师德与素养活动与反思

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师德与素养活动与反思

赫尔巴特认为：“道德普遍被认为是人类的最高目的，也是教育的最高目的。”道德是追索心灵发展的内在轨迹。道德外化为行动，内化为思想。什么样的道德修养就会衍化成相对应的思想和行动。

我在学习安徽省中小学教师职业道德规范》的指导意见时，感触良多。为指导意见的出台而想到很多的问题，思考的主题是对于包括自己在内的教师的职业道德的反思。

师德与素养活动与反思

一、自我发现。

任何一项规定或者法规，都是有需要才颁布的。毛主席说过，没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨。现在社会上的人，特别是学生家长，往往具有“仇师”心态，对于教师往往有负面的解读。究其原因是多方面的，但是制定了这个指导意见，说明上级部门意识到这个问题的严重性。有则改之，无则加勉，更重要的是我们教师的职业道德确实是到了需要反省的时候了。

在学习意见时，我觉得《中小学教师职业道德规范》的指导意见的内容是持正而客观的，主要的是我们—作为教师应该想到问题在哪里？真正本质的问题，是形势要求我们教师改变习惯，建立道德规则。问题是教师本身的问题，也就是说需要我们来自我发现。

教师自我价值的实现，影响学生习惯的养成。教师世界观的形状，对于学生世界观的正斜就有影响。因此教师的道德提升就是为学生的道德素质提升作出了一个强有力的示范。

教师素质的提升问题。仔细分析起来，存在这样的问题。我们容易沉湎于过去，过去我们的成绩总是在我们的脑海中摇晃，支撑着自己，自我去抵消着失误。还有的教师认为自己已经老了，或者不再年轻了，因此表现和成绩理应落后。心态的老去标志着人的老去。我想起我的同事赵子海老师，他在备课时，我喜欢站在他后面看。虽是五十多岁的人了，但是备课本上端正、清晰、流畅、漂亮的字迹，如同一片美丽的春天草原景色，山花烂漫，美不胜收。这美丽的背后就是老教师的敬业精神在备课这一细节过程中的闪光。

社会非议的还有教师的位置问题，有的教师流于形式，散漫自由。经常身不在岗，去从事其它的事情；有的教师人在岗心不在，思索着与教育教学无关的问题。目前社会的经济和政治气候生成了一些黑暗的社会现实，对于教师的道德规范进行着考验。一些人的灰色收入、裙带关系、花天酒地现象给教师的心灵带来了负面的影响，让我们的思想摇摆、徘徊、倒退、或者想去沦丧。

那我们在道德的十字路口，何去何从呢？我想，自我反思是一个有效的办法。

二、自我反思。

反思自己的世界观和对于问题的看法。教师自身存在一些小问题、小毛病不是小问题、小毛病，是形成问题的核心。不是表面的细小的问题，是会慢慢形成毒瘤的隐患。比如在教育过程中，对学生很严格，要求学生做正人君子，要求学生道德表现高尚，而自己却处处违反职业纪律和社会规范。律人不能律己，宽己却要严人。如此长久，一定会在道德的路上偏离了航向。

比如考试作弊。有些教师，为了个人的暂时成绩，利用学生为工具，采用小小的伎俩，引导孩子们去考试作弊。虽然可能获得了一次两次的好成绩，但是却在道德的范围内小了自己，失去了人格。等到孩子们大了，一定会思考这样的教师的道德沦丧问题。

再比如，教研作假。遇到需要时，论文抄袭，课件剽窃。把别人的东西拿过来，稍微改改，贴上自己的标签，署上自己的大名。明目张胆地招摇过市。在没有受到侵权的困扰之前，在其夸夸其谈时，这样的人已经虚空了自己，失去了师道。师者，传道之人，却去凌-辱师道，还成为‘师’吗？各行有道，这是一个人之所以成为一个人的重要特征。

教师的职业是一个“人性”的职业，是处处与人性为伍的职业。而现实中有部分教师就是眼中有职业，心中无学生。坦坦荡荡的去上课，潇潇洒洒的就走人，不和学生交流，不进入学生的内心世界，不了解孩子们的课外生活和真实想法。

我一直都佩服和我一道代课的年青的马兰老师和有近三十年工龄的张良英老师。懂得孩子、严慈相济是她们的教学真经，是她们收获孩子们喜爱的法宝。

马兰老师，通过熟人找来到我们学校带了一年的数学课。匆匆而来，匆匆的离开这个岗位。在很多同事都慢慢淡忘了她的时候，可是她教过的学生却真实的想念她，内心深处热切的希望她能回到自己的身边来。在《我的老师》作文中，孩子们用稚嫩的笔，饱蘸着思念的情感，字里行间流动着对于马老师的尊敬和想念，定格着对于马老师的低下身来就和着孩子和孩子们玩到一起、同吃同游的美好记忆。孩子们的心是单纯透明的，没有世俗、功利，因为曾经的师生关系的融融、及时受到过老师的批评也能感受到那是善意的表达和处理，所以孩子们用童心张望着这样的老师。

张良英老师，近几年从事学前班的教学。好多次我都有这样的印象，当张老师从学校的大门走进来后，就有很多的幼儿跑过来，围着她拉着她拥着她依附着她拉拉扯扯歪歪斜斜摇摇晃晃往班级里走。孩子们叽叽喳喳，听不清谁在说什么，都在愉快的表现自己的话语，都尽力的想挤到老师更近一些，好像去体尝教师的温暖。孩童的依偎是爱的簇拥，孩童的等待是圣洁的礼物。

三、自我发展。

我们很多教师能铸就坚实的教学能力基础，打造高超的课堂技术，但是总是收不到孩子们的心灵果实。这里，可能不怨孩子们，而是教师们陷入了一个怪圈，过高的发展了自己的教学力，而培养、修炼养成自己的道德感染力。唯此，教师的自我发展也就很重要了。

教师的自我发展的先决条件，可能需要静心的教书，潜心的育人，不张扬，不显摆，甘为人梯，乐于奉献。不攀比，不藏私。能心无杂念的教书是快乐的，能则无旁骛的育人也是快乐的。写到这里，情不自禁的就想到我们分部学校的吕凤鸣副书记，他从学校中层退下来，做了所谓的“普通教师”，但是却一如既往的从事着“脏、累、烦”的事情，没有谁要求他去做那样的事情，而还是主动的去做。在“能上不能下”的传统世俗认同中，他没有怨言，没有懈怠，仍然坚守着一个优秀共-产动员的本色，坚守着一个优秀教师的责任和道德；在所谓的“无官一身轻”约定俗成想法中，却仍然背负着学校工作中的重担，无怨无悔的往前走。默默奉行，唯我德馨。

四、自我成长。

教师的自我成长往往来自于身边的这些基层同事，因为他们太贴近我们的工作，他们的品质如同阳光直射到我们的道德心田里，促使我们思考和成长，不管是主动的还是被动的，优秀的东西总是会给人以感动和压力。

我们的自我成长需要思考，在解决问题中，促进自我成长，自我成长的最终目的是道德生长。在我们这个岗位上，必须要有催生自己道德成长的土壤。我印象极为深刻的是《城西小学“学规范，强师德，树形象”师德主题教育活动实施方案》的“无比五看”，这是我们教师应该时刻遵循的道德尺码，这应该成为我们毕生的一种坚守。它的内容是：比爱岗敬业，看工作责任感和管理、教学的实绩；比关爱学生，看理解学生的态度和关心学生的行动；比教书育人，看教书育人的思想观念、实际水平和业绩成果；比为人师表，看文明守纪，无私奉献；比终身学习，看自学和教学研究的行为和实效。

我想，要做一个合格的，被社会认可的教师，确实有许多事情要做，有许多地方需要完善。我们首先要真正了解“教师”的含义，她绝不仅仅只是教书的人。

修身、敬业、爱生，应成为我们的座右铭；更重要的是，我又想，应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德。

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