高中语文苏教版必修一文学常识

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高中语文苏教版必修一文学常识

1、词的起源:产生于唐,盛行于宋。词即歌词，指可以和乐歌唱的诗体，句式长短不齐。被称作诗余、长短句、乐府、曲子词、歌曲等。

高中语文苏教版必修一文学常识

2、词牌和标题：词牌是一首词词调的名称；标题是词的主要内容的集中体现。

3、词的分类：

（1）词大多分段，一段就是一个乐段，叫“片”或“阕”，分两片的最为常见。

（2）词按字数分成小令、中调和长调三种，小令（58字以内）、中调（59-90字）、长调（91字以上）

（3）按作家的流派风格：

婉约派：柳永、秦观、李清照、周邦彦、姜夔等

豪放派：苏轼、辛弃疾等

4、食指，原名郭路生，中国现代诗人，代表作品《海洋三部曲》、《相信未来》、《这是四点零八分的北京》、《鱼儿三部曲》等。

5、潘洗尘：中国现代诗人，代表作品《饮九月初九的酒》《想起1970年的冬天》等。

6、舒婷，原名龚佩瑜，中国现代诗人，朦胧诗派代表人物，作品集有《双桅船》、《会唱歌的鸢尾花》、《始祖鸟》，《致橡树》是朦胧诗派代表作品之一。

7、朦胧诗派：20世纪80年代诗坛上出现的一个新的诗派，以舒婷、顾城、北岛、江河、杨炼等为代表，他们善于通过一系列琐碎的意象来含蓄地表达出对社会阴暗面的不满与鄙弃，开拓了现代意象诗的新天地，新空间。

8、海子，原名査海生，中国现代诗人。代表作品《土地》、《亚洲铜》、《面朝大海，春暖花开》、《麦地》、《以梦为马》等，2001年获得“人民文学诗歌奖”。

9、保尔·福尔：法国诗人，被称为“象征派诗王”，代表作品《回旋舞》等。

10、戴望舒：名承，字朝安，小名海山。曾用笔名梦鸥、梦鸥生、信芳、江思等。诗人，翻译家。代表作品《雨巷》《我的记忆》《望舒草》《望舒诗稿》等。

11、卞之琳：曾用笔名季陵，诗人（“汉园三诗人”之一）、文学评论家、翻译家。代表作品《断章》，另有诗集《鱼目集》《三秋草》《十年诗草》等，被公认为新文化运动中重要的诗歌流派新月派的代表诗人。

12、郑愁予：原名郑文韬，中国台湾当代诗人。代表作品《错误》、诗集《寂寞的人坐着看花》等，被称为“浪子诗人”，“中国的中国诗人”。

13、荀子，名况，战国末期赵国人，前秦儒家学派代表人物之一，著名思想家、文学家、政治家，时人尊称“荀卿”，提倡性恶论。

14、韩愈，字退之，唐代文学家、哲学家、思想家，祖籍河北昌黎，世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎，又称韩吏部。是唐代古文运动的倡导 1

者。谥号“文”，又称韩文公。后人尊称他为“唐宋八大家”之首，与柳宗元并称“韩柳”，著有《昌黎先生集》。

15、唐宋八大家：唐代的韩愈、柳宗元，宋代的苏洵、苏轼、苏辙、欧阳修、王安石、曾巩。

16、赫尔曼黑塞：瑞士籍德国人，1946年诺贝尔文学奖得主，代表作品《彼得·卡门青》、《荒原狼》等。

17、老舍：原名舒庆春，另有笔名絜青、鸿来、非我等，字舍予。中国现代小说家、著名作家，杰出的语言大师、人民艺术家，新中国第一位获得“人民艺术家”称号的作家。代表作有《骆驼祥子》、《四世同堂》、剧本《茶馆》。

18、韩少功，中国现代作家，笔名少功、艄公等，“寻根文学”主将，代表作品《爸爸爸》、《马桥词典》。

19、雅-伊瓦什凯维奇：波兰作家，代表作品《红色的盾牌》《荣誉和赞扬》等。

20、曹文轩，中国现代作家，学者，精于儿童文学创作，代表作品《草房子》、《山羊不吃天堂草》、《根鸟》《青铜葵花》等。

21、刘亮程：中国现代作家，散文集《一个人的村庄》《库车》《风中的院门》等，著有诗集《晒晒黄沙梁的太阳》，。被誉为“20世纪中国最后一位散文家”和“乡村哲学家”。

22、郁达夫，原名郁文，中国现代著名小说家、散文家、诗人。代表作《沉沦》《故都的秋》《屐痕处处》《春风沉醉的晚上》《过去》《迟桂花》等。曾与鲁迅创刊合编《奔流》。

23、梭罗：美国作家、哲学家，超验主义代表人物，有长篇散文《瓦尔登湖》。另有代表作品《郊游》《缅因森林》等。

24、奥尔多利奥波德：美国生态学家，科学家，环境保护主义者，被称作美国新保护活动的“先知”“美国新环境理论的创始者”。代表作品《沙乡年鉴》，是作者的自然随笔和哲学论文集，也是土地伦理学的开山之作。

25、柳宗元字子厚，唐宋八大家之一，唐代文学家、哲学家、散文家和思想家。世称“柳河东” “河东先生”，因官终柳州刺史，又称“柳柳州”。柳宗元与韩愈并称为“韩柳”，与刘禹锡并称“刘柳”，与王维、孟浩然、韦应物并称“王孟韦柳”。有《河东先生集》，《始得西山宴游记》是其“永州八记”之首。

26、苏轼：字子瞻，又字和仲，号东坡居士，北宋文学家，宋代文学最高成就的代表。其诗题材广阔，清新豪健，善用夸张比喻，独具风格，与黄庭坚并称“苏黄”。词开豪放一派，与辛弃疾同是豪放派代表，并称“苏辛”，有《苏东坡集》。

苏教版必修一文学常识及课文内容2016-07-17 10:51 | #2楼

课本必修一

《沁园春长沙》

毛泽东，字润之，伟大的无产阶级革命家，也是杰出的诗人。词作有《沁园春·雪》、《沁园春·长沙》、《水调歌头·游泳》等。

词，是我国传统诗歌中的一种特殊体裁，起源于隋唐之际，大盛于宋，随着金元北曲的盛行而衰亡。它原本是配合燕乐曲调的歌辞，在发展过程中渐与音乐分离，成为纯粹的文学样式。初起是称“曲子”、“杂曲子”和“曲子词”，后来也称作“乐府”、“长短句”或“诗余”。

课文内容：

上阕写眼前的景物和心中所思——谁主沉浮；下阕追忆往事，表现青年时代的革命精神和伟大抱负。

《相信未来》

食指，本名郭路生，生于1948年。食指早期的诗歌有一种对待生活“不抱幻想，也不绝望”的存在主义的精神。“文-革”前的1965年开始写作新诗。1967年写下《鱼儿三部曲》，《海洋三部曲》、《相信未来》、《这是四点零八分的北京》、《热爱生命》

著有诗集《相信未来》、《食指、黑大春抒情诗合集》、《诗探索金库·食指卷》、《食指的诗》等。 2001年4月28日，患有精神分-裂症的食指和已故11年的海子被授予第三届人民文学诗歌奖。体会诗行的多节拍艺术效果。他的诗歌直接影响了“朦胧派”诗人，如北岛、顾城、舒婷等。课文内容：

句中停顿；

当/ 蜘蛛网/ 无情地/ 查封了/ 我的/ 炉台

当/ 灰烬的/ 余烟/ 叹息着/ 贫困的/ 悲哀

我/ 依然/ 固执地/ 铺平/ 失望的/ 灰烬

用/ 美丽的/ 雪花/ 写下：/ 相信未来

《获得教养的途径》

1、赫尔曼·黑塞，诗人、小说家。生于德国，后入籍瑞士。代表作《在轮下》《荒原狼》《彼得·卡门青》，《纳尔齐斯与哥尔德蒙》《玻璃球游戏》等。

黑塞被称为德国浪漫派最后一位骑士，作品多采用象征手法

本文是一篇关于读书的随笔。

课文内容：

作者紧扣研读文学作品是获得教养的主要途径这一观点。

先指出教养是对精神和心灵的完善和追求。

接着论述了阅读的作用，在阐述这一问题时，文章提出获得教养必须以个性或人格的追求为前提，必须进行爱的阅读，敬重知识；接着又从反面论述，剖析一些年轻人轻视读书，追求享乐的现象，指出要提高阅读层次。

从第六段开始，进一步阐述通过阅读经典作品获得教养的必要性，以儿童阅读的不同发展趋向为例，介绍不同层次的两类阅读，通过对比，说明阅读能使人心智成长，能使读者面前的世界变宽。最后，以个人的阅读体验为例，说明经典作品具有持久的魅力，反复阅读，可以不断有所感悟，有所发现。

文章用的是谈话的方式，以亲身体验告戒读者，既有理性思考，也很有感染力，许多论述充满对

高一上语文基础积累共7页

读书的感情。

句子理解：

对思想家或者作品的每一部杰作的深入理解，都会使你感到满足和幸福----不是因为获得了僵死

的知识，而是有了鲜活的意识和理解。

思想家可作家的每一部杰作，本身就是具有很浓的人文和文学价值，如果能对杰作作深入理解，一定会在思想上、思维主向得到价值的启示。

杰作常常不像时髦读物那么适口，那么富于刺激性。杰作需要我们认真对待，需要我们在读的时

候花力气、下功夫。

1) 杰作具有巨大的思想价值和文化价值，如果仅肤浅地浏览，是不可能理解其精髓的，需要认

真读，反复读；

2) 而对于时髦读物往往用一些低俗的内容和表现形式迎合读者。

3) 作者认为阅读检作能提升人的修养，为此需要花大力气。

我们得向杰作表明自己的价值，才会发现杰作的真正的价值。

1) 阐述的是阅读的态度：必须有一种崇敬之心，庄重之感，深有影响，有世界声誉的杰作

2) 阐明一个认识：不仅在多读，更在于“爱的阅读”“敬重知识”和“心的教养”。

2．荀子，（约公元前313—前238），名况，字卿，战国末期赵国人，儒家学派的最后一个代表人物，强调后天学习的重要性，认为后天环境和教育可以改变人的本性。《荀子》是荀子及其门人所著，标志着古代说理文的进一步成熟。他的散文说理透彻、语言质朴、多排比句，又善用比喻。《劝学》是《荀子》的第一篇。

课文内容：《劝学》

学习应该采取什么方法？应该持什么态度？

要积累：积土成山，积水成渊

不积跬步，不积水流正反

要坚持：骐骥一跃，驽马十驾对照

朽木不折，金石可镂反复

要专一：蚓－－用心一也设喻

蟹－－用心躁也

3．韩愈（768-824），字退之，祖籍昌黎，韩愈在文中多次自称“郡望昌黎”，人们也称他韩昌黎。韩愈是唐代古文运动的倡导者，他提倡三代两汉散文，主张“文以载道”，强调文章内容的重要性；在文学形式上力主创新，对后世散文影响深远。他的诗歌，题材广泛，风格险怪，讲究用奇字，造奇句，人们评为“以文为诗”。与孟郊、贾岛等人自成一派，史称“韩孟诗派”。诗文被门人辑为《昌黎先生集》。

课文内容：《师说》

韩愈所说的“师”有什么独特的含义？

既不指各级官府的学校老师，也不是指“授之书而习其句读”的启蒙老师，而是指社会上学有所成，能“传道受业解惑”的人。

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《想北平》

选自《乡风市声》

老舍：满族，原名舒庆春，字舍予，北京人。代表作长篇小说《骆驼祥子》，以沦陷了的北平为题材的长篇《四世同堂》。1951年北京政府授予他“人民艺术家”称号。话剧《龙须沟》《茶馆》。课文内容：

⑴作者笔下的北平有什么特点？动中有静，布局合理，贴近自然 ⑵对比手法:

巴黎热闹 <——> 北平安静

巴黎的布局“比上北平还差点事儿” 美国的橘子 <——> 北京的玉李

《我心归去》

选自《然后》

作者韩少功，湖南长沙人，中国现代作家。作品《爸爸爸》、《马桥词典》、《女女女》课文内容：

他乡优美繁华酥骨的都会

风雅富贵静谧侵肌的湖泊虚空冷清

幽深奇诡的城堡

故乡贫瘠脏乱浮粪四溢的墟场

拥挤不堪的车厢亲切激动阴沉连日的雨季

《前方》

选自《少年》，作者曹文轩，作品有《山羊不吃天堂草》、《草房子》、《红瓦》、《根鸟》主要文学作品集：《忧郁的田园》、《红葫芦》、《蔷薇谷》、《追随永恒》、《三角地》等。课文内容：

为什么他们要离开生他养他的家？（人有克制不住的离家的欲望） 1) 迁徙的习性 2) 外界的诱-惑

3) 压迫的无奈 4) 理想的召唤

人的悲剧性实质

1) 不完全在于离家 2) 而在于想家

3) 不可避免在于无法还家 4) 更在于无家内涵理解：

1) “家”是精神的归宿，精神的栖息之所。 2) “前方”是理想，是精神的目的地；

3) “路”是人生的征途，是追求理想的过程。文章为什么以“前方”为题？文章以“前方”为题是表明人永无休止、永不停歇地行走在通往前方的路上，追求着心灵的归宿，精神的家园。人生是一场苦旅，人是苦行者，人生的意义和价值就在这种挑战命运的征途中得以体现。

《今生今世的证据》

选自《风中的院门》在这个村子里，房子被风吹旧，太阳将人晒老，所有树木都按自然的意志生

叶展枝。他在不慌不忙中努力接近一种自然生存。刘亮程被誉为“20世纪中国最后一位散文家”和“乡村哲学家”。作品有散文集《一个人的村庄》、

《风中的院门》，长篇小说《虚土》。课文内容：

作者今生今世的证据证明了： A、生命存在的痕迹 B、内心的生存

《江南的冬景》

选自《郁达夫文集》第四卷

郁达夫：原名郁文，字达夫。郁达夫是著名的新文学团体“创造社”的发起人之一，他的第一本也是我国现代文学史上的第一本小说集《沉沦》。课文内容： “一切景语皆情语”，从中我们可以看出作者的情感是怎样的？表现了他怎样的心境？情感：在江南冬景中的喜悦之情，对生活，对大自然的热爱之情。心境：悠闲、洒脱。

江南的冬景给郁达夫的是怎样的一种印象?

江南的冬景是一种明朗的情调。（明朗是文眼）文中对比手法的运用：北方的冬天

极寒冷；雪：深几尺风：大若雷；人：躲两三个月蛰居江南的冬天

晴暖，湿润；树叶：不脱尽冷天：一两日灰云落叶晨霜太阳鸟雀泥地；老翁小孩：屋外曝背谈天与北方的夏夜比较明朗

闽越地区的冬景

极和暖，无冬意；秋花：许多，品种多；着衣：不得不至多绝对与德国的寒郊散步比较晴和

引有诗句方法的作用：

弥补了散文中没有说尽的余意，尚未抒发的情愫，这种避实就虚的写法，使文章在行文上跌宕多姿，时而沉浸在古典诗句中，将人带进优美的画境里。

2．苏轼：北宋文学家、书画家、字子瞻，号东坡居士。他与父苏洵、弟苏辙合称“三苏”。与黄庭坚并称“苏黄”。开豪放词派的先河，与辛弃疾并称“苏辛”。在散文领域也有很高成就，与欧阳修并称“欧苏”，是“唐宋古文八大家“之一。苏轼还擅长行、楷书，与黄庭坚、米芾、蔡襄并称“宋四家”。赋：赋是一种有韵的文体，讲求声律、押韵、对仗等形式，是散文与诗歌结合，可以咏物写志抒情。有辞赋、骈赋和律赋等.

苏子的阐述哲理和前面的写景抒情有什么联系？ 1. 议论时扣紧了水与月来阐发 2. 处处照应了客的话

写景抒情是哲理的基础, 哲理是写景抒情的升华

3．柳宗元：字子厚，世称“柳河东”，也称“柳柳州”。提倡“古文”创作。其散文以山水游记和寓言成就最大。在他的山水游记中常把自己的身世遭遇和个人情怀融于自然风景的描绘中，代表作是《永州八记》。《始得西山宴游记》选自《永州八记》第一篇。永州八记：《始得西山宴游记》《钴鉧潭记》《钴鉧潭西小丘记》《小石潭记》《石渠记》《石涧记》《小石城山记》 “记”，是古代的一种文体。主要是记载事物，并通过记事、记物，写景、记人来抒发作者的感情或见解，寄景抒情，托物言志。

《神的一滴》

梭罗：作家、思想家。他是19世纪超验主义运动的重要代表人物。代表作《瓦尔登湖》。课文内容：体会句子：

1.湖是自然风景中最美、最有表情的姿容。它是大地的眼睛，望着它的人可以测出自己天性的深浅。 ①在作者心中，瓦尔登湖美丽丰富、宁静博大而又灵性洋溢，所以他由衷地将湖喻为“风景中最美、最有表情的姿容”和“大地的眼睛”。

②“天性”指人的自然本性，梭罗认为，长期以来，人的自然本性被日益复杂的社会所压抑，被日益膨胀的欲望所遮蔽，而瓦尔登湖就像一面镜子，使人重新发现和认识自己真实的天性。 2．它仍然顽强的生存着，还是我在青春时代所见的湖水。

咏叹了瓦尔登湖的宁静与永恒，与之相比，俗世人生显得短暂、易变而虚幻。 3．“这恶魔似的铁马，那裂破人耳的鼓膜的声音已经全乡镇都听得到了，它已经用肮脏的脚步使沸泉的水混浊了，正是它，它把瓦尔登岸上的树木吞噬了”

几个修饰语，措辞严厉，强烈地表达了世人以机巧之心利用瓦尔登湖水的厌恶与瓦尔登湖遭遇破坏的痛惜。

以“神的一滴”命名有何好处？

①“神的一滴”的命名十分恰切地概括了整篇文字所反复渲染的瓦尔登湖清澈、美丽、纯洁、深邃的特性，画龙点睛，意味悠长。

②对工业文明所侵蚀污染的灵魂具有无上的洁净作用。引用的诗句有何含义？

①诗节将上文以诗的方式进行了浓缩，并将作者的情感取向勾勒得更加明晰：瓦尔登湖的美并不是生活中的可有可无的装饰品，而是给人们提供了一种精神引导，将人们引上澄明之境； ②瓦尔登湖和欣赏它的人们之间是平等的，他们互相交融，成为一体。

③湖的内在的深邃隐秘的审美品性和亲近它的人的高尚的思想和情操也同居于一个空间，不分彼此。这是一种相当理想的人与自然和-谐相处的状态。体会特色答题：

1) 比喻——形象细致地描摹出湖畔景物的生动神态