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三严三实 善始善终
习关于“严以修身、严以用权、严以律己，谋事要实、创业要实、做人要实”的重要论述，对党员干部，尤其是年轻的干部同志有着指明灯式的意义。党员干部的一言一行代表着党的形象，而年轻干部更要加强自我修养，争做“三严三实”的好干部。
一、有民心，严修身，实做人
一是心中有民立忠诚。坚持对党、对组织、对群众忠诚老实，坚持做老实人、说老实话、干老实事，襟怀坦白，公道正派。尤其是要发扬钉钉子精神，保持力度、保持韧劲，善始善终、善作善成。二是学无止境求提升。坚持读书、思考、钻研以提升党性修养，向书本学，学党建、学经济、学社会管理等提升道德境界，做到干一行、爱一行、钻一行、成一行。向实践学、向群众学、向书本学，自觉远离低级趣味，抵制歪风邪气。
二、有责心，严律己，实谋事
一是心中有责做实事。“古往今来必成于实”，制定政策、确定方案坚持从实际出发，坚信空谈误国、实干兴邦，谨记“搭一次花架子，就把群众心伤一回；走一次过场，就与群众的距离远一分”，确保群众反映有落实，期盼有回应，困难有解决，始终将为群众解决“最后一公里”问题作为对自己的高标准、严要求。二是处处严格树标杆。思想上心存敬畏、手握戒尺，慎独慎微、勤于自省，遵守党纪国法，做到为政清廉。工作上主动请缨“啃硬骨头”，用实力和韧劲保证工作完成；主动闯关“破解难题”，使“慢吞吞”无成效的工作变为“静悄悄的急行军”。
三、有戒心，严用权，实创业
一是心中有戒持勤廉。要坚持用权为民，任何时候都不搞特权、不以权谋私，坚决让权力在阳光下运行。坚持“勤恳做事，清白做人”，不该做的事坚决不做，不该违反的规定坚决不去违反，不该触碰的红线坚决不去触碰。二是脚踏实地担责任。每个党员干部都要将真抓实干作为自己的最低标准，敢于担当责任，勇于直面矛盾，善于解决问题，努力创造经得起实践、人民、历史检验的实绩。
严是平安，促善始善终 ——为政莫忘“三严三实”
明代曹鼐，年轻时曾在地方为吏。有次押送一名女犯，途中夜宿破庙。女犯天生貌美，顾盼间令其心动。为了提醒自己抵住诱-惑，他不断在纸上写下“曹鼐不可”，整整一夜写了烧，烧了写，以此律己直到天亮。此后在仕途上，曹鼐常以这四字严格自律，终成一代名相。
战国时期，鲁国宰相公仪休最喜吃鱼。人们争相买鱼送他，公仪休却坚辞不受。弟-子问何故，公仪休说，收了人家的鱼就要按人家的意思办事，难免违反国家法纪，如果我被免职了还能吃上鱼吗？不收人家的鱼就不会被免职，这样就能“长自给鱼”。
两则古代故事，虽年代久远，读来却仍令人深思。一者抵制美色，一者拒绝贿赂，都源自于律己以严，也都因此而得平安风顺。这深刻启示人们，对自己从严要求，不仅是做人做官的本分，也是平安生活的保障。对于领导干部来说，无论谋事还是创业，行得正，才能走得稳；要求严，方能干成事。谆谆告诫各级领导干部要严以修身、严以用权、严以律己，道理正在于此。
“靡不有初，鲜克有终”，若求得走正道、有作为，慎独、自律很重要。探究一些落马者的腐-败轨迹，直可追其入仕之初。缺乏自律，或要求很宽松，对一些微小之贿并不警觉，其结果就是“针尖大的眼进斗大的风”，陷入泥淖而不能自拔。古人有诗说得好，“一点清油污白衣，斑斑驳驳使人疑。纵饶洗遍千江水，争似当初不污时。”唐代贤相陆贽的话更引人思考：“贿道一开，辗转滋甚，鞋靴不已，必及衣裘；衣裘不已，必及币帛；币帛不已，必及车舆；车舆不已，必及金璧。”惟有敬慎戒惧，在微末上堵住漏洞，才会一辈子堂堂正正做人、清清白白做官、干干净净做事。
应看到，领导干部身处纷繁复杂的世界，面临权钱色利诸方面的诱-惑，不仅繁多，而且经常。抵御各种诱-惑，一如逆水行舟，若不能以严守道、以严凝神、以严聚气，放低了境界追求，放宽了用权边界，放松了约束标准，难免就“一篙松劲退千寻”。受贿成习的倪俊雄，在基层也曾是典型的青年励志楷模。伸手接钱的柳本贤，20多年未有多拿过国家一分。诸多事实表明，恪尽职守、廉洁奉公并不难，怕的是居官日久，不再严字当头，而生骄气、惰气、官气、暮气，各种腐-败微生物乘机入侵，以致病入膏肓，焉得善终？倘若能以“严”为戒，始终以严肃的态度、严格的要求、严明的纪律，修身、用权、律己，又岂会难敌诱-惑、折戟沉沙？
古代官吏尚且懂得祸莫肇于放纵，作为党的领导干部更应懂得，“为官一任”，不仅要“造福一方”，还要“清风一路”，才能“一生无悔”。守得一个严字，外无愧于人，内无愧于心，才能实践党的根本宗旨，做一个有益于人民的人。
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