- 相关推荐
曾国藩 三严三实
8月10日，在财政干部素质提升班上，湖南大学李兵教授就“三严三实”与曾国藩的做人、做事、做官等方面，从另一个角度来深入学习理解“三严三实”，给我们上了一场生动的一课。
一、曾国藩是“内圣外王”的标本性人物
曾国藩（1811-1872年），理学家，晚清重臣，湘军创立者和统帅，与李鸿章、左宗棠、张之洞并称“晚清四大名臣”。
曾国藩做为封建地主阶级的代表，率领湘军残酷镇-压太平天国，保住了封建腐朽的大清王朝；他“匡救时弊”、整肃政风、学习西方文化，使晚清出现了所谓的“同治中兴”；他克己唯严，崇尚气节，标榜道德，身体力行，获得了上下一致的拥戴；他的文章兼收并蓄，博大精深，是近代儒家宗师，实现了儒家修身、齐家、治国、平天下、立功、立德、立言的事业。
后人对曾国藩的评价见仁见智，褒贬不一，毁誉参半。因挽救了清廷的颓势，使封建腐朽的大清王朝又延长了60多年，被称为“中兴第一名臣”、“中国历史上最著名人物”；因帮助清廷镇-压太平军、捻军，被称为“汉-奸”、“刽子手”、“曾剃头”；因向洋人卑躬屈膝，被称为“卖国-贼”。可以说对曾国藩“誉之则为圣相，谳之则为元凶”。
二、曾国藩的做人、做事、做官的“严”和“实”
（一）、严以修身
作为一个在政坛上极为成功和耀眼的大人物，曾国藩区别于其他政客最为显著的地方，就是非常注重完善自己人格的修炼，以此促进仕途的建立。他一生遵循着“内圣外王”的儒家思想，对内修身养性，对外力图实现“齐家治国平天下”的梦想，守笃实，戒机巧，守强毅，戒刚愎；不贪财，不失信，不自是；兢兢业业，在自己的道德修养上一刻也不敢放松，所以他的人品得到了世人的好评。
——良好的道德品格是立身处世的根本
曾国藩最为尊崇的孔圣人说：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。”意思是说：品德不加以修养，学问不加以钻研，听到了义却不能遵循去做，不对的地方不能改正，这些都是我忧惧的。
曾国藩也和平常人一样，有着自己的不良习性。但他与别人不同之处就在于：一旦当他意识到自身的错误和不足之处，就会通过不断自励，严格限制自己，来改掉不良习惯，不断完善自身的品德修养。他认为，任何人在面临各种人生处境中，都应通过“真心诚意”的德性修养，最终达“民胞物与”的崇高道德境界。对于修身养德，在数十年的身体力行中，他多有体悟，他的很多理念和做法，至今仍值得我们借鉴。
曾国藩终生手不释卷，枕书而眠，尤以散文创作成就著称，著多篇经典范文，可谓字字珠玑、句句精妙。《曾国藩家书》中留存家书1400多封，内容极为广泛，大到经邦纬国，小到人际琐事，充分反映了传统儒学的为人立世之道，表漏了曾国藩的精神、人品。
——勤奋和坚持能够弥补先天智慧的不足
曾国藩是中国历史上最有影响力的人物之一，但他小时候天赋却并不高。国学大师梁启超评论他，跟同时代的豪杰相比，他是个智商低下的人。他给自己的孩子在家书中，说自己年少时在同辈中是“愚陋之至”——就是说是最笨的。
民间流传这样一个故事：1825年一个晚上，14岁的曾国藩在家读书，一篇《岳阳楼记》不知读了多少遍，就是背不下来。一个贼潜伏在屋檐下，想等他睡了偷点东西。可是等啊等，他就是不睡，贼听着都会背了，他还是翻来覆去的背那篇文章。贼实在忍无可忍，推门进去，把书夺来丢在地上说：“这种水平还读什么书？”说完随口把那篇文章背诵一遍，扬长而去。背书背不过贼的曾国藩，读书勤奋，坚持不懈，靠着非凡毅力和超人付出，成就了维护封建王朝统治的大事业。
（二）、严以用权
《淮南子·主术训》中有一句话：“智欲圆而行欲方。”就是说，既要中庸、圆滑，同时又不能失正气、骨气和品德，要有自己独立的个性。曾国藩在腐朽的封建王朝中为官，但他却做到了不趋炎附势，不随波逐流，不贪不腐，这是非常难能可贵的。
——操守坚定，摆正官、权、名、利的关系
曾国藩很早就立下了不靠做官发财的铮铮誓言，实际上，他始终把握住了一条，那就是:绝不把公-款放进自己包中。他在家信中说一生积蓄是1.8万两白银。有句话说清朝的腐-败：“三年清知府，十万雪花银”。他为官30多年，最后官居一品，他的积蓄充分说明了他的廉洁。
曾国藩打败太平天国后，手握重兵，许多手下建议他一举消灭满清，让曾国藩称帝。但他毫不犹豫的否决了这个建议。作为权臣，在功高震主之下仍能身名俱泰，关键在于他熟读史书，树立了正确的从政观，看淡权利的得失。
——真心爱民，关心人民疾苦
曾国藩认为，养民是为民，做官也是为民。当官不为民着想，那是让人深恶痛绝的事情。为民不是一句空话，更不是做几件事情摆摆样子就可以了。而是要全身心地投入，真心实意地去爱。“爱”字中间有一个“心”字，所以，爱民就要出于真心。
曾国藩为官期间，体恤爱民，亲自了解民间疾苦，多次为民请命，减免税赋。1851年12月28日，他对人民疾苦向咸丰帝上了一份奏折，提到了造成人民疾苦的主要原因：一是银价太高，钱粮难交；二是盗贼太多，良民难以安生；三是冤案太多，百姓伸冤难。1858年，他还亲自编写了《爱民歌》，来以此教育、约束湘军，赢得民心。
（三）、严以律己
曾国藩的一生是在天天严以自律中度过的。他是对自我反省和批判最多的人之一，不仅严厉，而且细致，如针如刺，直指心灵中最漆黑的部分。你可以不佩服他的功业，不佩服他的道德，也不佩服他的文章。但是你不得不佩服他善于听取别人批评，毫不掩饰自己的过失，善于改正自己错误的雅量。
——严以自律，勇于改过
曾国藩曾经这样说：知道自己的过失，但加以承认，毫不犹豫的改正，这是最难做到的事情。豪杰之所以成为豪杰，圣贤之所以成为圣贤，便是在这个问题上光明磊落，超过别人。他天天记日记，写出自己的过失，时时警惕，以求改过。直到年衰官高，仍不肯稍稍放宽。他说:人不勤劳，什么事都会荒废，我一天不做事情，就会又惭又愧。他这种勤求己过的精神，是一般人不可及的，也许这是他能成大事的重要原因吧。
曾国藩特别注重听取别人的意见，从中获得自己道德修养的努力方向。1843年2月的一天，他的好友邵蕙西当着他的面，数落了他几件事：一是怠慢，结交朋友不恭敬，不能长久；二是自以为是，作诗写文固执己见；三是虚伪，对人能作出几副面孔。话虽少，但件件是实，句句属真，锋芒直指曾国藩的病处。曾国藩在日记中写道：“我有直率的朋友真是幸运啊，否则我还沉溺在大恶之中而不能自拔。”
——为官时时处处如履薄冰
曾国藩以盖世之功而能于众说诋毁中安然保全自身，全赖于他懂得“至刚非刚，至柔非柔”的道理。他潜心治学砺志，以恬淡的出世之心来入世，在困厄中求出路，在苦斗中求挺直，敢于直面现实，以坚韧无畏的精神成就了“天下之大功”，最终赢得了“中兴名臣”的美誉。
他的“为官三不”原则：一是“不事事参与”。他说舜和禹之所以得到天下，靠的是恭敬待人，善于发挥部下的才能，而不是事必躬亲，事事插手。二是“不终”。他说身居高位的人，面临着许许多多的危险，能够善终的人太少了，所以他一天比一天谨慎。三是“不胜”。他官做的越大，越是感觉如临深渊，如履薄冰，越是高兴不起来，总是担心自己不能胜任。
（四）、谋事要实
综观曾国藩一生的思想倾向，他以儒家为本，杂以百家为用。他以实际情况的变化不断调整自己的战略思维，注重调查研究，从实际出发确定谋略，不断取得了新的成就。
——因时制宜，理论和实践相结合
知识可以从间接的书本中来，可从直接的实践中来，而犹可宝贵的是将两种知识结合起来，形成与实际相符合的新思路，曾国藩正是遵循这样的认识路线的。
鉴古而不泥于古，效人而不拘于人。是曾国藩学习和掌握方法-论的特点。他极善“苦思”，也极善总结前人和自己的实践。他认为：“用兵之道与读书同，不日进则日退，须日知其所无，月无忘其所能”为妙。执著的追求，长期治军的认识积累，形成了曾国藩的颇具影响、颇含辩证思维的战略战术思想。这大概正是这位儒将对后人影响持续到今天的缘故。
——见微知著，把握事情的态势
曾国藩认为，事务的发展变化，总有些先兆。树叶落了，天气就要变冷；柱石潮湿了，可能就要下雨；月亮有了晕圈，预示着要刮大风。要善于见微知著，洞察时局，把握事情的态势，从而抓住机遇，做好选择。
曾国藩的时代，清朝已经病入膏盲。他选择了维护大厦将倾的晚晴江山，也许这种选择并不高明，并不足取。但是这种选择的成功，更能说明他勉力支撑、纵横斡旋的能力。值得一提的是，曾国藩在他的选择中，并不是简单、顽固的固守旧的东西，而是力求在旧的成分中尽量加进那些新的东西、时代的东西。
（五）、创业要实
从曾国藩的一生来看，他的功业来得非常不容易，没有任何侥幸之处，完全是靠一步一步的努力打拼建立起来的。他勤于政务是很出名的，每天很早就起来，一直工作到深夜，中途很少休息。
——埋头苦干，脚踏实地做实事
曾国藩提倡躬身力行，创立了为官“五到”之说，即身到、心到、眼到、手到、口到。其实无非是脚踏实地、不厌繁琐、不怕艰难的躬身实践。看上去虽不觉是难事，但若没有决心、不踏实的人，是做不到的。他任直隶总督时，上任十个月，直隶审结旧案12074件、新案28121件，积案基本澄清，其勤劳可见一斑。
曾国藩说，实者不说大话，不好虚名，不行架空之事，不谈过高之礼。毛泽东对此极为推崇，并践行一生。
（六）、做人要实
曾国藩说：“聪明外漏者德浅，词华太盛者福浅。”在为人处事中，他强调平和朴实，不求标新立异。他秉持“守拙”的策略，体现了“大智若愚”的智慧。
——宁人负我，我勿负人
曾国藩为官从不轻易接受他人的恩惠。他认为，为人贵雅量，要“推诚守正，委曲含宏，而无私意猜疑之弊”，“凡事不可占人半点便宜”，做人要“宁人负我，我勿负人”。
曾国藩在处理与左宗棠的关系上，最能表现他的“宁人负我，我勿负人”的处世原则。”曾、左二人共事十余年，交情甚厚，曾对左还多有提携与相助之恩。然而同治三年，湘军攻克天京后，左宗棠挑起了矛盾，二人在皇帝面前打起了笔墨官司，从此割袍断义，再无书信往来。之后，左到处说曾的坏话，而曾不曾说过左任何不是。左宗棠收复新疆时，曾国藩为其筹饷，始终不遗余力，而且推荐自己最得力的湘军将领刘松山随之西征，左宗棠在陕甘新疆建功立业皆赖此军。曾国藩的所作所为显然比左宗棠更大度。
——开阔气量，学会谦虚谨慎
在曾国藩看来，气量是修养的一个重要方面，气量比才干更为重要。他注重开阔自己的气量，培养豁达的心胸。正是秉持这样的处事原则，不断严格要求自己，训导自己的下属，才奠定了他胜利的基础。
三、从曾国藩身上，得以下启示：
1、做平凡的人但不能做平庸的人。平凡的人把平凡的工作做成伟大，平庸的人使崇高的工作变得卑下。无论你现在正从事着什么工作，都要将它视为你毕生的事业来对待。不要以为“事业”都是伟大的、让人津津乐道的壮举。正确的认识自己平凡的工作就是成就辉煌的开始，也是你成为出色干部最起码的要求。全心投入工作，视平凡的工作为毕生的事业，充分焕发热情，你就会感受人生充满热忱时的喜悦，由此你也会享受到人生中梦想成真的幸福。
2、做不了大官，可以做对人民有益的事。我们在基层机关工作，能大官者几无可能。但我们可以做对人民有益的事，只要把眼下的工作做好、做精、做透、做到登峰造极，同样可以实现自己的人生价值，得到群众的认可，实现自己的抱负。
3、不要抱怨，勇敢前行。人总是在困难中前行，千万不要抱怨。抱怨是弱者的心态，于事无补，于人于己无益。这个世界就是一个竞争决定生存的世界，是一个实力者占据主导地位的世界。没有实力，没有过硬的本领，遭到别人的白眼，被别人看不起很正常。这时你还不努力，那你就是失败者，是一个懦弱的人。
4、修身养性，完善自我。注重奋斗的过程，不必过分追求结果，要有“只问积劳不问成名”的境界。名利得失犹如浮云，总要被风吹散的，留下的仍然是白云蓝天。有这样的认识，我们才能快乐的工作，幸福的生活。
曾国藩修身立已对领导干部践行“三严三实”的启示
历史是一面镜子，可以照亮今天，也可以照亮未来。
近代以来，民间流传着“从政要读曾国藩，经商要读胡雪岩”的说法。曾国藩天资平平，却在儒家崇尚的“立德、立功、立言”“三不朽”上都有建树，甚至被人誉为“中华千古第一完人”，这与他严格修身律己有极大的关系。曾国藩的修身律己对于今天领导干部践行“三严三实”的要求，也有借鉴和启示意义。
严于修身
曾国藩出生于湖南一户偏远山村里世代务农的普通农家。曾国藩天赋不高。梁启超、左宗棠等都曾说，曾国藩一生不以才气见长。
曾国藩考秀才，连考7次，到22岁才考中，27岁时考取进士，而且考得不太好，名列三甲第42名，赐同进士出身。然而，进人翰林院之后，曾国藩开始飞黄腾达，10年7迁，连升10级，其中1年连升4级,37岁时官至正二品，清朝只此一人。
当时清朝仅有6个部，曾国藩一人兼任5个侍郎，被称为“侍郎专家”。曾国藩镇-压了太平天国，慈禧封他一等侯爵，成为清代以文人而封武侯第一人。曾国藩历任两江总督、直隶总督，位居一品高位。在他的倡议下，中国建造了第一艘轮船，建立了第一所兵工学堂，印刷翻译了第一批西方书籍，安排了第一批赴美留学生。
天资一般的曾国藩能成为清朝“中兴之臣”，成就一番事业，与其注重自身修养关系极大。曾国藩年轻时有抽烟、暴躁、自负、好色等诸多毛病，后来意识到自己的问题，决心改过修身。20岁时他将自己的号改为涤生。“涤者，取涤其旧染之污也;生者，取明袁了凡之言‘从前种种，譬如昨日死，以后种种，譬如今日生也’。”曾国藩改过修身的一个重要方法就是记日记，把每天的所思、所想、所作、所为一点一滴记录下来，然后进行反省、检讨、约束、改正，甚至把日记抄录数份交给朋友、家人阅读，真诚听取他们的意见和建议。
一日，曾国藩在日记中抱怨自己的顶头上司骆秉章对他冷淡，他三弟阅后评论道:“兄之面色，每予人以难堪。”曾国藩意识到自己素来自负，于是加以改正。
儒家历来强调“吾日三省吾身”，日日知非，日日改过，这对于各级各类领导干部严以修身，坚持真理，修正错误，不断提高自己的精神境界仍有重要现实意义。今天，一些领导干部违法乱纪甚至走向犯罪的深渊，与这些人放松对自己的要求，不自我反省，不思过改过，不严于律己，不重视自身素质和境界的提高关系极大。保持共-产-党人的高尚情操和人格魅力，要靠外界的他律，更要靠内在的自律，严以修身永远是领导干部为人从政的根本准则。
警戒贪财
一定的金钱财物是人们生存和发展的基础，但古人言“君子爱财，取之有道”。突破一定的规矩和界限，谋取不义之财，贪得无厌，就要付出代价。今天，一些领导干部利用手中的权力将贪腐来的钱财供子女挥霍享受，出现了一些“富二代”、“官二代”“坑爹”的现象，教训十分深刻。
曾国藩也曾见财心动，但他最终节制了自己的好利欲望，保持了清廉的作风。他在日记中写道:“昨晚，我梦见一个朋友得了一笔意外之财产，我心动了。早上醒来，觉得自己很可耻，好利之心居然在梦里都表现出来。中午吃饭时，席上，有人说另一个人最近也发了一笔横财，我的心又为之一动。我这个人真是卑鄙、下流。”
曾国藩立下并践行了“不靠做官发财”的誓言。他当过两任总督，合法收人达180万两白银，但他去世时仅留下1.8万两。他告诉儿子，办丧事不要收礼，他留下的1.8万两银子在办丧事时全花光了。
曾国藩曾告诫家人，欲望无止境，做人要知足。不知足就会纵容贪欲之火，会导致欲火燎原、洪流溃坝。曾国藩留给后人的遗产仅有老家的房子和藏书。曾国藩在遗书中写道:“今将永别，特立四条以教汝兄弟。一曰慎独则心安;二曰主敬则身强;三曰求仁则人悦;四日习劳则神钦。此四条为余数十年人世之得，汝兄弟记之行之，并传之于子子孙孙，则余曾家可长盛不衰，代有人才。”大多数官宦人家，盛不过三代。曾氏家族作为中国历史上屈指可数的名门望族，一百多年来几经改朝换代，八百多人中无一不肖子孙，代代都有英才出。曾国藩的儿子曾纪泽和曾纪鸿，一个是著名的外交家，一个是著名的数学家;曾国藩的孙辈中，曾广钧23岁即中进士;曾国藩的第-四-代孙曾约农、曾宝荪都是大学校长、著名的教育家;曾国藩的第五代、第六代遍布海内外，大都学有所成、有所建树。曾国藩警戒贪财和严谨的家风启示我们:让子女成才比留给子女钱财要重要得多。
势惕贪色
饮食男女，人有七情六欲，无可厚非，但要守住底线，不可贪色。今天，一些领导干部放任自己的欲望，突破底线，玩弄异性，权色交易，道德败坏，违法乱纪，严重损害领导干部的形象，有些人为此付出了沉重的代价。在查处的领导干部违法犯罪案件中，绝大多数违法犯罪的领导干部都涉及生活作风腐化问题。
曾国藩年轻时也好色，但他遏制住了自己的贪欲，他在日记中多次记载了自己内心的挣扎。
曾国藩在一则日记写道:一日，得知朋友陈源哀新纳了一漂亮小妾，艳羡不已，便登门想一睹芳颜。到朋友家后先聊了点学问，接着就夸朋友艳福不浅，非要朋友叫出小妾看一眼不可，朋友无奈便唤出小妾，曾国藩大赞其美，还夹杂一些挑逗的言辞，令人十分难堪，在回家的路上，还想人非非。曾国藩在当晚的日记中反省自己，真是“押衰大不敬”，“闻色而心艳羡，真禽兽矣。”
又一日，曾国藩参加进士同学的团拜，所拜之家姬妾众多，使得曾国落“喜色”之心油然而生，东张西望，颇失大雅。他回家后在日记中写道:“是日，目屡邪视，真不是人，耻心丧尽，更问其他?”通过反躬自省，曾国藩遏制住了自己贪图美色的欲望，坚守了做人为官的行为底线，保住了不贪色的美名。
替防贪名
全心全意为人民服务是我们党的唯一宗旨，各级各类领导干部都是人民的公仆，追逐个人的名望地位与我们党的性质和对领导干部的要求格格不人。然而，现实生活中却有一些领导干部不务实事，不求实效，好大喜功，贪图虚名，花拳绣腿，搞劳命伤财的面子工程、形象工程甚至豆腐渣工程，所造的“政绩”经不起实践的检验、人民的检验，更经不起历史的检验，老百姓怨声载道，落下一片侮骂声。
曾国藩深谙“负天下之名者，而天下之谤恒随”的道理，始终保持着清醒的头脑。平定太平天国后，曾国落收到无数对其歌-功-颂-德的来信，有人赞美其“功高日月，德被神州”。对此，曾国藩采取的态度是:一封不回，并让其幕僚装订成册，写上“迷汤大全”四个字，以警醒自己。当时，人们曾四次建议曾国藩称帝，结果都被曾国落断然拒绝。
曾国藩不为功名所累，不逐名而名垂后世，一百多年来仍为世人津津乐道。这启示我们，“政声人去后”，领导干部做人要实、谋事要实、创业要实，“知屋漏者在宇下，知政失者在草野”，群众自有公论，历史自有公论。
【曾国藩 三严三实】相关文章：
三严三实的实05-07
的三严三实05-07
三严三实05-07
三严三实05-07
三严三实05-07
三严三实经典05-07
三严三实05-07
以三严三实05-07
三严三实05-07