2015三严三实学习笔记
开展专题教育，目的在于解决问题、改进工作、推动发展，我们要把在工作实践中贯彻“三严三实”和“忠诚干净担当”作为专题教育的重点内容，并以此破除阻碍工作水平提升的障碍和壁垒。
要让“不严者”无地自容。良善的花朵，只会开在善良之树上。党员干部必须严以修身，成为德、能、勤、绩、廉的典范，才能真正做到“权为民所用，情为民所系，利为民所谋”，从而杜绝用权不严、律己不严。我们要合力拒斥修身不严者，拒斥用权不严者，拒斥律己不严者，使其无地自容、无处藏匿，以大众的监督和道德的审判，弥补法律法规的滞后，让权力在制度的轨道上有效运行。
要让“求实者”光芒四射。“求实”包括“从实际出发谋划事业和工作，使点子、政策、方案符合实际情况、符合客观规律、符合科学精神，不好高骛远，不脱离实际”的谋事之实;包括“脚踏实地、真抓实干，敢于担当责任，勇于直面矛盾，善于解决问题，努力创造经得起实践、人民、历史检验的实绩”的创业之实;包括“对党、对组织、对人民、对同志忠诚老实，做老实人、说老实话、干老实事，襟怀坦白，公道正派”的做人之实。正如轻浮的泡沫经常折射出五颜六色的光彩一样，很多时候，求实者因为脚踏实地、路途崎岖而缺少光华，而虚浮者却因一时的绚丽而获得廉价的掌声。这种情况是对求实精神的损害，也是对政治生态的污染。在“三严三实”和“忠诚干净担当”专题教育中，我们要努力营造崇尚务实的环境，让求实者光芒四射，让虚浮者难以混事，以此保护和弘扬求实精神。
要弘扬优良传统。“忠诚干净担当”是中国共-产-党的优良传统，是中国共-产-党不断发展壮大的精神力量，我们要通过专题教育弘扬优良传统，并以群众喜闻乐见的方式广泛传播，使宝贵的精神财富不被时间之河冲淡带走，并永远滋养我们的心灵。此外，忠诚的反面是背叛，干净的反面是污浊，担当的反面是推诿，这些都需要用法律来规制。因此，我们还应把法治宣传教育引入“三严三实”和“忠诚干净担当”专题教育，确保所有党员干部进一步强化法的观念，维护-法的尊严。
营造严肃认真的党内政治生活环境、纯真简洁的人际交往环境、风清气正的工作事业环境，使每一名干部都能专心致志、心无旁骛地干事创业，真正形成干部清正、政府清廉、政治清明、社会清朗的政治生态，是“三严三实”和“忠诚干净务实担当”专题教育的旨归，我们要群策群力、同舟共济，将美好的目标化为动人的现实，为开放富裕文明幸福建设和宏伟事业发展铸就一片明朗的天空。
学习三严三实读书笔记
多次强调，领导干部要严以修身、严以用权、严以律己;谋事要实、创业要实、做人要实。“三严三实”的提出，简洁而深刻地阐述了党员领导干部修身做人、从政为官、谋事创业的核心理念，体现着共-产-党人的价值追求和政治品格，为加强新形势下党的思想政治建设和作风建设提供了重要遵循。
“三严三实”高度概括如何做人、做事、做官，三位一体，互为关联。“三严”之中，前提是修身;“三实”之内，基础是做人。评价一名党员领导干部的标准有千条万条，但最重要的一条是做老实人、说老实话、干老实事。这就要求做一名合格的党员领导干部，首先从培育健康的人格、激发人格的力量上下功夫。
“三严三实”作为一个完整的思想体系，既体现了世界观与方法-论的有机结合，又体现了内在规律与外在约束的辩证统一;既有思想要求，又有实践标准;既贯穿着马克思主义政党建设的基本原则和内在要求，又植根于中华传统文化的深厚土壤，与中华优秀传统文化中的“君子之道”和“家国情怀”一脉相承。
一、“君子之道”是中华民族代代相传的人格力量的经典形象
深刻指出，中华文化作为我们民族的“根”和“魂”，积淀着中华民族最深层的精神追求，包含着中华民族最根本的精神基因，代表着中华民族独特的精神标识，为中华民族生生不息、发展壮大提供了丰厚滋养。
数千年来，中华民族在长期的历史进程中形成的民族意识、民族文化、民族性格和价值追求，塑造和凝结成为具有中国气派、中国特色的人格力量。这种人格力量可以用两个方面的内容来概括：在形象上，表现为“君子之道”;在内容上，表现为“家国情怀”。在中国的历史舞台上，“君子之道”和“家国情怀”一直是相生相伴、交相辉映，成为中国传统社会毫无疑义的道德制高点。
“君子”是中华民族传统文化人格化的重要概念，是深入人心的人格理想。《尚书》中说，“君子勤道，不作无益害有益。”孔子一生更是对“君子”一词谆谆乐道，《论语》二十篇五百章，有一个总的指导思想，就是劝人学为君子、行为世范。据有关学者统计，“君子”一词在《论语》中共出现过107次。《论语》开篇即以“君子”发问：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”《孟子》中也有82次论及“君子”，
如“君子莫大乎与人为善”，“焉有君子而可以货取乎”，“君子贵人而贱己，先人而后己”，“君子以仁存心，以礼存心，仁者爱人，礼者敬人，爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之”等等。荀子则强调，“法不能独立，类不能自行，得其人则存，失其人则亡。法者，治之端也，君子者，法之原也。”
那么，究竟什么是“君子”?孔子的理解，是“质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子”;究竟什么是“君子之道”? 孔子至少有过三次不同的回答。
一为子曰：“君子道者三，我无能焉：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。”这是孔子从个人修养的角度阐述君子之道，时刻以仁、知、勇三德要求自己，始终朝着不忧、不惑、不惧的目标迈进。
二为子曰：“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”这是孔子从为官者的角度阐述君子之道，作为一名为官从政的君子，自身的行为举止要谦虚庄重，在上级面前，要恭敬有礼，对待老百姓要爱护有加，需要百姓去做的，也应该得体适当，不能过分。
三为子曰：“君子之道四，丘未能一焉：所求乎子，以事父，未能也;所求乎臣，以事君，未能也;所求乎弟，以事兄，未能也;所求乎朋友，先施之，未能也。”这是孔子从为人处世的角度阐述君子之道，强调要各安本分，遵守规矩，先予后取。
孔子关于“君子之道”的三段论述，分别阐发了做人、为官、处世的道理。此外，孔子还用大量篇幅，进行过“君子”与“小人”之辨，如“君子喻于义，小人喻于利”，“君子坦荡荡，小人长戚戚”,“君子泰而不骄，小人骄而不泰”,“君子和而不同，小人同而不和”，“君子周而不比，小人比而不周”，“君子尊贤而容众，喜善而矜不能”等等，勾勒出“君子”和“小人”的明显分野，显示出强烈的价值取向。
孔子认为君子和小人的最大的区别，就是“君子求诸己，小人求诸人”，这里的求，是指责的意思，是说当出现过错或对自己不利的事情时，君子一定会先反思、责备自己，从自身中寻找原因;小人则一定会想办法推卸责任，抱怨别人。这和要求的，每一位领导干部都应该以“君子检身，常若有过”的态度，经常想一想什么是“做人”、什么是“公仆”、什么是“权力”、什么是“考验”，始终不能忘记共-产-党员应该具备的品行和操守，是多么的相似!
孔子之后，后世大家对“君子之道”的引述和阐发不胜枚举。从西汉的董仲舒到唐代的孔颖达，宋代的程颢、程颐和朱熹，明代的王阳明，清代的王夫之等等，历代相沿，融会贯通到中华民族的精神血脉之中，不断丰富和完善“君子”这一理想人格的塑造，受到上至历代思想家及文人士大夫，下至社会各阶层人士包括普通百姓的广泛认同和推崇。直到今天，人们还常说“君子一言，驷马难追”、“君子爱财，取之有道”、“莫以小人之心度君子之腹”等等。在贪污腐-败时有发生、欺骗讹诈屡见不鲜、假冒伪劣充斥于市，一些人不讲诚信、不守规矩、不修官德，不少人慨叹人心不古、世风日下的今天，重提世代尊崇的“君子之道”，倡导全社会都能够学为君子、行为世范、修善讲睦、谦恭礼让、经邦济世、自强不息，无疑具有很强的时代价值和现实意义。
三严三实政治学习笔记
近日，公司党组书记刘国刚为公司系统党员及领导干部上了一堂别开生面的党课，内容是我们党员和党员干部如何做到三严三实。大家都知道，三严三实的内容是“严以修身、严以用权、严以律己，谋事要实、创业要实、做人要实。”我们习提出这一精辟概述，是在新常态下对领导干部廉洁自律的严格要求，也是在新常态下对我们党员领导干部工作作风的要求。
作为南方电网企业的一员，个人认为要做到三严三实，应该从以下几个方面：
重品行，作表率。我们所管辖的设备及人员等事务繁杂，涉及到的承包商也很多，如果作为一名中层管理者，不注重自身的修养，不能正确的运用手中的权利，不能严格要求自己，就很容易犯错误，尤其是部门管理的项目很多，有的涉及的资金也不小，我们一定要加强学习，提高认识，以身作则，自觉远离低级趣味，自觉抵制歪风邪气，这样下面的员工尤其是项目负责人才会效仿你，才会服你管，才会尊重你，佩服你。比如在平日的工作里，在脏活累活面前，自己要带头干，在艰难险阻时，自己要带头干，如果作为一名领导干部处处讲条件，太计较个人得失，这样时间长了别人就会看不起自己，更别谈带领大家干好工作了。
讲诚信，要务实。在我们的企业里，本来就是相当单纯闭塞的工作环境，从这个角度讲，一个部门领导的工作作风，会直接影响到整整改部门的工作作风，更会影响到我们的班组长的成长。因此在工作中我们要尊重科学，尊重客观事实，要言而有信，给下属布置工作是要思路清晰，要责任明确。如果我们领导干部整体浑浑噩噩，对具体事物的流程不清晰，对待各项工作敷衍了事，那么我们下面的人员就会隐瞒事实真-相，层层欺骗，最终将会酿成大事。
有责任，敢担当。现在有一种声音就是为官不易，这也反映出原来当官很容易。在新常态下，我们要有所为才会有所位，我们的领导干部责任更加重大了，这就是新要求，当一天和尚撞一天钟或不撞钟的日子已经过去了。既然组织上把自己放在这个岗位上，就是组织上对自己的信任，自己就要承担起相应的责任，就要有所担当，而不是在风平浪静时夸夸其谈，真正有重要任务时或困难时就能推则推，邋遢扯皮。有的党员干部，害怕承担责任，不敢做事，不敢签字，不敢发表意见，这样很难推动工作，根据刘书记的讲话，他强调了我们在工作中要克服三种心态，首先是要克服走过场的心态，就是说三严三实活动他不会只是一阵风，他并不是走过场和形式，它将会是一项长期的要求，也需要党员干部长期遵循，它本来就是一个合格干部的要求。其次是要克服过得去的疲软心态，我们的工作如果仅仅满足过得去，那就是没有遵循三严三实的要求，也就达不到好干部的标准，我们要坚持高标准严要求，做到某事要实，做人要实，老老实实做人实实在在做事。最后是要克服三分钟热情的心态，就是要求我们党员领导干部要坚持原则，不要朝三暮四，要沿着既定的目标坚持走下去。
要落实好三严三实，关键就在于“严”字和“实”字，只有做到严以修身，才能很好地休养德行，净化心灵和思想，做到身心健康;只有严以用权，才能保证我们的各项法律法规和标准制度得以很好的应用和落实，才能体现出社会的公平正义，才能在官位上做到坦坦荡荡，不辜负于党和人民;只有严以律己，才能发挥正能量，才能在无声无息中不断的影响和激励身边的人，才能不断地修正个人仕途中的的偏差，让自己随时不偏离方向，走正道。只有做到某事要实，我们所作的决策才会符合实际，才会符合科学发展观的要求，才会愿意做一些打基础的工作。只有做到创业要实，才能脚踏实地的从小事做起，才会从群众最为关心的事做起，才会敢于担当责任，才会勇于直面突出矛盾和困难，实实在在地处理和解决问题。只有做人要实，党和组织才会信任自己，群众才会满意自己。
因此我们要随时把三严三实贯穿到我们的工作始终，要以更加严格的标准和要求、以更加扎实的作风和态度，正派做人，踏实干事。
学习三严三实读书笔记
关于焦裕禄的形象，我们在小时候的语文课本中就有了一个比较清楚的熟悉。工作后，又屡次观看了电影《焦裕禄》，屡次集中学习过焦裕禄的精神。小时候只是单纯地以为，焦裕禄是个好人，是个好官，是一个乐善好施的人。但随着自己年龄的增长，岗位的变迁，我对焦裕禄的形象有了更进一步的熟悉和升华。我想，人民之所以一直在怀念焦裕禄、学习焦裕禄，焦裕禄乐善好施仅仅是的一个表象，其本质是焦裕禄的精神是他乐善好施的动力之源。我们学习焦裕禄，学好焦裕禄，重要的一点是要掌控焦裕禄精神的内涵。我体会，焦裕禄精神的内涵主要体现在“三种情怀”上。一是艰苦奋斗的情怀。艰苦奋斗是中华民族的光荣传统，也是焦裕禄精神的精华所在。面对兰考自然灾难肆虐和贫困落后的实际，焦裕禄同道不畏困难、不等不靠，带领全县人民自食其力、知难而进、迎难而上，治“三害”、脱贫困，自己的言行对为艰苦奋斗的作风做了最生动的诠释。改革开放30多年来，固然经济发展了，物资丰富了，但焦裕禄艰苦奋斗的精神永久是我们的立业之本、取胜之道、传家之宝，是我们克服困难不断前进的气力源泉。二是务实为民的情怀。务实为民是我们党的执政基础，焦裕禄同道在兰考工作期间，始终坚持把亲民爱民作为自己的执政所向和执政所求。他到兰考，不是为了做官，而是为人民谋利益。他始终与兰考人民心连心，共患难，心系苍生、情怀百姓。他每一年最少要有60%时间下基层，到农村，进农户，帮助群众解决实际困难。焦裕禄同道的公仆情怀和爱民亲民的工作作风，与这次党的群众线路教育活动的主题高度契合，永久值得我们学习和宏扬。三是清正廉洁的情怀。焦裕禄同道以勤政廉洁、克自奉公的实际行动，践行了他“任什么时候候都不弄特殊化”的庄重承诺，展现了我党人的高尚情操。在新的历史条件下，严以修身、严以用权、严以律己，是每一个从政者应有的政治品格，也是我们党永葆青春活力的关键所在。
对比焦裕禄精神，与焦裕禄等先进人物相比，我感到，还有很大的差距。一是理想境地看，焦裕禄在其短短42年的人生旅途中，时时刻刻都做到了“心中装着全体人民、惟独没有他自己”，对群众、对组织、对事业、对同道清澈无暇、忘我无畏，赤胆忠心。与焦裕禄相比，感到自己在工作和生活上，有时会存在利己主义思想，有时会有私心杂念，说明自己在价值观、人生观、利益观等方面仍有很多差距。二是从工作作风看，存在调研少，深进基层不够等题目，不同程度地存在官僚主义行为。例如，对一些经济社会发展情况的把握，主要通过听到的和在媒体上看到的，两个渠道来获得。没有像焦裕禄同道那样常常深进基层、深进群众，把握第一手资料。三是从学风看，存在只是学学文件、学学报纸、学学参考资料，浮在表面、迫于应付的题目，满足于一知半解。特别是没有像焦裕禄那样十分重视向群众学、向实践学、向身旁的人学。四是从生活态度看，有时总是以为，自己从事文字工作，受了很多苦，受了很多累，心里感到不平衡、有委屈，感到付出的多，得到的少，不能像焦裕禄同道那样，始终保持始终一种乐观向上、乐于奉献的工作豪情。五是从实际工作效果看，接到工作任务，有时首先想到的是怎样尽快完成，而不是怎样做到最好，特别是任务多、压力大的时候更是如此，有时存在应付以求过关的想法，影响了工作效果，没有时刻以高标准严格要求自己。
下一步，我将以焦裕禄同道为标杆，认真依照提出的“三严三实”(严以修身、严以用权、严以律己，找事要实、创业要实、做人要实)的要求，争做一位组织放心、干部信任、群众满意的好干部。具体来讲，就是要做到四个努力：一是努力做一个品质高尚的人。面对自己难以支持的身体状态，面对十分艰苦的工作生活条件，焦裕禄同道每时每刻仍在布满豪情地工作，靠的就是坚定的共-产主义理想信念这一精神支柱。对我而言，学习焦裕禄，就是要像他那样，进一步加强党性修养，坚定理想信念，提升道德境地，寻求高尚情操，补足精神之“钙”。只有钙足了，自己的骨头才能硬，底气才能足，才会有面对各种困难和挑战的精气神。二是努力做一个道德纯洁的人。焦裕禄同道在得了严重肝病的情况下，义无返顾地来到全省最穷最苦的兰考，视百姓为父母，把所有心思全部用在了治理兰考自然灾难上，把全部精力花在了让偏僻穷苦的兰考人民过上好日子上。对我自己而言，学习焦裕禄，在家就是要正真做到孝敬父母，善待家人。在单位就是要正真做到以仁爱人，以和待人，以礼对人。在工作上就是要正真做到时刻绷紧全心全意为人民服务这根弦，摒弃一切私心杂念。三是努力做一个脱离了低级趣味的人。焦裕禄同道 “一床被子用了几十年”，“一件棉衣有几十个补钉”，下乡骑的是一辆破自行车。现在我们的物资条件固然有了很大的改善，但自己要始终保持艰苦奋斗的作风，果断抵制享乐主义和奢糜之风，保持健康、自然、简单的生活和工作方式，真正做到既不沉溺于个人欲看，也不迷恋于物资享受。四是努力做一个有益于人民的人。焦裕禄同道“心中装着全体人民、惟独没有他自己”的公仆情怀，是焦裕禄精神的集中体现。焦裕禄同道到兰考，不是为了做官，而是往为人民谋利益。今后，我将进一步把自己的职位当做一项为人民服务的事业来经营，始终以我党员的标准严格要求自己，正确对待权利、金钱和名利，努力做廉洁自律的榜样，时刻保持我党人清正廉洁的政治本质。
教师三严三实学习笔记
自群众路线教育实践活动开展以来，学校精心组织了形式多样的学习教育活动，达到了突出活动主题、深化学习效果的目的。近日，按照学校要求，我认真学习了关于“三严三实”的精辟论述，深刻感受到这好比一把标尺，是衡量基层工作做的好不好的重要标准。
作为一名党员，我们要严以修身、严以用权、严以律己，同时还要做到谋事要实、创业要实、做人要实。学习贯彻这种精神，关键是要紧密结合自己的教育教学工作，提升个人修养，严明工作纪律，脚踏实地工作，坚持以学生为本，真正做到教书育人，在自己的教学岗位上作出突出的成绩。
作为一名班主任老师，我认为“严以修身”尤为重要。在学校，我们的一言一行都被孩子们看在眼里，而他们正处在成长期，对于各种行为处事的方式都会极力地学习和模仿。因此，我们在做好日常教学管理工作的同时，更要加强自身修养，为学生树立榜样。重点是做好以下几个方面：
(一)正衣冠，做表率。我们要提高认识，加强学习，塑造良好的师德修养，做好学生的榜样，树立正确的引导形象，以身作则，言传身教。要自觉远离低级趣味，自觉抵制歪风邪气，守住校园这片洁净的乐土，不让社会上一些唯利是图、金钱至上、拜金主义思想所迷惑。
(二)讲务实，守信用。从某种意义上讲，班主任务实的工作作风，对整个班级的学风的形成具有直接的影响。在开展工作时我们要尊重教育规律，尊重客观事实，尊重学生的实际情况，踏踏实实，一丝不苟地把班主任的工作做好，并注重工作的实际效果。同时要说到做到，表里如一，始终如一。
(三)多宽容，求稳定。作为班主任，要以博大的胸怀，对犯错的学生多一些宽容和谅解，对同事的某些建议和贬斥多虚心接受和反思，进而赢得同事的支持和学生的尊重。
(四)敢决断、常自省。班级是一个集体，矛盾纠纷是少不了的，作为班主任，在处理矛盾纠纷的时候切忌优柔寡断，要敢于作出决定，采取有力的措施，使其在蔓延或萌发状态中得以根除。班主任工作繁琐，面对的学生个体差异大，不一定每一次的决断都是正确的，所以要经常自我剖析、自我评价，在自省中不断提高。
此外，我们在对待学生的时候，要坚持一切为了学生，一切以学生需要为本，对待学生人人平等。对教学工作，要从实际出发，谋划好自己的工作，做到有效备课，设计好教学环节，不脱离学生这个群体。在自主创新的同时也要脚踏实地，真抓实干，敢于承担教书育人这个重担，勇于面对现实，善于解决问题，不做面子工程。
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