗前，灯下的我遨游在中华文明的长河，愉悦与快意油然而生。此刻，窗外的清风、树影、月光，都因为我的阅读，一同沐浴在文化中国的智慧、情感与诗意光辉里。云展云舒之间，我不禁思绪万千。我想到了当下国人与国学的关系，思考着国学对于中华民族实现伟大复兴中国梦的作用。我强烈感觉到，包括国学在内的中华民族优秀传统文化十分重要;深刻感受到，这是实现中华民族伟大复兴中国梦的正能量源泉所在。

国学经典，是中华文明传承的主要载体，也是中国人文化身份的象征。一个中国人，如果没有经受国学经典的沐浴与洗礼，那他的文化身份就不是中国人。就在9月9日，在视察北京师范大学时，关于传承中华文化的鲜明表态立刻引起强烈的反响与共鸣。说，对课本去中国化很不赞成，感到很悲哀;古代经典应成为民族文化的基因。表达了自己对经典国学和文化的热爱情结，和对民族文化传承发展的期待与焦虑。两天后的9月11日，在前往塔吉克斯坦进行国事访问途中的万米高空专机上，对随行工作人员和媒体记者很有感触地说：“古诗文经典已经融入中华民族的血脉，成了我们的基因，我们现在一说话蹦出来的那些东西，都是小时候记下的，语文课应该学古诗文经典，把中华民族优秀传统文化不断传承下去。”

习近日两次的讲话，充分显示包括国学在内的优秀传统文化的重要。而他对文化传承的满腔期许，在让人倍感振奋之余也感到了压力与鞭策。这，应该引起全体中国人的高度重视与警醒。《品读国学经典》一书在这个时刻呈现在广大读者面前，是巧合吗?我想有一点，但绝非偶然。本书作者夏海先生，长期默默致力于国学经典的研究，尽管他只是利用业余时间来进行，但丝毫没有影响他成为当前我们国家一位重要的国学研究家。早在2015年，夏海先生就在潜心研读《论语》的基础上，写成了《论语与人生》一书，引起学界强烈关注，有力助推了彼时国学热的兴起。我至今依然记得《论语与人生》一书的与众不同。该书分类梳理了孔子的思想，最大特点是以论语注孔子，各篇独立成章，又融合贯通，为我们刻画了一个体现中华民族思想、文化精神和道德良心的孔子形象，最让我难忘的是研究的实用性与指导性，罕见地使经典走向社会生活的实践层面，使精神与当代人相结合，堪称经世致用的一次完美呈现。也正因为此，书出版后，受到热捧，风靡一时，经典国学以新颖的角度从故纸堆中走出，抖落尘土，顿时耳目一新。今天，《品读国学经典》一书的问世，延续了作者一以贯之的国学研究热情和探索创新，不断彰显了作者对民族的热爱、对民族文明传承的责任与担当，其执着与坚守，令人敬佩。从书的简介上可以看出，夏海先生不是专业研究工作者，他在中央国家机关工作，每天公务缠身，以至于“不能有整块的时间集中阅读学习”，但他克服困难，费尽心思选择了《古文观止》，进而扩充阅读有关文选。作者深入其中，参透国学义理，思悟先贤睿智，经年累月，“口不绝吟于经典名文，手不停录于思绪心得，于是成就了《品读国学经典》”。多么辛劳，但是乐在其中;多么执着，在固守中奉献。这，正是中华民族文化之大幸，让我们对民族文化的未来充满信心。

《品读国学经典》是一部品读经典、思考人生的学术随笔集。作者从我国古代文史哲名篇中，选取部分思想深邃、富有文采的代表性作品进行解读，在介绍作品内容和文学特色的基础上，通过“知人论史”、“知人论世”，对文章涉及的历史背、人生际遇、哲学思想等方面进行全方位阐释。全书视野宏阔,从先秦管子《牧民》开篇,到清代《曾国藩家书》收笔,横跨两千多年时间,品读三十六篇经典。这些经典绝大多数是散文,其中,有韵文和骈体文;源于《古文观止》有二十二篇;春秋战国、秦汉时期、三国和魏晋时期各品读五篇,唐朝品读七篇,宋朝品读六篇,明朝、清朝各品读四篇。全书所著文章涉及政治、经济、社会、文化各个方面，涵盖修身、齐家、治国各个领域，基本是采用“解构”与“建构”的写作手法，在解析原文、“走近古人”的过程中重构对文本的理解，把普及性与学术性结合起来，寄托着深厚的人生沉思。

这本书的风格独特，让我觉得作者匠心独具。全书没有局限于研究鉴赏对象本身，而是进一步挖掘、梳理经典名篇的潜在意蕴和审美情感，即“作者之心未必然，而读者之心未必不然”，从思想体悟、艺术感受、审美判断方面对经典进行解读和重新鉴赏，在这个再创作过程中，自然融入了夏海先生的情感导向和思想指南。

这本书的文字厚重，但厚重不晦涩，你能够感受到到清晰的脉络和清新的表达。每篇文章均从五个层次进行布局：介绍经典作者的有关情况;对经典进行解读;从多个角度阐述经典主旨、介绍写作背景与技巧、品评作者心路历程、研读作者相关文章，立体地、发散地进行分析;从自身的阅历、知识、思想和情趣出发，着力重构对经典新的理解;提炼出对当下的有益启示。

近30万字，三联书店惯有的排版风格，你懂的，用小5号子排列，密密麻麻地印在341个页码上。今夜我一口气读完，居然不觉累，兴趣盎然，这就是好书给人的震撼能量吧!

诚如夏海先生在书中所言，国学经典是天空，更是大海，蕴藏着无穷的宝藏，内聚着中华民族的精神密码与文化基因，每一个中国人都应奔向国学的海洋。因为这对于中华文明而言，都是在保护精神血脉、弘扬文化传统;对于个体生命而言，都是在培育高尚人格、塑造完美人生。夏海先生说得真好，他是言行一致的。我想，这本书是对关于大力传承和弘扬中华文化重要指示的积极践行。国学经典是中华传统文化的精华，以先进文化育人，提升全民族道德修养，倡导社会主义核心价值观，对于行进中的中国的意义，值得我们深深思考。中华民族五千年屹立于世界民族之林的历史已经表明，弘扬国学精神意义重大。近年来，国学已经俨然成为热门词汇和热门学问，但要切实严防跟风式的走秀和小资型的追捧，正本清源，真正的负责任、勇担当者要如夏海先生一般，忍得住寂寞，扎实深入，久久为功，以实际行动维护国学的本来的、应有的尊严与地位。这也正是该书传递给我们的另外一个重要信息。

当前，以同志为的党中央正团结带领全国各族人民，朝着“两个一百年”的宏伟目标和实现中华民族伟大复兴的中国梦而努力奋斗。理想的实现离不开精神。国学，正是中国精神的有效载体。我们相信，国学，将在传承中发扬光大，在实践中开拓创新，它的博大精深，一定会春风化雨，成为时代中国的正能量源泉!

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